Acasă | Despre noi | feedback-ul
Nu mai puțin sigură orașul impus pe viața spirituală și artistică. În XI și uneori în secolul al XII-lea. mănăstirile au creat, fără îndoială, cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea culturii și a artei. Spiritismul mistic și arta romană au înflorit în mănăstirile Cluny. Mutarea centrului de greutate al culturii, datorită căruia primatul mănăstirilor sa mutat în orașe, sa manifestat în mod clar în două domenii - educație și arhitectură. În secolul al XII-lea. Școlile orașului au depășit în mod decisiv mănăstirile. Începând cu școlile Episkopalnyh, noile centre educaționale, datorită programelor și metodelor lor, au devenit independente de propriul lor set de profesori și studenți. Așa-numitul scholasticism era fiica orașelor. A domnit în noi instituții de învățământ - în universități, reprezentând corporații ale oamenilor de muncă intelectuală. Studiul și predarea științelor a devenit o meserie, una dintre numeroasele activități care au fost specializate în viața urbană.
Numai denumirea de "universitate" (universitas) este orientativă, altfel este o "corporație". Acțiunea-TION, corporații, universități au fost pre-transporta provizii și studenți, universitates magis-trorum et scolarium, caracterizat prin faptul că, în unele, cum ar fi la Bologna, a fugit afacerile stu-dent, iar în altele, cum ar fi la Paris - prepodava-
TELI. Cartea din obiectul reverenței sa transformat într-un instrument de cunoaștere. Și, ca orice alt instrument, a devenit obiectul producției în masă și al comerțului.
arta romanica, fosta manifestare expresivă a ascensiunii lumii creștine după o mie de ani, în timpul secolului al XII-lea. a devenit pre-
economice din Europa. Baza bunăstării sale era orașele precum Ghent, Ypres, Bruges, Kortrijk (Kurtre). Nu este surprinzător faptul că Flandra înfloritoare la atras pe Philip IV.
Orasul a atras homines novi - parveniților, care au rupt cu solul sau comunitatea monahală, lipsit de prejudecăți, antreprenoriale și co-rystolyubivyh, și cu ei (sprijinirea lor, în special de zi Gami, pe care aceste parveniților nu au fost la început) naștere are un rol decisiv reprezentanți ai clasei conducătoare, aristocrația aterizată și clerul. Un rol important în creșterea orașelor și a luat un astfel de grup în minesterialy de sat, servitori liege adesea proish-dyaschie de sclavi sau iobagi, dar în creștere mai mult sau mai puțin rapid la straturile superioare ale ierarhiei feudale 17.
Toate aspectele vieții urbane medievale, în cuvintele lui J. Kheizin-gi, au făcut obiectul unor canoane simbolice stricte. O funcție importantă în spațiul cultural al orașului a fost jucată de o biserică locală (mai puține ori o catedrală), construită în onoarea patronului orașului și târguri care au avut loc periodic. Catedrala - templul principal al orașului sau al mănăstirii, unde serviciul este realizat de o persoană spirituală superioară (patriarh, arhiepiscop). Arhitectura catedralei este de obicei caracterizată de forme monumentale. Într-un oraș nu poate fi una, ci mai multe catedrale. Dacă mănăstirea este accesibilă numai persoanelor inițiate - călugării, apoi catedrala - tuturor straturilor populației urbane. Mănăstirile sunt ridicate în afara zidurilor orașului - la o distanță mare de acestea, și catedrale, dimpotrivă, în centrul orașului.
Catedrala a fost un simbol al puterii spirituale, reprezentată de un episcop, iar biserica orașului a exprimat victoria localnicilor care au obținut autoguvernarea
a fi convertit. O nouă față de artă - gotică - a apărut în oraș, iar construcția catedralelor orașelor a fost cea mai mare realizare a sa. Iconografia catedralelor exprimă spiritul culturii urbane: în activitățile sale și a căutat-Sozer-negativ echilibrul de viață atunci când re-meslennye Corporation le decorate cu vitralii, care au fost încorporate în scolastică cogniție-TION. Biserica rurală în apropierea orașelor nu este foarte bun de la un artistică și gorazo, la o resurse materiale mai puțin Boc a făcut apariția a devenit un model de urban sau oricare dintre elementele sale pe care-izbitoare catedralei: turnul clopotniță, turnul și timpanul. Proiectat pentru un nou urban-sat de pe, mai numeroase, mai uman-TION și mai realiste de gândire, catedrala nu a uitat, cu toate acestea, să-i amintească vieții rurale din apropierea și fertil. Tema lucrărilor rurale lunare a rămas una dintre decorațiile tradiționale ale bisericii orașului. Viața urbană a fost alimentată de activitatea artizanală și de comerț, în timp ce feudalismul a trăit pe seama unui imobil, a pământului. Mentalitatea cetățenilor, cel puțin la început, a fost diferită în egalitate -
bazat pe solidaritate orizontală, care unește oamenii prin jurământ în comunitatea egalității; Feudală gândirea unui bine, el a gravitat în ierarhia exprimată în solidaritatea verticală cimentat fidelitate jurământ, care scad adus mai mare.
17 Le Goff J. Decret. Op. Pp. 58-105.
în lupta împotriva domnului feudal local. În Evul Mediu, zidurile fortificate, porțile și turnurile au evidențiat distincția dintre oraș și țară. Pentru că conștiința medievală era caracteristică dualismului, care a găsit expresia în coada unui pătrat zgomotos și un templu maiestuos. În perioada vecinătății timpurii din mijloc, piața devine centrul vieții seculare (în primul rând politic) și religioasă. Astfel, pătratul catedralei din Florența, cu baptisteriul și palatul episcopal, a fost singurul centru al orașului. Consiliul nu a fost doar o fortăreață a credinței, ci și un loc de luare a deciziilor politice, deoarece consiliul local sa întâlnit acolo.
Orașul medieval nu a fost doar o platformă economică pentru capitalismul emergent, ci și un centru cultural și un loc de concentrare a inteligenței europene.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: