Diaconul Andrey Kuraev
Fiecare dintre noi are cunoștințe și chiar rude care privesc taxele bisericii noastre cu perplexitate. Pe fețele lor este scrisă o neînțelegere profundă și uneori chiar indignare. Uneori turnat în cuvintele: „Ei bine, te-a lovit în credință, așa că lăsați Dar de ce templul o plimbare, atât de mult timp și efort pentru această irosirea Aici eu sunt, de exemplu, este de asemenea un credincios, dar eu cred în suflet .... Dumnezeu este în inima mea, și nu am nevoie de nici ritualuri externe da, amintiți-vă recent satirist Mihail Zadornov a spus. „în scopul de a comunica cu Dumnezeu, nu am nevoie de intermediari“.
Cum să le explicăm comportamentului? Ca întotdeauna, există două moduri: atac și apărare. Critica acestui tip de viață „filozofie“ de zi cu zi nu este dificil. În cele din urmă, pic de bun simț este suficient să se înțeleagă că o societate în care proști (pentru prezent - „satirizează“) sunt percepute ca experți în domeniul teologiei și a vieții spirituale este foarte dureroasă. Ill este de cel puțin pierderea unui simț al umorului: nu mai este în stare să râdă, văzând clovnul urcă pe amvon predicând ... Societatea actuală consideră că serioasă pentru care strămoșii noștri a făcut săptămâni de distracție în ulei ...
Nu există nici o atitudine serioasă și asigurarea că criticii noștri au "Dumnezeu în suflet". Da, desigur, o astfel de stare este cel mai înalt ideal al vieții spirituale. Acesta este ceea ce a vrut apostolul Pavel pentru noi: "Copiii mei, pentru care sunt din nou în mîinile nașterii, până când Hristos este descris în voi!" (Gal 4, 19); "Să vă întăriți cu putere prin Duhul Său în omul dinăuntru, ca Hristos să locuiască în inimile voastre prin credință" (Efeseni 3: 16-17).
În cazul în care cuvântul „Dumnezeu este în mine“, a spus Sf. Serafim de Sarov - aceste cuvinte ar fi avut greutate, pentru că ar fi fost o mărturie sinceră cu rodul lui realizare. În cazul în care pustnicul a spus că el însuși a antrenat la rugăciunea interioară neîncetată, pentru că depărtarea bisericii, pe care a vizitat rar, pentru că nu mai este sensibil - aceste cuvinte ar fi, de asemenea, justificate în astfel de buze.
Puteți distinge în experiența voastră spirituală: aceasta este "prezența lui Dumnezeu", dar aceasta este o manifestare a calităților umane obișnuite: simțul frumuseții, al armoniei, al conștiinței, al afecțiunii umane. Nu puteți? Deci, nu ați observat momentul în care Dumnezeu, Creatorul Universului, a intrat în viața și sufletul vostru? Este posibil să nu observați acest lucru? Deci, poate că nu a intrat?
Credința este acțiune. Aceasta este o dorință pentru ceea ce este deja anticipat, dar nu a devenit încă evidentă. Dorința pentru ceea ce a atins deja viața noastră a reflectat în ea, dar nu a intrat încă în totalitate ... Credința este dorința unei noi experiențe. Dar cei care spun: "Am credința mea și este în sufletul meu" spune cu ochii atât de plictisitori că este greu să crezi că cel puțin odată au simțit o dorință pentru Dumnezeu.
Nu poți iubi fără a-ți arăta dragostea, fără a face cel puțin niște mișcări celor dragi. În mod similar, nu se poate crede fără a-și manifesta credința în acțiunile externe. Trandafirul, care este dat iubitului, nu este necesar de la sine. Această floare este dragă pentru ea nu cu frumusețea ei, ci cu strălucirea pe care o dă iubirea. Florile cumpărate și florile au donat toate în mod diferit însuflețirea camerei. În cazul în care o persoană care pretinde că îl iubește pe cineva, dar el nu face nimic în numele iubirii: nu caută întâlniri, nimic nu dă, nu oferă timp pentru comunicare, fără sacrificii - deci doar arată off în fața prietenilor lor deja pasionați: „spun ei, și eu nu sunt mai rău, și am deja un amant!“.
Trimiteți-le prietenilor: