Cultura orașului din Evul Mediu

Termenul "Evul Mediu" a apărut în Renaștere. Gânditorii Renașterii italiene să-l înțeleagă ca o „medie“ sumbru al secolului în dezvoltarea culturii europene, o perioadă de declin general, care se află la jumătatea distanței dintre epoca strălucitoare a antichității și Renașterii, de fapt, o nouă înflorire a culturii europene, revigorarea idealurilor antice. Și, deși mai târziu, în epoca romantismului, a existat o „imagine de lumină“ din Evul Mediu, ambele aceste evaluări ale Evului Mediu a creat o imagini extrem de unilaterale ale acestei etape importante în dezvoltarea culturii occidentale. Evul Mediu culturologi numesc o lungă perioadă în istoria Europei Occidentale între Antichitate și New Times. Această perioadă acoperă mai mult de un mileniu între secolele 5 și 15. În perioada milenară a Evului Mediu, este obișnuit să se facă distincția între cel puțin trei perioade. Acestea sunt:







- Evul mediu timpuriu, de la începutul erei până la 900 sau 1000 de ani (până în secolele X-XI);

- Înaltul (clasic) Evul Mediu. Din secolele X-XI până în secolul al XIV-lea;

- Evul mediu târziu, secolele XIV și XV.

1.Zarodzhenie "cultura urbana."

În această perioadă, așa-numita "literatură urbană" se dezvoltă rapid. care a fost caracterizată de o imagine realistă a vieții urbane de zi cu zi a diferitelor straturi ale populației urbane, precum și de apariția unor lucrări satirice. Reprezentanții literaturii urbane din Italia au fost Cecco Anjolieri, Guido Orlandi (sfârșitul sec. Al XIII-lea). Dezvoltarea literaturii urbane a mărturisit un nou fenomen în viața culturală a societății occidentale - cultura urbană. a jucat un rol foarte important în formarea civilizației occidentale în ansamblu. Esența culturii urbane a fost redusă la întărirea constantă a elementelor seculare în toate sferele existenței umane. Cultura urbană a apărut în Franța în secolele XI-XII. În această perioadă a fost prezentată. în special, creativitatea "jonglerilor". care au jucat în piețe ca actori, acrobați, formatori, muzicieni și cântăreți. Au participat la târguri, festivaluri folclorice, nunți, botezuri etc. și sa bucurat de o mare popularitate printre oameni. Aproximativ de la mijlocul secolului al XII-lea, acțiunile teatrale sunt mutate de sub arcade bisericești până în piață, iar acțiunile sunt jucate nu în latină, ci în franceză. În rolul actului actorilor nu mai este preot, iar cetățenii, joacă scene sunt din ce în ce mai secularizată, nu a fost încă transformat în scene din viața de zi cu zi de oraș, de multe ori arcuit o bună parte din satiră. În același timp, arta teatrală se dezvoltă în Anglia. Un fenomen nou și extrem de important, care mărturisește aprofundarea dezvoltării culturii urbane. a fost crearea în orașe a școlilor non-bisericești - acestea erau școli private, independente financiar de biserică. Profesorii acestor școli au trăit pentru lumina onorariilor percepute studenților și pentru a preda copiilor lor o persoană care și-ar putea permite să plătească pentru învățământ. De atunci, a existat o răspândire rapidă a alfabetizării în rândul populației urbane.

3. Rolul orașului medieval în dezvoltarea culturii.

„Separarea meserii din agricultură și aspectul orașului a avut pentru dezvoltarea culturii medievale de mare importanță. Originea culturii urbane timpurii a societății medievale a fost un punct de cotitură important în istoria societății, pentru ea era cea care a spart monopolul vechi de secole a Bisericii Catolice în domeniul educației intelectuale. Apărătorii culturii seculare adunate în jurul școlilor din mediul urban , care au fost separate de biserică. Aceste școli s-au deosebit de biserică, program și contingent. rintsipialno fenomen nou în viața intelectuală a societății medievale. Secular Skoda a fost privat și nu a existat datorită taxelor percepute studenților. Mai ales o mulțime de aceste școli au apărut în nordul Franței, care a devenit de la începutul secolului al XII-lea. unul dintre centrele de educație intelectuală. Aceste școli au fost conduse de bărbați care au susținut prioritatea rațiunii, am pleca înainte de filosofia antică și glorifică necontenit seculare Ziani. şcolile cele mai renumite școli din Paris Guillaume Konshskogo și Peter Abelard. Rezultatul obiectiv al dezvoltării orașelor a fost și crearea universităților. Prima universitate din Occident considerat Bologna a apărut pe baza școală privată Bolovskoy, unde a predat cunoscator de Irnerius drept roman cunoscut pentru prelegerile sale în toată Europa. Universități similare de la începutul secolului al XIII-lea. deschis în Palermo, Salerno, Paris, Montpellier, Oxford, și altele. O universitate tipic medieval a fost la Paris, a primit prima carta regală la legalizarea drepturilor sale înapoi în 1200 și este punctul central al studenților din diferite țări europene.







Limba internațională a științei - latină - a definit caracterul internațional al universităților. Membrii universității erau studenți, profesori, cărți de carte, copiști, farmaciști și chiar îngrijitori. Universitatea din Paris, a avut patru facultăți: „Jr.“, așa-numita artistic, care a studiat „șapte arte liberale“, adică, triviumul (gramatică, retorică și dialectică) și Quadrium (aritmetice, geometrie, astronomie și teorie muzicală), și .. trei "senior" - medical, juridic și teologic, pentru care studenții au fost admiși la sfârșitul facultății "artistice". A fost posibilă terminarea universității cu o diplomă de licență sau de masterat. Dar instruirea a fost dificilă și doar o treime dintre studenți au terminat bacalaureatul și un șaisprezece - magistratul. Elevii (de la verbul latin „Studer.“ - greu să se angajeze) au fost combinate într-o organizație ( „Asociația“ provincia „și“ știință „), în fruntea lor se afla procuratorului, și rectorul ales împreună. În oraș, literatura seculară a făcut progrese rapide și, în curând, și-a descoperit trăsăturile anti-feudale. În orașele deja în XII-- XIII au început să apară lucrări satirice sub forma așa-numitei fabliaux (în franceză) și Schwenk (germanii), care conținea un atac spiritual asupra feudali. Multe momente satirice, îndreptate împotriva domnilor feudali, conțineau romane românești de novelă. faima la nivel european a fost format în Franța permanent în „Romance of the Fox“ din secolul XIII, în care feudali prezentat sub formă de lup flămând și lacomi, vulpe șireată în mod constant înșelat. În oraș sa născut un teatru medieval, mai întâi sub formă de mistere, adică scene dramatice pentru diferite povești biblice. Apoi au incorporat treptat materialul secular de uz casnic, adesea primind si un personaj comic-satiric sub forma unei farsi. Oamenii din oraș, ca niște cavaleri, dar numai într-un mod diferit, aveau distracțiile lor preferate în masă. Unul dintre ei a avut carnavaluri, parade stradale cu muzică și măști, dispuse la sfârșitul iernii în spațiul dintre celebrarea Crăciunului și începutul Postului Mare. În orașele Italiei, la sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XIV-lea sa născut o nouă cultură a Renașterii.

Un fenomen caracteristic al civilizației europene medievale din secolul al XI-lea. au existat orașe. Problema relației dintre feudalism și orașe este controversată. Orașele au distrus treptat caracterul natural al economiei feudale, au contribuit la eliberarea țăranilor de la domiciliu, au contribuit la apariția unei noi psihologii și ideologii.

În același timp, viața orașului medieval sa bazat pe principiile proprii societății medievale. Orașele se aflau pe terenurile domnilor feudali, prin urmare, inițial populația orașelor se afla în dependență feudală de domnii, deși era mai slabă decât dependența țăranilor.

Orașul medieval avea în esență și un astfel de principiu ca corporatismul. Oamenii au fost organizați în ateliere și bresle, în care funcționau tendințe de egalizare. Orașul în sine era și o corporație. Acest lucru a fost deosebit de evident după eliberarea domnilor feudali de la putere, când orașele au primit guvernul municipal și legea orașelor.

Dar datorită faptului că orașul medieval era o corporație, după eliberare, el a dobândit câteva trăsături care îl legau de orașul antichității. Populația era formată din burgeri cu normă întreagă și non-membri ai corporațiilor: cerșetori, lucrători de zi, noii veniți.

Transformarea unui număr de orașe medievale în orașe-state (așa cum era în civilizația antică) arată de asemenea opoziția orașelor față de sistemul feudal. Odată cu dezvoltarea relațiilor de mărfuri-bani, puterea centrală de stat a început să se bazeze pe orașe. Prin urmare, orașele au contribuit la depășirea dezbinării feudale - o caracteristică caracteristică a feudalismului. În ultimă instanță, restructurarea civilizației medievale a avut loc tocmai datorită orașelor.

Imaginea lumii unui european medieval este unică. Acesta conține astfel de caracteristici tipice ale persoanei vechi Arabia ca coexistența simultană a trecut, prezent și viitor, realitatea și obiectivitatea celeilalte lumi, se concentreze pe viața de apoi și dreptatea divină nelumesc.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: