- Kudaiberdy Sabyrzhanuly, tema musulmanilor este foarte relevantă astăzi. Considerând că numărul incidentelor negative din societate crește, să vorbim despre caritate. Ce loc în Islam este bunătatea și compasiunea?
- Dar mila lui Mesagerul Mohamed (sau)?
- Mila lui mesagerul lui Mohamed (sa.u.) poate fi privită ca a doua sursă de bine în islam. Prin urmare, așa cum adevărul Coranului în Sura „Anbiya„este următorul verset:“Noi te-am trimis cu milă pentru întreaga lume". Asta este, este necesar să știm că mila Mesagerului și activitatea lui de viață este un exemplu viu pentru imitație. Într-adevăr, Islamul este o astfel de educație în cazul în care crez se bazează pe principiile morale ale milei, atunci când se bazează pe compasiune, pace și liniște proclamată în societate. După cum spune Khazret Ali (aa) în această privință, "Moralitatea fără milă nu are nici un sens". „Pentru a fi o sursă de har“ - nu înseamnă oamenii creează dificultăți și inconveniente, este o misiune de mila larg răspândit printre oameni. Studiind istoria Islamului, vom vedea că, odată cu aprobarea credinței monoteiste, cu toate necazurile și dificultățile sale, Mesagerul lui Allah, nici un moment uitat misiunea sa, „lumina milei.“ Orice situație bună sau rea pe care o privea sub prisma compasiunii și a milei, rămânând într-o manieră impecabilă de urmat. De exemplu, el a iertat persoana care a cauzat moartea fiicei sale, Zeynep, simplu și Hindta care a rupt corpul unui unchi al Profetului Hamza, martiri căzut moarte, lăcrimarea astfel plamanii si ficatul din organism. În timpul predicii de rămas bun, am rezolvat toate problemele datoriei. În ziua eliberării Mecca, toți cei care repara răul lui, el a spus: „Eu sunt astăzi sau care nu se va răzbuna, du-te, voi toți sunt liberi“ - pentru a găsi nu există nici un loc în suflet, dorința de a rezolva totul cu mila, Mesagerul lui Allah a câștigat simpatia incredibil de oameni. Cuvintele „am fost trimis pentru a ușura drumul, dar nu și pentru dificultățile“ și multe alte apeluri el a poruncit musulmanilor să trateze unii pe alții cu compasiune și milă. Hadis: „Oricine nu arată milă față de alții, și că Allah nu va catadicsi să mila Lui“, „Pe teren, tratează reciproc cu har, iar apoi cerurile vor arăta milă pentru tine“ confirma reciproc. Furnizarea de caritate pentru apelul în vârstă urmatorul hadith: „Nici unul dintre noi care nu arată respect pentru cei mai în vârstă și curtoazie celei mai tinere“, „Cine va respecta pe cei care sunt mai în vârstă decât el, Allah va aranja lucrurile în așa fel încât mai tineri se vor respectful în bătrânețe“ "Într-o casă în care sunt neajutorați și slabi, Allah le arată o mila deosebită".
- Ce a cauzat propaganda larg răspândită a carității?
- Desigur, la început, un sistem de credință în Islam se bazează pe mila, și în al doilea rând, datorită faptului că societatea a timpului necesar bunătate. Domnul Suprem a arătat cartea sfântă din Coran este sursa celor cinci stâlpi ai Islamului, ca lumina ochii musulmanilor, credință și pentru societate - ca o organizație de caritate și pentru a specifica calea corectă. Coranul a devenit o vindecare pentru musulmani. În versetul 57 din sura „Yunus“ prevede în mod clar: „la Domnul tău a fost zidire, vindecare pentru ceea ce este la nivelul sanilor, o orientare și o milă pentru credincioși.“ Realizând că Sfântul Coran cere doar milă, să trecem la a doua parte a întrebării. Era o perioadă crudă pre-islamică. În acel moment, a fost considerat obișnuit să se taie o bucată de carne de la un animal viu, să se tragă jucăuș ca o țintă, să se suprasolicite animalele domestice sau să se omoare. Profetul Muhammad (SAI) a considerat această cruzime și a interzis astfel de antice. Chiar și unul dintre tovarăși la întrebat: "Pentru a trata animalele - bunătate?", Atunci profetul a explicat că o atitudine milostivă față de toate lucrurile vii este un lucru bun. Mai târziu, el a notificat în repetate rânduri să trateze, să interzică supraîncărcarea animalelor, uciderea insectelor. Judecând de faptul că oamenii din acel timp au fost îngropați în viață copiii lor nou-născuți, vedem gradul inimii lor. Desigur, acest lucru nu a fost făcut peste tot, altfel natura lor ar putea dispărea. Cu toate acestea, asemenea circumstanțe s-au întâmplat destul de des. După venirea islamului, a fost interzisă acest lucru. Profetul Muhammad (sau) a spus: "Dimpotrivă, prefer fetele. La urma urmei, se vorbește despre ei mai întâi în Coran. Sunt oaspeți în casele noastre, însoțitori ai vieții cuiva în viitor, au un suflet delicat și o inimă moale. Profetul a fost un tată și bunic exemplar, iubit, îndrăgit și mângâiat și alți copii, jucați cu ei. Toate acestea au înmuiat inimile unor oameni din acel timp ignorant, le-au adus mai aproape de bunătate. Prin urmare, în multe versete din Coran condamnă eroare în cuvintele de oameni care nu au milă de un orfan furat pe nedrept din proprietatea lor și sunt rușine de nașterea fiicei sale, „Ne hrăni cel care a inselat Allah?“.
- Ne-ați prezentat la elementele de bază ale religiei Islamului, care cere milă. Dar de unde a venit cruzimea?
- În general, cruzimea, furia și rudele sunt străine spiritului, fundamentelor generale ale islamului. Ibn Mas'ood: "Cea mai bună instruire pentru o persoană în nevoie este" Fii milostiv! ", Imam Ghazali:" Oh, fiule! Allah la făcut pe Musa un profet pentru mila lui. Și tu ești milostiv, atunci reputația ta va fi mai mare. Tratează toată viața pe pământ cu înțelegere. " Ahmet Yassaui a spus: "Dacă vedeți o persoană inferioară - susținere și vedeți obosit pe drum - ajutați". Aceasta este edificarea oamenilor care se bazează pe Coran și Sunnah. Iar faptele actuale, care expun musulmanii tiranilor și arată Islamul ca fiind religia vărsării de sânge, nu au argumente în acest sens. De fapt, astăzi există nevoia de a revigora religia din sursele ei inițiale. Aceasta înseamnă - a învăța Islamul în conformitate cu regulile din Coran și Sunnah. Pentru a studia viața profetului Mohamed (sau). Iar în aceste principii, așa cum am menționat deja, apelul la cruzime și furie este complet absent. Iar cruzimea unor indivizi sau a unor curente radicale este o înțelegere eronată a religiei islamului. Baza Islamului se bazează pe caritate și caritate. Pentru a explica oamenilor nu înțelege cum a spus șeful Republicii, Nursultan Nazarbayev, fără a întrerupe schimbul de opinii ale reprezentanților religiilor, este necesar să se stabilească o cultură a armoniei interreligioase și a dialogului inter-religios pentru a relua. Pentru că avem nevoie de un mediu care explică islamul în conformitate cu obiceiurile locale, este un sistem universal al tuturor timpurilor. Cel mai important set sarcină - cât mai mult posibil pentru a explica caritate în Islam, musulmanii formează o atitudine afectuoasă față de familie, prieteni, societate și patrie.
În prezent, omenirea are nevoie de dragoste și bunătate. Scriitorul kazah Abai a scris odată despre mila lui Allah:
Cine a creat oameni cu dragoste
Atotputernic din toată inima pe care o iubiți.
Dragostea pe cineva ca pe un iubit,
Și este corect să privim adevărul.
Cunoscând aceste linii pe inimă, ne retragem, atunci când este necesar să ne imaginăm în locul cuiva, să avem grijă de ceilalți cu grijă. Nu vorbim de iubire față de ceilalți, în societatea noastră nu scade numărul de hedonisti care nu-și respectă propriii părinți, care îi urăsc pe copiii lor, care preferă bani pentru relațiile de familie.
Dar nu renunțați atunci când vedeți circumstanțe neplăcute. Hadith spune: "O persoană care și-a pierdut patria sa sa pierdut pe sine". Prin urmare, este corect să nu cedați pesimismului, să apreciați bunurile, să sprijiniți, să contribuiți la dezvoltarea țării. Musulmanii din Kazahstan nu sunt privați în acest moment. Se iau în considerare toate cerințele celor neprihăniți. De exemplu: mulți oameni extind o mână de ajutor celor nevoiași, nevoiași. Răsăritoarea înțelepciune spune: "Dacă împărțiți focul unei lumânări cu alta, ea va deveni mai ușoară de două ori, iar focul dvs. nu va dispărea în același timp". De asemenea, Abai: "Am scris ca exemplu pentru tineri". Așteptăm multe fapte bune: să revigorăm valorile epuizate, să fim cetățeni exemplari ai țării, să facem bine pentru alții și pentru generația viitoare. În acest sens, există puteri depline pentru a numi musulmanii adevărați binefăcători în privința rudelor, rudelor, patriei și societății.
Intervievat de Gulmir Sharkhankisi
Trimiteți-le prietenilor: