Citiți cartea despre flagelul lui Dumnezeu

SETĂRI.

Coexistența a două epoci. - Caracteristicile naționale ale politicii bolșevice. - Rolul lui Stalin. - Reabilitarea istoriei ruse.

Anii treizeci (mai ales a doua jumătate a acestora) este impunerea a două epoci și două tabele fundamentale diferite. Epoca guvernării Internaționalei Evreiești este suprapusă pe epoca revigorării fundațiilor statalității rusești. Domnia bolșevicilor evrei este combinată cu apariția unor figuri care au îndeplinit bine sarcinile politicii naționale rusești. Combinația celor două principii opuse explică multe contradicții complexe ale acestei perioade, cruzimea ei teribilă.







În primul rând, fermentul național crește în țară, patriotismul și naționalismul cresc în straturile largi ale poporului. Toată lumea așteaptă prăbușirea iminentă a puterii interbelice evreiești. Rușinea, rușinea și umilința pe care bolșevicii le-au supus Rusiei au provocat un val de ură și protest. În presa acelor ani, multe rapoarte despre conflictele naționale. Cel mai crud - antisemitismul, ca produs al arbitrarității evreiești, ocupă toate și se transformă în ura rasială spontană. venture nebun cu dispozitivul pe confiscate din terenurile țărănești rusești de bogat și bine-numit coloniile evreiești și zonele mnogozemelnyh evrei - printre țărani-teren e foame -. adauga doar combustibil la foc violent [1] Lucrătorii ruși sunt indignați față de puterea comunistă nu mai puțin decît țărănimea. Rezumate ale NKVD-ului sunt pline de rapoarte despre ceea ce muncitorii certat tare și brusc guvernul sovietic, l-au numit „evreu“, acuzându-l de faptul că a suflat în toate sensurile muncitorilor și a adus clasa muncitoare la starea dezastruoasă.

Ziarul Kharkov "Armata Roșie" raportează despre dezvoltarea extraordinară a antisemitismului în rândul soldaților Armatei Roșii. Pe cursuri de comunicare politică regiment în Harkov Red-evrei se numesc „botului jidan“, iar comandantul regimentului a refuzat să lupte împotriva acestui fenomen. În timpul demonstrației filmului „Majestatea Sa“ în Armata Roșie club de 133. regiment, atunci când a devenit scena pogromul evreiesc de pe ecran, soldații Armatei Roșii a strigat: „Bun bate pe evrei, dar nu suficient!“ În același regiment a convocat a fost o conferință pentru a lucra adresa de bun venit la Congresul partidului. Când Armata Roșie sa întors de la o conferință la cazarmă, el a adunat raliu volatil, care Basalkevich Armata Roșie, inițial un țăran sărac din districtul Korosten, vorbire, care se încheie cu cuvintele: „bate evreii și a salva Rusia“ În spitalul regimentului 133 soldații războinici roșii au refuzat să se afle în aceeași cameră ca evreii Armatei Roșii.







O atenție deosebită la problema națională și, în primul rând, evreiască, se observă și în rândul inteligenței. În cercurile secrete, se citesc rapoarte și cărți despre Francmasonerie, se examinează Talmudul și doctrina mesianismului. Protocoalele Zion sunt mult mai populare decât capitala lui Karl Marx care era printre tineri. Aceste protocoale sunt reproduse pe mașini de scris și sunt scrise manual, distribuite și explicate în legătură cu evenimentele din Rusia [2].

În timp ce un comerciant evreu care a vizitat Moscova la începutul anului 1929 a mărturisit: "Primul lucru care mi-a prins ochiul a fost antisemitismul frenetic și totul pervasiv. Ei sunt infectați într-o măsură mai mare sau mai mică prin literalmente tot: atât bolșevici, cât și anti-bolșevici, muncitori și angajați, iar această infecție teribilă este un fel de spike care leagă elementele eterogene într-un întreg. Un coridor frumos, un comunist convins, sa dovedit a fi un antisemit înflăcărat. Evreii sunt insultați la fiecare întoarcere. Există scandaluri constante în magazinele evreiești. Situația este agravată și de faptul că, în multe fabrici, comuniștii înșiși sunt pionieri ai retoricii antisemite, ceea ce face ostilitatea față de evrei și mai urâtă. Pe pereții latrinei publice și pe garduri - peste tot sunt pictate inscripții analfabete, cerând exterminarea evreilor.

Un alt fenomen extraordinar al vieții sovietice, strâns asociat cu antisemitismul, este popularitatea crescândă în cercurile muncitorilor și filistinilor a popularității lui Stalin și a lui Rykov. Deși cetățenii sovietici urăsc regimul sovietic și așteaptă cu nerăbdare ora eliberării lor, este mai bine ca această putere să fie în mâinile lui Stalin și Rykov, care întruchipă principii naționale. Capul vorbăreț ia spus vizitatorului despre o presupusă conspirație, scopul căruia a fost răsturnarea lui Stalin și Rykov și transferul puterii către Troțki, Radek și Sokolnikov. Rezultatul unei astfel de revoluții a fost transferul tuturor industriei și comerțului în mâinile capitaliștilor evrei, iar condițiile politice ar trebui să rămână neschimbate "[3].

Procesul de tranziție a ideii "albe" la ideea "roșie" începe în mod imperceptibil să influențeze rangurile bolșevice de la începutul anilor 1920; crescând rapid în anii '30, devine dominantul definitoriu al anilor de război și imperativul absolut al statului sovietic până la moartea lui Stalin. Ideea integrității și măreției Rusiei îi învinge pe bolșevici din interior.

În primul rând, sub masca de eliberatoare oamenilor muncii și sovietizarea recuperarea treptată a integrității statului rus, atunci este ideea tradițională a minților maestru al politicii bolșevice cel mai proeminent, incinerând complet utopie lor cosmopolit, făcându-le susținători unwitting ai ideii naționale ruse.

Formarea URSS a fost începutul sfârșitului sistemului bolșevic. Trecerea de la un pogrom distructiv împotriva rușilor la construcții constructive de stat va trebui în mod inevitabil să se schimbe

Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: