William Shakespeare. Regele Henric al IV-lea
Adevărul pedepsitor
Cel mai probabil, cronicarul nu a exagerat nevoia urgentă de pocăință și purificare, care a luat în considerare diferite straturi ale societății. „Mir“, un ametit vizionarea ofense tânăr rege, obișnuiți să descriind-o ca o pedeapsă pentru păcatele propriilor lor faradelegi, a fost eliberat după o „corectare a lui John,“ și-a exprimat dorința de a îmbunătăți împreună cu „corect“ suveran și peste tot să-l sprijine aspirațiile virtuoase. Sentimentul că vremurile tulbure au trecut și țara se ridică din cheile sumbre în spațiu liber, domină lucrările de atunci. Promisiunile publice ale țarului de a pune capăt metodelor vicioase ale regulii anterioare, solicitările sale de iertare reciprocă și cooperare au dat naștere la o creștere a activității literare. Cunoscut și până în prezent necunoscute comentatori grăbit să ofere viziunea lor asupra țării suverane se confruntă cu probleme și modalități de a le rezolva, si recomanda precautie.
Vârstnicul Filofei din Pskov sa mâhnită departe tânărul rege, cerând moartea pragul să se întoarcă de la cei care sunt „nu numai că nu vrea să trăiască în neprihănire, dar lupta sever împotriva celor pe legile lui Dumnezeu trăiește.“ Maxim greacă cere permisiunea să se întoarcă acasă și să profite de această ocazie pentru a reaminti că Ivan a pus regele, „pentru a gestiona ... ortodocsilor. - cu toată dreptatea, plăcută lui Dumnezeu gândesc la ei“
Multe opinii despre Maxim au fost împărtășite de un alt gânditor politic de atunci, Zinovy de Oensk. Ceea ce nu este surprinzător - Zinoviy pentru mult timp a fost înconjurat de Maxim Grecul, fiind un călugăr al mănăstirii Chudov. Aparent, în legătură cu condamnarea lui Svyatogorsk, Zinovy a fost trimis la Novgorod la o mănăstire de la Otensky la distanță. În urma Fedor Karpov și Maxim Grecul, el credea că respectarea statului de drept ( „adevărul în toate lucrurile“), este responsabilitatea persoanelor care au autoritate, și mai presus de toate regele, care altfel ar trebui să fie luate în considerare nu ca un rege, ci ca un tiran. Zinovy a crezut că domnitorul este în mod special păcătos "dacă regele este mare".
Evident, arătând spre evenimentele dramatice din vara anului 1547, Zinovy scrie că revolta în stat poate avea loc nu numai de la anarhie, ci împotriva abuzului de putere regală. În cazul în care conducătorul începe să facă totul în „decizia unilaterală“ și nu „întregul regat razsmotryati obschiya beneficiază și putere,“ și va „încredere numai ei înșiși“ și pentru a rezolva cazul „în fața lui“, că un astfel de conducător ar putea distruge regatul său.
Cui i-a sfătuit lui Ivan să asculte? YS Lurie a respins în mod decisiv „ideea de proximitate sau chiar identitatea de opinii Groznâi vizualizări Peresvetova“ pe baza faptului că pentru un jurnalist „un important lorzi de infracțiuni au fost lor“ adevărat „este în primul rând în robie și înrobirea oamenilor“, și Ivan, potrivit cercetătorului, aceste idei erau profund străine. Bineînțeles, nu se poate spune "identitatea" vederilor mondiale ale publicistului și autocratului, dar Ya. Lurie conduce Peresvetova în urma apel la rege, „Tu amenință împărat și înțelept, pocăința păcătoșilor și vestești adevărul în împărăția lui va aduce.“ În prima scrisoare adresată lui Kurbsky Ivan, Peresvetov a relatat literal: "Împăratul nu este îngrozitor pentru faptele binelui, ci pentru rău. Dacă nu vrei să te temi de putere, atunci fă bine; dar dacă doriți răul - Nu te teme, căci regele nu este în zadar, sabie - să sperie ticăloși și încurajarea virtuoși ". Nu există nici o contradicție sau chiar o diferență între gânditor și suveran. Ivanovo „ticăloși înfricoșătoare și încurajare virtuos“ este foarte „administrația“ în țară „adevăr“ al Peresvetova.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: