Cultura tradițională a lui Chukchi

Chukchi, (nume de sine, "oameni reali"). Numărul din Federația Rusă este de 15,1 mii de persoane, populația indigenă a Regiunii Autonome Chukchi. județ (11,9 mii persoane). De asemenea, locuiesc în nordul autobuzului Koryak. Districtele (1,5 mii de persoane) și în districtul inferior Kolyma din Yakutia (1,3 mii de persoane) vorbește limba Chukchi.







Prima mențiune a lui Chukchi, în documente rusești - din anii 40 ai secolului al XVII-lea. subdivizați-le în "cerb" și "picior". Păsările de reni au rătăcit tundra și coasta Oceanului Arctic între Alazeya și Kolyma, la Cape Shelagsky și mai departe spre estul strâmtorii Bering. Decontare „picior“ Chukchi, vânători marine sedentare au fost amplasate, împreună cu Eskimo între Capul Dejnev și Cross Bay și în sud, în cursul inferior al râului Anadyr și Kanchalan. Numărul lui Chukchi la sfârșitul secolului al XVII-lea. a fost de aproximativ 8-9 mii de oameni.

Contactele cu rușii au fost păstrate inițial în principal pe Kolyma inferioară. Încercările de a impune inferior Kolyma Chukchi jasak, campaniile militare împotriva lor la mijlocul secolului al XVII-lea nu au adus rezultate. Din cauza conflictelor militare și a epidemiei de variole, numărul de Kola Chukchi inferior a scăzut dramatic, restul au migrat spre est. După anexarea Kamchatka Rusiei, populația Anadyr Ostrog, fondată în 1649, a început să crească, că

Încă din secolul al 18-lea pentru a intensifica contactele comerciale cu Chukchi Rusă. În conformitate cu „Carta privind gestionarea non-ruși“ în 1822, Chukchi nu poartă obligații, tribut a contribuit în mod voluntar în schimbul de cadouri. Stabilirea unei relații pașnice cu rus, Koryak și Yukaghir dezvoltarea de reni pastorală, a contribuit la extinderea în continuare a teritoriului Chukchi la vest. Până în anii 1830, au pătruns în râu. Mare Baranikha 1850 - Kolyma inferior, la mijlocul anului 1860 - în zona dintre Kolyma și Indigirka; Sud - zona Koryak, între golf și Penzhina KORFF, care au fost asimilate parțial Koryak. In partea de est a intensificat chukchi de asimilare - eschimoși. În anii 1850. în comerțul cu Chukchi de coastă, inclusiv vânătorii de balene americani. Expansiunea teritoriului habitat Chukchee, însoțită de izolare finală grupurile teritoriale: Kolymskoye Anyui sau maloanyuyskoy, chown XYZ, Omolon, amguemskoy sau Amguema-vonkaremskoy, Kolyuchin-Mechigmen, onmylenskoy (interne Chukchas) Tumansky sau vilyuneyskoy, Olyutor, Marea Bering ( mare chukchi) și alții. În anul 1897, numărul de Chukchi a fost 11751 de oameni. De la sfârșitul secolului al 19-lea, din cauza distrugerii animalelor marine, numărul de Chukchi de coastă a scăzut brusc, de 1926 a fost de 30% din Chukchi. Descendenții moderni ai Chukchi de coastă locuiesc în satul Sirenki, Novo Chaplino, Providence, Nunligran, Enmelen, Yanrakynnot, Inchoun, Lorino, Lawrence, Neshkan, Whalen, Enurmino pe coasta de est a Ciukotka.

În 1930 a fost format districtul național Chukotka (din 1977 - cartierul autonom). Pentru dezvoltarea etnică a Chukchi în secolul XX, în special în timpul consolidării fermelor colective și formarea fermelor de stat din a doua jumătate a anilor '50. consolidarea și depășirea izolării grupurilor individuale sunt caracteristice

Chukchi au fost împărțite în cerb - Tundra păstorii nomazi (auto chauchu - „oameni de ren“) și de malul mării - vânători sedentare de mamifere marine (auto ankalyn - „Coasta“), care trăiesc împreună cu eschimoșii. Aceste grupuri au fost legate de relațiile de rudenie și de schimbul natural. auto-reședință comună sau migrații: uvelelyt - "uelentsy", "chaalyt" - "chukchi, rătăcind de-a lungul râului Chaun.". Aceste auto-nume persistă, chiar și în rândul locuitorilor din așezările moderne consolidate. Numele grupuri mai mici în cadrul așezărilor: tapkaralyt - „care trăiesc pe scuipat“ gynonralyt - „care trăiesc în centrul“ etc. Printre Western Chukchi comună de sine chugchit (probabil de la chauchu).

Inițial, casa ancestrală a Chukchi a fost considerată coasta Mării Okhotsk, de unde avansează spre nord, asimilând o parte din Yukagirs și Eskimos. Potrivit cercetărilor moderne, strămoșii lui Chukchi și coruriakii au trăit în regiunile interioare Chukotka.

Ocupând Eschimosii habitat din zona, chukchi parțial le asimilat și a împrumutat multe caracteristici ale culturii lor (lămpi grase, perdele, construcții și forma de tobe, obiceiuri și sărbători de pescuit, dans-mime și colab.). Cooperarea pe termen lung cu eschimoșii a afectat, de asemenea, limba și viziunea asupra lumii a chukchi indigene. Ca urmare a contactelor și a terenurilor de mare cultură de vânătoare de Chukchi a fost diviziunea economică a muncii. Etnogeneza Chukchi a participat, de asemenea, elemente Yukagir. Contactul cu Yukagirs devin relativ, stabilă, la rândul său, de 13-14 secole. când Yukagirs a influențat Evens mutat la est, în bazinul râului Anadyr. Creșterea renilor format în tundră Chukchi, aparent sub influența Koryak cu puțin timp înainte de rusul.

Principalele ocupații ale tundră chukchi - mimetic nomazi, care a avut un pronunțat de carne și de caracter egoist. De asemenea, au folosit căprioare în ham. Creste diferite comparativ, in marimi mari, cerbii erau obisnuiti slabi, prajiti fara ajutorul cainilor. În timpul iernii, turma a fost păstrată la adăpost de câmpul de vânt, perekochevyvaya de mai multe ori peste iarna, vara, oamenii au plecat cu turma în tundra, femei, bătrâni și copii care trăiesc în tabere de nomazi pe malurile râurilor sau la mare. Cerbul nu a lapte, uneori ciobanii au aspirat lapte. Au folosit urină pentru a atrage cerbii. Cerbul au fost castrați prin prăjirea canalelor de semințe.

Ocupația principală a Chukchi de coastă este vânătoarea de animale marine: iarna și primăvara - pe focă și sigiliu, în vara și toamna - pe marmură și pe balenă. Sigiliile au fost vânate singure, târându-se spre ele, au fost deghizate și au imitat mișcările animalului. Morsul a fost vânat în grupuri, prin mai multe baidare. Armele tradiționale de vânătoare sunt un harpon cu un flotor, o suliță, o plasă de centură, de la etajul 2. Secolul al XIX-lea. armele de foc, metodele de vânătoare au devenit mai simple. Uneori, sigiliile au fost împușcate la viteză mare cu narts.







Pescuitul pe lângă bazinele Anadyr, Kolyma și Saună a fost slab dezvoltat. Peștele a fost făcut de bărbați. Peștele era prins cu urzică, cu lapte, cu plase. În vara - cu baidar, iarna - în gaura de gheață. Somon recoltat pentru utilizare ulterioară.

Înainte de apariția armelor de foc, au vânat cerbi și oi de munte, care au fost ulterior aproape complet exterminați. Sub influența comerțului cu rușii, comerțul cu blănuri sa răspândit. Până în prezent, vânătoarea de păsări a fost păstrată cu ajutorul unui "bol" - aruncând arme de mai multe frânghii cu încărcături care au încurcat păsări zburătoare. Anterior, când vânau păsări, s-au folosit și săgeți cu o placă de aruncare și cu bucle de capcane; eider bate în apă cu bastoane. Femeile și copiii au colectat, de asemenea, plante comestibile. Pentru a săpare rădăcinile, au folosit un instrument cu vârf de corn, mai târziu fier.

Meșteșuguri tradiționale - blănuri de îmbrăcăminte, pungi de țesut din fibre cipriene și secară sălbatică la femei, prelucrare osoasă la bărbați. Artizanatul artistic, gravarea pe vertebrale osului și mersului, aplicarea de blană și pielea de focă, broderiile cu părul de cerb sunt dezvoltate. Chukchi ornamentarea este caracterizată de un mic model geometric. În secolul al XIX-lea, asociațiile artizanale pentru producerea obiectelor sculptate din oase de marmură au apărut pe coasta de est pentru vânzare. În secolul XX. Gravura complotului de-a lungul osului și a broselor de broască a fost dezvoltată (lucrările lui Vukvol, Vukvutagin, Gemaug, Halmo, Ichel, Ettugi etc.). Centrul artei pastorale a fost un atelier în satul Uelen (înființat în 1931).

La etajul 2. Secolul al XIX-lea. mulți Chukchi au început să fie angajați pentru scoici de vânătoare de balene și mine de aur.

Casa principală a Chukchi - un pliabil cilindric-cort-yaranga de piei de ren în tundra, și morsă - la mare. Seful se odihnea pe trei poli în centru. În interiorul yaranga partiție de sine de pe bolta unui mare saci de blană surd, întinse pe stâlpi, acoperite și piatră încălzită, argilă sau lampă de grăsime din lemn, care a fost preparat, de asemenea, produsele alimentare. Stăm pe piei, rădăcini de copac sau coarne de ren. Yarangii aveau și câini. Yaranga de coastă Chukchi păstorii de reni deosebeau de origine lipsa de gaura de fum. Până la sfârșitul secolului al 19-lea în Chukchi de coastă a rămas semi, împrumutate din adăposturi eschimos (valkaran - „casa din ghearele balena“) - pe carcasă de oase de balenă, acoperite cu gazon și pământ. În vara aceasta a inclus printr-o gaură în acoperiș în timpul iernii - printr-un coridor lung. tabere nomade Chukchi a constat din 2-10 yarangas au fost întinse de la est la vest, în primul rând din Occident a fost pus capul yaranga al comunității. așezări de coastă Chukchee numerotate de până la 20 și mai multe yarangas împrăștiate la întâmplare.

Tundra Chukchi sa mutat pe sanie pe căprioare, pe litoral - pe câini. La mijlocul secolului al XIX-lea, în Chukchi de coastă, sub influența rușilor, sa răspândit sania din Siberia de Est și echipa de zug, înainte de a fi exploatate de un fan. De asemenea, au folosit schiuri de pasaj, rachete, pe Kolyma - împrumutate de la schiurile de culcare Evenki. Pe apă se deplasau în canoe - bărci, variind de la unu la 20-30 de persoane, din piei de marmură, cu vâsle și o pânză oblică.

Imbracamintea traditionala este surd, din piele de ren si sigilii. Bărbații purtau o cămașă dublă cu genunchi, legată cu o curea, la care erau cuțit, pungă și alte pantaloni scurți, pantofi scurți cu ciorapi de blană. Pe litoralul Chukchi, erau obișnuite hainele din intestinele moluștei. Șapcă purtată rar, mai ales pe drum. Îmbrăcăminte pentru femei - salopete de blană (kerker), în timpul iernii duble, vara - cizme de unică folosință, până la genunchi. Purtau brățări și coliere, tatuajul feței era larg răspândit: cercuri în jurul gurii bărbaților și două fâșii pe nas și frunte ale femeilor. Bărbații își tăiau părul cu o cană, își bărbieriseră capul, femeile împletite în două panglici.

Principalele produse alimentare "cerb" Chukchi - carne de vânat, de coastă - fiara mării. Carnea a fost folosită în formă brută, fiartă și uscată.

În timpul sacrificării în masă de cerb stocate în magazin conținutul stomacuri de cerb (rilkeil), de gătit cu adaos de sânge și grăsime. Maritimes Chukchi carne aprovizionată de animale mari - balene, morsă, morun - în magazin, fermentează-l în gropi (Kopal-Geun), coaserea în piei. Am mâncat pește crud, Anadyr și Kolyma au făcut un yukola de somon.

Frunzele de salcie pitică, măcriș, rădăcini recoltate pentru a fi utilizate în viitor - congelate, bautura, amestecat cu grăsime, sânge, rilkeilem. Din rădăcinile zdrobite cu carne și grăsime de marmură făcute de koloboki. Din făină de import făină preparată, prăjită pe prăjituri de grăsime închisă. De asemenea, au fost utilizate alge și crustacee.

Creștinizarea practic nu a afectat Chukchi. La începutul secolului al XX-lea, aproximativ 1,5 mii Chukchi erau ortodocși. Credința în spirite a fost larg răspândită. Bolile și calamitățile au fost atribuite acțiunii spiritelor rele (ket), vânând sufletele și corpurile umane și le-au devorat. Printre animalele ursul alb, balena, morsul erau deosebit de venerate. Fiecare familie avea un set de obiecte sacre: o grămadă de amulete, o tamburină, un dispozitiv pentru obținerea focului sub forma unei plăci de formă antropomorfică aspră, cu crestături în care se rotea un burghiu; focul obținut în acest fel a fost considerat sacru, putea fi transmis numai rudelor de sex masculin. Morții au fost arși la miză sau lăsați în tundră, înainte ca ei să fie îmbrăcați în haine de înmormântare, de obicei de piei albe. Persoanele vechi, precum și în cazurile de boală gravă, durere, resentimente etc. moartea voluntară în mâinile unei rude a fost adesea preferată; sa crezut că oferă cea mai bună soartă postumă. Șamanismul a fost dezvoltat. Șamanii au imitat vocile animalelor, și-au însoțit acțiunile, jucând pe tamburine, cântând sau recitative, dansuri. Șamanii venerați în special, bărbați, ca femeile și invers. Șamanii nu aveau un costum special.

Sărbători tradiționale au fost asociate cu ferme, cicluri: a „Cerbul“ Chukchi - toamna și iarna, sacrificarea cerb, hoteluri, carting departe turma la pășune de vară, și să se întoarcă de acolo. Vacanțele Primorsky Chukchi sunt aproape de Eskimo. Festivalul de primăvară cu ocazia primei canoe la mare. În vara - o vacanță de cap cu ocazia terminării vânătorii de foci. Toamna - sacrificiul mării, în toamna târzie - o vacanță Keretkuna, gazda de animale marine, reprezentată sub forma unei figuri din lemn, la sfârșitul vacanței de ars. Sărbătorile au fost însoțite de dansuri cu tamburină, pantomimă, sacrificii. În "Cerbul" chukchi sacrificat cerb, carne, figurine de grăsime, zăpadă, copac, etc. In litoral -. Câini.

Chukchi folclor include mituri cosmogonice, legende mitologice și istorice, povești de băuturi spirtoase, animale, șamani aventuri, povești adevărate, etc. Mitologia are caracteristici comune cu miturile Koryak, Itelmen, inuite și indienii din America de Nord: povestea Corb - și Demiurgul Trickster, etc ...

Instrumentele muzicale tradiționale - vargan (khomus), tamburină (yarar), etc. - au fost făcute din lemn, os, balena. În plus față de dansurile ritualice, s-au distribuit și dansuri improvizate, pantomimile. Dansul caracteristic pichainen (lit. "Throat cântă"), însoțit de un cântec de gât și strigătele dansatorilor.

Diferențele în cultura tundrei și a Chukchi de coastă se erodează treptat. În prezent, vremeya în Shmitovsky, Beringovsky, Chaun și Anadyr încercări raionale au dispărut practic. Acest lucru a contribuit la apariția și dezvoltarea scrisului, din 1931, pe baza latină, și cu 1936goda - pe baza alfabetului rusesc. Prima carte din limba Chukchi - grundul VG. Bogoraz și IS. Vdovina "Diploma Red" (1932), prima lucrare litiraturnoe - "Tales chauchu" Tynetegyna (Fedor Tineteva, 1940). Cunoscute scriitori Yatyrgin W., Yu Rytkheu, B. poet-Keul Kut Kymytval A., V. și colab Tyneskin.

prima școală Chukchi a fost înființată în Wellen în 1923. Se prepară Personalul didactic: Anadyr Colegiul Pedagogic din Nord, Institutul Pedagogic Khabarovsk și alte instituții academice. Limba Chukchi este predată în școli, a realizat emisiuni de radio și televiziune, în Magadan publicat literatura de specialitate. În Anadyr și în multe sate există muzee de istorie locală. Dansurile tradiționale ale Chukchi sunt păstrate în realizarea colectivelor profesionale.

În estul Chukotka, unde se păstrează tradițiile de vânătoare, aculturația Chukchi de coastă este mai lentă. Contactele cu rușii și alte popoare se extind, iar numărul căsătoriilor mixte crește. Copiii în căsătorii mixte aleg de obicei cetățenia Chukchi







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: