Trecutul trebuie să fie cunoscut nu pentru că a trecut, ci pentru că, atunci când a plecat, nu știa cum să-i înlăture consecințele
V.Klyuchevsky despre scopul pentru care este necesar să se efectueze cercetări în domeniul istoriei, a declarat următoarele:
Trecutul trebuie să fie cunoscut nu pentru că a trecut, ci pentru că, atunci când a plecat, nu știa cum să-i înlăture consecințele
Acest aforism. Kliuchevskii presupune că în prezent totul nu este bine, iar cauzele acestui necaz sunt în trecut, iar pentru a elimina bolile în prezent, este necesar să cunoaștem un trecut sigur. Ie o cronică adecvată a ultimilor ani - un sprijin pentru dezvoltarea unei sociologii adecvate și - împreună cu sociologia - un pilon pentru dezvoltarea unei politici sociale utile și a dezvoltării societății:
Politica nu ar trebui să fie mai mult decât o istorie aplicată
- V.O. Klyuchevsky, op. ed. t. 9, p. 366.
Și, în consecință: insuficiența conținutului istoriei sunt o consecință - inadecvarea sociologie și politică, care ar trebui să exprime mai deplin interesul public, înțelegerea și ignorând ceea ce va exacerba doar problemele societății, moștenite din trecut.
Interesele publice nu sunt la fel de diverse și neprietenoase între ele ca opinii personale, iar cele dintâi sunt mai ușor de înțeles decât cele din urmă,
Algoritmul dezvoltării societăților și omenirii este exprimat în faptele istoriei și în relațiile dintre ele. VO Klyuchevsky a scris despre aceasta:
Subiectul istoriei este ceva în trecut care nu trece ca o moștenire, o lecție, un proces neterminat, ca o lege veșnică. Studiind bunicii, ne învață nepoții, adică studiind strămoșii noștri, ne recunoaștem. Fără cunoaștere a istoriei, trebuie să recunoaștem (deasupra liniei: sunetul - Nota de subsol sursei citate, explicând structura textului manuscrisului VO Kliuchevskoi.) Într-o întâmplare, nu știe cum și de ce am venit în lume, cum și de ce trăim în ea, cum ar trebui să depună eforturi, păpuși mecanice, care nu se nasc, dar a făcut, să nu moară de legile naturii, vieții și rupe asupra copiilor capriciu cuiva
- V.O. Klyuchevsky, op. ed. t. 9, p. 375.
Ce înseamnă toate aceste fenomene? Care este punctul în acest haos? Aceasta este sarcina studiului istoric. Nu putem să fugim în întuneric. Trebuie să cunoaștem puterea care ne ghidează viața privată și populară. (...)
- V.O. Klyuchevsky, op. ed. t. 9, p. 433.
Aceste afirmații se referă la povestea în totalitate și detaliile sale, dar acestea determină, de asemenea, cerințele pentru un eșantion de fapte și relațiile lor, care sunt versiuni ale poveștii generate de diferitele școli de istorie: aceiași algoritmi de dezvoltare, obiectivul este acolo în viață ar trebui să să fie recunoscută în conceptele adecvate ale vieții despre trecutul istoric, iar faima ei ar trebui să fie baza predictibilității viitorului în multivariatul său posibil.
Fapte istorice în acest caz - doar o ilustrare a manifestării algoritmului ca atare. Ie algoritmul poate fi același (ca în aceeași societate și în societăți care sunt comparate între ele), dar ilustrarea faptelor sale poate fi diferită în lucrările diferiților istorici; în plus, descrierea detaliată a algoritmilor poate fi, de asemenea, diferită - în funcție de sarcinile pe care istoricul le hotărăște. Dar, în orice caz, algoritmul vieții reale ar trebui să fie recunoscut.
Este o altă chestiune, atunci când obiectivitatea obiectivă a intereselor publice este respinsă sau pentru ei subiecții nu au nici un interes, atunci începe conflictul de interese private, deschis sau implicit ridicat la rang de interese publice.
În ansamblul intereselor publice, interesele personale ale multor oameni își găsesc locul. "Imaginea proprie (adică, individuală) a intereselor publice" poate fi foarte stabilă subiectiv, însă succesul în politică este în mare măsură determinat de cât de mult individul poartă această imagine a intereselor publice,
Regularitatea fenomenelor istorice este invers proporțională cu spiritualitatea lor
- V.O. Klyuchevsky, op. ed. t. 9, p. 363.
Din această cauză, cu spiritualitate neschimbată, adică sprijinirea a continuat bine Algorithmics, istoria se repetă ca fiind una și aceeași piesă, care a pus diferiți regizori-moderniștii în diferite teatre, cu diferite grupuri de actori: deși decorul și costumele sunt diferite, iar poveștile sunt aceleași cu unele variații.
Învățăm istoria mult mai mult, observând prezentul, decât am înțeles prezentul, studiind istoria. Ar fi invers
- V.O. Klyuchevsky, op. ed. t. 9, p. 384.
Dar dacă nu există o dezvoltare socială, atunci regularitatea fenomenelor istorice cu spiritualitate neschimbată face un alt aforism al lui V.O. Kliuchevskoi:
Istoria nu este un profesor, ci un magistra vitae (mentor al vieții): nu preda nimic, ci doar pedepsește ignoranța lecțiilor
- V.O. Klyuchevsky, op. ed. t. 9, p. 393.
Ie greșelile din epoci trecute sunt orbește redate în mod automat pe baza inconștientului colectiv până când oamenii reconsidere trecutul, nu va dezvălui în mod adecvat Algoritmica (forța motrice) a istoriei și nu-l schimba prin voia sa înțeles-folos în această schimbare, mai presus de toate, prin propria sa morală - Standarde etice. Astfel, înlăturând o varietate de rele în prezent, nu-l vor lăsa în viitor, decât să-și îmbunătățească viitorul, pe baza cunoașterii trecutului.
Am luat alte declarații celebre ale istoricului, cu care vrem să vă prezentăm în acest material:
Libertatea conștiinței este de obicei înțeleasă ca libertate de conștiință.
Apoi, ei au apreciat fața și au ascuns corpul, acum apreciază corpul și sunt indiferenți față de față.
Înainte ca instinctul, ca un servitor, să fie nepoliticos și răzvrătit, dar el a fost, de asemenea, supus unui flagel, acum el este emancipat și respectat ca suveranul natural al vieții.
Recunoștința nu este dreptul celui care este mulțumit, ci datoria celui care îi mulțumește; a cere recunoștință este prostia; să nu fiu recunoscător - răutatea.
Binele făcut de inamic este la fel de greu de uitat, deoarece este dificil să-ți amintești binele făcut de un prieten. Bine plătesc bine numai inamicului; Pentru rău, căutăm răzbunare pentru inamic și pentru prieten.
În știință, este necesar să repetăm lecțiile pentru a le aminti bine; în moralitate, este necesar să ne amintim bine greșelile, ca să nu le repetăm.
Știința este deseori confundată cu cunoașterea. Aceasta este o greșeală greșită. Știința nu este doar cunoaștere, ci și conștiință. abilitatea de a folosi cunoștințele în mod corespunzător.
Oamenii trăiesc idolatrie înaintea idealurilor, iar atunci când lipsesc ideile, ei idealizează idolii.
O minte străină europeană a fost chemată să ne învețe să ne trăim mințile, dar am încercat să le înlocuim cu mințile noastre.
În Rusia, centrul este la periferie.
Pentru a avea un impact asupra oamenilor, trebuie să ne gândim doar la ele, să ne uităm și să nu ne amintim când va fi necesar să ne reamintim.
Există două tipuri de chat-box-uri: unul vorbesc prea mult pentru a nu spune nimic, alții vorbesc prea mult, dar pentru că nu știu ce să spun. Unii spun să ascundă ceea ce cred, alții să se ascundă, că nu cred nimic.
Cel mai înalt grad de artă este de a vorbi - capacitatea de a rămâne tăcut.
În timpul pregătirii au fost folosite materiale din sursele lor deschise. în t.ch. de pe site
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: