Materia este o realitate obiectivă care există independent de conștiința umană și se reflectă în ea.
Materia este reprezentată de senzațiile noastre, existente independent de ele (în mod obiectiv).
În epoca primelor concepte atomice ale antichității, materia a fost înțeleasă ca o substanță, baza a tot ceea ce există în lume, din care sunt "construite" toate celelalte corpuri din univers. Conceptul a fost folosit de Platon pentru a desemna un substrat de lucruri care se opune ideii lor. Aristotel recunoștea existența obiectivă a materiei. El a considerat-o eternă, necreată și indestructibilă.
În filosofia medievală, în materie, a fost văzut principiul pluralității și individualizării.
Thomas Hobbes a definit materia ca un corp (substanță), considerat în legătură cu forma sa (accidente). Esența materiei este extinderea ei. În acest caz, Hobbes considera că materia într-adevăr existente, ca o „a doua mamă“, care este un substrat specific este un anumit tip de lucruri. "Prima chestiune" sau materie în general, comună pentru toate lucrurile, conform lui Hobbes, nu este un corp diferit de toate celelalte corpuri care umple universul, dar nu este unul dintre aceste corpuri, deci nu există cu adevărat. Acest lucru nu există cu adevărat „materie fără formă“, sunt singura idee corp la tot ceea ce ni se pare, atunci când ne abstract mental de la forma sa și alte accidente, cu excepția numărul și măsura.
Atribute ale materiei. formele universale ale ființei sale sunt mișcare, spațiu și timp, care nu există în afara materiei. În mod similar, nu pot exista obiecte materiale care nu posedă proprietăți spațiu-timp.
Friedrich Engels a evidențiat cinci forme de mișcare a materiei:
Proprietățile universale ale materiei sunt:
· Necreată și indestructibilă
· Eternitatea existenței în timp și infinitatea în spațiu
· Materia este întotdeauna inerentă mișcării și schimbării, dezvoltării de sine, transformării anumitor state în altele
· Determinismul tuturor fenomenelor
· Cauzalitatea - dependența fenomenelor și obiectelor de conexiunile structurale în sistemele materiale și influențele externe, asupra cauzelor și condițiilor care le generează
• reflecție - se manifestă în toate procesele, însă depinde de structura sistemelor interacționate și de natura influențelor externe. Dezvoltarea istorică a proprietății reflecției duce la apariția celei mai înalte forme - gândirea abstractă
Pentru a concluziona, vreau să adaug definiția materiei drept o realitate obiectivă - aceasta este o definiție fundamentală filozofică. Nu există alte descoperiri în știință care să-l poată schimba. Dar această definiție nu este completă, rezolvă doar aspectul epistemologic al relației dintre materie și conștiință și nu dezvăluie relația dintre materie și atributele ei.
Știința originii conștiinței, structura și funcțiile acesteia.
Conștiința a avut loc în istoria filosofiei. Diferiți filozofi din timpuri diferite au interpretat mintea în moduri diferite. Vechea filosofie a lui Heraclit, vorbind despre dificultățile de cunoaștere, și-a exprimat opinia întuneric și lumină în mână, pe cunoașterea senzorială și mentală.
Filosofia greacă veche a interpretat conștiința ca pe un fenomen insubstanțial și în principal prin moralitate.
În filozofia creștină medievală a conștiinței este interpretată ca „suflet“, în care credința trebuie să fie combinate cu argumentele minții, ci cunoașterea lui Dumnezeu este mistic, irațional. Thomas Aquinas a dovedit posibilitatea ca sufletul să depășească corpul. Aceasta a justificat ideea învierii.
În filozofia timpurilor moderne, majoritatea filosofilor provin din independența rațiunii de la credință și știință și de la religie. Conștiința devine mai întâi subiectul cunoașterii științifice.
filozofie marxistă, folosind principiile teoretice ale acestor sisteme idealiste și bazate pe datele științei naturale și metoda dialectică, a dezvoltat teoria materialist-dialectică a originii conștiinței, a adus bazele materialiste ale originii sale.
Conștiința este unul dintre conceptele centrale ale filosofiei clasice occidentale. De la o anumită înțelegere a conștiinței au venit și științele despre om, în special despre psihologie.
Structura conștiinței este unitatea proprietăților sale și formele de manifestare care derivă din ele. Structura conștiinței este considerată: dincolo de nivelele de conștiință (superconștient, conștient, conștient de sine, inconștient, subconștient); pentru componentele conștiinței (cunoaștere, emoții, voință, sentiment); În spatele formelor de manifestare a conștiinței (înțelepciune, intelect, minte, rațiune); pentru purtătorii conștiinței (individ, grup, masă, public).
Supraconstiinta - este un produs al influențelor asupra conștiinței aspectul, cea mai înaltă autoritate în structura vieții psihice, care joacă rolul unui cenzor intern al conștiinței.
Conștiința de sine este abilitatea unei persoane de a-și face conștiința proprie obiect de analiză.
Cunoașterea este o reprezentare a realității, o colecție de informații despre ființă, o formă de stăpânire spirituală a realității și informația este asimilată.
Motivul este capacitatea de a judeca, această operație este concepută "gata" în conformitate cu cerințele logicii formale.
Mintea este o gândire reflexivă, abstractă, euristică orientată spre descoperirea sau crearea unei noi.
Gândirea este un proces. Abilitatea de a gândi este mintea.
Emoțiile unei persoane sunt un proces de a experimenta semnificația vitală a fenomenelor și a situațiilor, un stat intern care dezvăluie relația persoanei cu evenimentele externe.
Voința este capacitatea unei persoane de a mobiliza forțe spirituale și fizice pentru a atinge scopul.
Funcții (din latină Funktio - execuție) - aceasta este dezvoltarea externă a proprietăților obiectului, scopul lui.
Conștiința umană este un fenomen unic al realității, realitatea subiectivă, cea mai înaltă formă a unei expuneri ideale și creative a realității, care este inerentă omului. Conștiința are o structură complexă care este afișată în proprietățile ei. Realizarea activității creatoare a conștiinței are loc prin intermediul funcțiilor sale. Înțelegerea științifică a naturii și a esenței conștiinței are o semnificație metodologică și ideologică pentru activitatea creativă a unui specialist al Comitetului Național de Securitate al Republicii Kazahstan.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: