1-4. Pedeapsa divină a celor mai în vârstă fii ai lui Aaron, Nadab și Abihu prin moarte. 6-7. Interzicerea lui Aaron și a preoților să-i jeli pe morți. 8-11. Interzicerea folosirii spiritelor de către preoți înainte de a intra în Tabernacol. 12-20. Legea de a mânca victimele.
Lev.10: 1. Nadab și Abihu, fiii lui Aaron, au luat fiecare cădelnița și au pus foc în ele și puneți tămâie, și a oferit foc străin înaintea Domnului, pe care El nu le-a poruncit;
Lev.10: 2. Și a ieșit foc de la Domnul și ia mistuit și au murit înaintea Domnului.
Lev.10: 3. Și Moise a zis lui Aaron: Aceasta este ceea ce a vorbit Domnul, când mi-a spus în viitoarea sfințit și glorificat înaintea tuturor oamenilor. Aaron tăcea.
Lev.10: 4. Apoi a chemat pe Moise și pe Elzafan, fiii lui Uziel, unchiul lui Aaron, și le-a zis: "Du-te, duceți-vă frații voștri din templul din tabără".
Primii pași ai preoților din Vechiul Testament au fost însoțiți de o greșeală fatală sau păcatul a doi dintre ei, Nadava și Aviud. Natura păcatului lor nu este indicată. Conform tradiției, a fost înălțarea de sine ei înaintea lui Aaron și eșecul arbitrar să ardă tămâie, poate, chiar dacă într-o stare de ebrietate (a se vedea Lev.10: 9.), sau același tămâie a fost pregătită în ciuda legalizarea acestui subiect (Iskh.30: 7 34-38) și focul pentru el a fost adus din afara gardului Cortului. De bla. Theodoret (.. Vopr 9 Leo), "în măsura în care Nadab și Abihu, fiii lui Aaron, a făcut un foc se face cu mâinile, focul divin ia mistuit" (Levitic 9 :. 24). Oricum ofensati au exprimat disprețul lor pentru altar, ar putea rezolva la fel și oamenii, ci pentru că el este pedepsit, iar unele - în sanctuarul gardului altar și la ridicarea demnitatea preoției (Lev.10: 3 cf. Lev.19 0.22 .. ). Lovit cu durere, preoți nefericite, tatăl lui Aaron nu se predă la manifestările obișnuite furtunoase est de doliu durere, și în mintea gravitatea păcatului și a pedepsit tăcut, arătând înălțimea de înțelegere și responsabilitate sacră sale slujirii sale.
Lev.10: 4. Și a chemat pe Moise și pe Elzafan, fiii lui Uziel, unchiul lui Aaron, și le-a zis: "Du-te, duceți-vă frații voștri din templul din tabără".
Lev.10: 5. Și au mers și i-au dus în tunică pentru tabără, așa cum a spus Moise.
Morții nu poartă tatăl și frații, îmbrăcați în haine sfinte și în imposibilitatea de a atinge morții, dar rude apropiate, verii lui Moise și Aaron (vezi Exodul 6:22).
Lev.10: 6. Și lui Aaron, lui Eleazar și lui Itamar, fiilor săi, Moise a spus: "Nu vă scoateți capul și nu vă rupeți hainele, ca să nu muriți și să nu aduceți mânie întregii adunări; dar frații voștri, toată casa lui Israel, pot plânge pentru arderile pe care le-a ars Domnul,
Lev.10: 7. și nu ieșiți din ușa tabernacolului întâlnirii, ca să nu muriți, căci untdelemnul ungerii Domnului este peste voi. Și au făcut după cuvântul lui Moise.
Conștient de avertisment asupra faptului că Aaron și fiii săi - preoții nu vor purta nici un doliu pentru moartea pedepsită a lui Nadav și a lui Aviud: nu lăsați capetele, nu vă rupeți hainele și așa mai departe. dând toate aceste lucruri altor rude și întregului popor, care, în mod natural, în moartea celor doi preoți în slujba preoției, ar fi trebuit să vadă nefericirea oamenilor.
Lev.10: 8. Domnul a vorbit lui Aaron, și a zis:
Lev.10: 9. Vin și băuturi tari, să nu bei și fiii tăi cu tine, când intri în cortul întîlnirii, [sau să vii la altar], ca să nu moară. Aceasta este o ordonare veșnică în generațiile voastre,
Lev.10: 10. astfel încât să puteți distinge între sacru și necurat din cel curat,
Lev.10: 11. și să învețe pe copiii lui Israel toate legile pe care le-a vorbit Domnul prin Moise.
Conversia lui Dumnezeu direct la Aaron este considerată o expresie a favoării lui Dumnezeu de către Dumnezeu pentru controlul său de sine (Lev 10: 3). Interzicerea clerului de a utiliza înainte de serviciul în cortul vinului și la toate băuturile alcoolice (de ex. Bere, cunoscută în Egipt și, bineînțeles, evreii), să ne acum Aaron, poate sugera că păcatul lui Nadab și Abihu ar putea fi doar beat la primul serviciu. Scopul sau motivul interdicției: că angajații nu a pierdut claritatea minții și capacitatea de a diferenția strict între sacru și exemplul laic, ritualic pur și impur, legală și ilegală, de predare a poporului său legii. Interzis vin (cf. Herodes 2a egipteni: .. Ὄινω ο ἐκ κριὕέων πεποιημένω διαχρέωνται) și așa mai departe. spirite nu cu siguranță, dar numai pentru durata serviciului Death (Ezechel 44 0.21) fiecare (Bl. Teodoret, q. 10 la Leo.). Pe diferența dintre pur și necurat interpretează întreaga secțiune a Lev.11 -15.
Lev.10: 12. Și Moise a zis lui Aaron și lui Eleazar și Itamar, fiii lui să ia darul de cereale rămase de la Domnul a făcut prin foc și mâncați-l fără dospeală lângă altar: căci este cel mai sfînt;
Lev.10: 13. și să mănânci într-un loc sfânt, căci este lotul tău și partea fiilor tăi din jertfele Domnului; așa este poruncit de la Domnul;
Lev.10: 14. și pieptul care este legănată și darul spata săltată mânca într-un loc curat, tu și fiii tăi și fiicele tale împreună cu tine; căci este dat la tine în țară și în fiii țara ta ofrandelor de pace ale copiilor lui Israel;
Lev.10: 15. coapsei, care este oferit, iar pieptul să le aducă cu jertfele grăsimea jertfei înaintea Domnului, și vor fi ale tale, și fiii tăi [și fiice ale tale] cu tine, așa cum a poruncit Domnul [Moise].
preoți memento despre utilizarea prevederilor victimelor (comparați Lev 6: .. 16-19), în special mustrări aspre lui Moise cu încălcarea (probabil sa întâmplat din cauza confuziei produse de moartea lui Nadab și Abihu) din Legea: contrar Lev.6 deciziei. 26-30 sacrificiului păcatului, resturile de carne de capră pentru păcatul bătrânilor au fost arse (Lev.10: 16), în timp ce sângele victimei nu a fost inclusă în sanctuarul (cf. Lev.6 0.29-30.).
Lev.10: 19. Și Aaron ia spus lui Moise: "Iată, ei au adus astăzi jertfa lor de ispășire și arderile lor de tot înaintea DOMNULUI și mi sa întâmplat; dacă mănânc o ofrandă de păcat astăzi. va plăcea Domnul?
Lev.10: 20. Și Moise a auzit și a aprobat.
Justificarea lui Aaron, umflată cu umilință profundă și suferință secrete pentru fii, îi satisface pe Moise.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: