Este bine ca mass-media să publice materiale pe teme cazaice. E rău că uneori trebuie să te descurci cu ignoranța și ignoranța subiectului. Mai mult decât atât, uneori folclorul cazac este dat pentru adevărurile istorice.
Îmi amintesc cazul, ca într-o zi la sărbătoarea Zilei Stavropolului, unul dintre artiști, jucând rolul lui Peter I, a rostit expresia: "Cazaci, vă dau libertate". Dar este bine cunoscut istoricilor că Petru cel Mare a executat câteva mii de cazaci după revolta Bulavin. Mulți, inclusiv cazaci, non-Krasnovtsy, au fugit din Rusia. De asemenea, el a abolit alegerea atamanilor armatei, etc. Într-o serie de știri, tradițiile autoguvernării cazacului, serviciul militar și problema repartizării cazaciilor în imobil sunt înțelese greșit. Aș dori să-i familiariz pe cititori, cel puțin pe scurt, cu problemele care se referă la cazaci.
Volumul de represiune pe teren a fost promovat astfel încât să nu poată fi oprit definitiv de mai multe decenii. Până în prezent, aproape nimeni nu va indica numărul exact de cazaci care au fost exterminați, deportați și decedați de foame.
Au trecut aproape douăzeci de ani de la apariția cazacilor, au început să se creeze organizații publice pentru ao revigora. În acest timp, au fost scrise numeroase articole științifice, materiale didactice, monografii, în care au fost luate în considerare problemele cazaciene din diferite puncte de vedere, uneori chiar reciproc exclusive. Cea mai actuală problemă a fost problema dacă cazacii sunt un popor sau o proprietate. Desigur, acest subiect este complex și necesită o abordare științifică.
Într-un articol din ziar, este cu greu posibil să dezvălui pe deplin problema pusă de cazaci ca o comunitate culturală și etnică - poporul. Vom încerca să ne referim pe scurt doar la unele materiale arhivistice și istorice, pentru a le folosi pentru a înțelege ceea ce este în joc și pentru a ne exprima judecata personală.
În 1807 a publicat o carte E. Yevdokim Zyablovskiy „Geografia contemporană a Imperiului Rus“, care a fost publicat pentru Universitatea de Stat din Moscova. Ea enumeră popoarele slave din Rusia. Acest „ruși, cazaci, care sunt popoarele slave, care sunt Don, Greben, Terek, Volga, Orenburg, siberian, rutenii, Bug și Marea Neagră, polonezii și celelalte popoare slave.“
În manualul "Istoria Rusiei" Ustryalova, ed. 1845 spune: „Oamenii din cazaci au apărut de la confluența diferitelor rase de oameni care caută voință neînfrânat, în compoziția sa include: rămășițele antice Polovtsian cerchezi care sa stabilit în Caucaz, Daredevils ruși, care erau legile împovărătoare fugarului polonezi, moldoveni, tătari, nu menținând autocrația chinezilor. Un amestec minunat de triburi se reflectă în termenii cazacii, limba lor, în modul de viață. Fețele lor încă exprimă ceva asiatic. Limba lor este format din cuvinte rusă, tătară, poloneză și altele. ... fearlessness le amintește copiilor din Caucaz. "
O interpretare foarte interesantă a cuvântului „cazaci“ Don a dat celebrul istoric al secolului XX la începutul EP Saveliev. În faimoasa sa opera "Istoria cazacilor" pentru anii 1915-1916. El a spus: „Cazacii din secolele trecute, destul de ciudat, nu se consideră rusă, și anume, Marile rușii sau Moscoviții: .. la rândul său, iar locuitorii regiunii Moscova, iar guvernul se uita la cazacilor ca națiune specială. deși sunt apropiați de ei în limbaj și credință ". Nu este un accident, până la comunicarea din secolul al XVIII-lea cu Don cazacii țarii ruși purtată prin ordin Ambasadori (citit - Ministerul Afacerilor Externe -. PF).
Marele scriitor rus Lev Tolstoi, a trăit pentru o vreme în satul Terek Novogladkovskoy, „cazaci“, în povestea lui a observat o diferență semnificativă între cazacii și poporul rus. El a scris: (. La cazaci - PF) „În timp ce trăiesc printre cecenilor, cazaci căsătoreau cu ei și au adoptat obiceiurile, modul de viață și obiceiurile de Highlander ... Chiar și genuri de cazaci sunt considerate înrudire cu cecen ... influența Rusiei este exprimată numai criza dăunătoare parte în alegeri (capetenii înțelesul și organismelor de conducere. - PF), confiscarea clopotele bisericilor și trupele care sunt acolo și sunt legați în Kazak ... urăsc mai puțin călărețul-alpinist care a ucis pe fratele său, decât un soldat, care stă cu el să-și protejeze satul, dar care a aprins o filă care coliba lui. El respectă inamicul, Highlander, dar dispretuieste-l străin de opresorului și soldat. " În limba rusă, cuvântul „cazaci“ a fost folosit de ceva timp ca „bezdomnik“, „tramp“, sau în sens restrâns - „omul liber singuratic, care nu deține casele și patria lor“ (a se citi - persoanele fără adăpost - PF). Ce o serie de infracțiuni a trebuit să facă pentru a educa oamenii care imediat sa declarat mai multe calități pozitive. Este imposibil să ne imaginăm că undeva întâlnit accidental masa mare de persoane care au văzut unul pe altul, pentru prima dată, după ce a fost de acord să curgă într-o parte din teritoriu necunoscut, pentru a trăi o bandă de hoți, vagabonzi. Aparand de pe Don, „poporul fugar“ dintr-o dată au putut să demonstreze inteligența, ingeniozitatea, pentru a crea o societate doar condusa de oameni, nu numai devin apărători ai teritoriului lor, dar cuceritorii, și păzitorii noilor terenuri neexplorate. Pe exemplul statului rus poate fi urmărită, care a contribuit enorm la cazaci, nu numai în stabilizarea ei, dar, de asemenea, extinderea limitelor de care până acum rămâne cea mai mare din lume. Așa că disputele despre adevăratul sens al cuvântului „cazaci“ și timpul apariției sale în limba rusă, de la apariția cazacilor poate fi extins la infinit.
O parte considerabilă din existența sa, cazacii, au luptat împotriva stepei. Au trecut multe secole înainte de a deveni calea unirii. În acest timp, este necesar să se includă organizarea comunităților mari, apariția așezărilor permanente. Condițiile de viață au necesitat protecția și autoapărarea zonelor periferice ale așezărilor lor.
Zaporizhzhya și Don Cossacks au creat cele mai originale și unice forme de viață și stil de viață ale cazacilor, viața internă și tradițiile donului de cazaci erau în spiritul Vechiului Novgorod vechi. Cercul militar de pe Don, de asemenea, a reamintit Rada Zaporizhzhia. În cercul militar, fiecare cazac avea dreptul să voteze la egalitate cu toți. Cercul a aparținut puterii administrative, legislative și judiciare, a numit campanii și a efectuat supravegherea teritorială a resurselor de pământ și apă, deținea aprobarea sentințelor judiciare și a pedepsei cu moartea. Șefii cazaci au fost aleși în cerc, iar principalul ataman al deciziilor cercului militar a fost atamanul militar.
Oamenii cazaci au fost multifați și multinaționali, dar toți au cântat cu entuziasm: "Mama noastră Russell este capul întregii lumi". În timpul trecerii serviciului activ, cazacii au fost învățați: "Nu vă lăsați în piept, nu sunteți soldat", "Nu atingeți, nu sunteți în infanterie", "Ridicați burta, nu sunteți om". Toate acestea au contribuit la capacitatea de a purta "postura cazacă", iar aceasta - o pasare largă și fermă, dexteritatea mișcărilor, un ochi îndrăzneț.
Cazacii, care au apărut în Caucaz, locuiau lângă popoarele montane de pe malul drept al Terecii - "pe creastă". Numai la începutul secolului al XVIII-lea s-au mutat să locuiască pe malul stâng, pentru a preveni raidurile libere ale tătarilor din Crimeea nu numai asupra lor, ci și asupra celor alpinisti care erau apropiați de ei și originari de ei.
În opinia mea, cazacul ar trebui să fie determinat de originea naturală (ereditară), prin respectarea tradițiilor, culturii, obiceiurilor dezvoltate de strămoși și nu prin faptul că își asumă obligațiile de a executa serviciul public. Din păcate, de mulți ani de putere sovietică, cuvântul "cazac" a devenit aproape comun, mulți fiind indignați atunci când cazacii se consideră etnici. Și adesea chiar cazacii naturali înșiși nu au curajul să se declare în mod deschis că aparțin grupului etnic cazac. Ultimul recensământ servește drept confirmare.
Pentru a revigora cazacii ca o comunitate etnică, avem nevoie de o lege privind cazacii, în care cazacul trebuie definit în mod clar. În acest caz, nu va fi nevoie să se identifice cazacul ca fiind acceptat de datoria de a executa serviciul public. Din păcate, potrivit acestei legi "reprezentanții multor popoare au devenit" cazaci ". Dar, de fapt, nici un reprezentant al poporului cecenesc nu va veni în minte pentru a deveni un Circassian sau un Karachai, ci un cazac - vă rog. Într-adevăr, în primii secole, cazacii au devenit reprezentanți ai altor popoare. Dar acest lucru a durat mai mult de o generație și cu condiția ca cazacul să accepte credința, tradițiile, cultura, obiceiurile care au devenit native. La un moment dat, când cazacii au început să se mute pe malul stâng al Terecii, unii nu au vrut să o facă. Au mers la munți și acolo s-au convertit la islam, iar câteva generații au devenit mai târziu genia cecenilor, "guna"; gunoevtsami. Privirea cu ochi albaștri și tipul de față slavă au supraviețuit până în ziua de astăzi pentru mulți.
Cred că problema cazaților nu ar trebui să fie eliminată de pe ordinea de zi. Și dacă cazacii înregistrați (înregistrare în limba polonă înseamnă lista. - PF) este aproape de acord cu varianta de realizare a cazacilor militari, reprezentanți ai organizațiilor publice, în special naturale (ereditare) cazaci, trebuie să continue să lucreze la adoptarea Legii cu privire la cazaci.
Cazacii au supraviețuit, ar trebui să trăiască și să trăiască, în timp ce cazacii vor trăi.
Candidat la științele istorice,
membru al Uniunii Jurnaliștilor din Rusia.
Teze de program
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: