CATOLICISMUL (din katholikos greacă - universal) este cea mai mare mărturisire creștină (în mod oficial aproximativ 700 de milioane de oameni), formată la sfârșitul primului mileniu. e. pe teritoriul fostului Imperiu Roman de Vest, condus de preoți și ierarhia bisericii, condusă de Papă.
Țările catolice sunt Italia, Spania, Portugalia, Franța, Irlanda, Austria, Belgia, Polonia, Lituania, Slovenia, Croația, Malta și practic toate țările din America Latină. În mod semnificativ numărul catolicilor din SUA, Germania, Ungaria, Cehia, Slovacia, Letonia, în regiunile de vest ale Ucrainei și Belarusului. În Asia, catolicii predomină în Filipine și Timorul de Est, mulți catolici din Coreea de Sud și China ("Asociația Patrioților Catolici chinezi"). În Orientul Mijlociu, există mulți catolici în Liban. 115 de milioane de catolici trăiesc în Africa.
Un număr considerabil de suporteri ai Bisericii Romano-Catolice (aproximativ 500 mii) se află în Federația Rusă, unde funcționează structurile organizatorice ale tronului roman. În mare parte, aceștia sunt cetățeni ruși de origine poloneză și lituaniană.
Pentru prima dată în relație cu biserica, termenul "catolicism" a fost aplicat ca. 110 g. În scrisoarea Sf. Ignatie către locuitorii din Smyrna și fixată în Crezul de la Niceea și aplicată întregii biserici creștine, care a fost apoi unificată.
Aceasta se referă în primul rând la adăugarea dogmei în cel de-al 8-lea (din 12) membru al Crezului la Duhul Sfânt, nu numai de la Tatăl, ci și de la Fiul, așa-numitul. Filioque (Filioque latină și de la Fiul).
Orice creștere a acestei creșteri a apărut în secolul al VI-lea. la catedrala locală a bisericii spaniole din Toledo. În primul rând, Papa Leo al III-lea a respins această dogmă, dar atunci când înalții preoți romani au început să-și revendice autoritatea deplină în lumea creștină, a fost acceptat ca fiind fundamental.
Unul dintre motivele pentru confirmarea "venirei fiului" de la Duhul Sfânt a fost evenimentele politice, și anume căderea dinastiei merovingiene și uzurparea tronului împăraților de către carolingeni. A fost necesar să se justifice posibilitatea întreruperii tradiției, adică a justificării posibilității de a obține putere nu numai "de la tatăl".
Dar principala cauză a separării bisericilor este aceea a pretențiilor episcopilor romani de a fi guvernatori infailibili în țara Domnului Isus Hristos. Nu a promovat popularizarea versiunii catolice a creștinismului și introducerea în secolele timpurii a celibatului creștinismului - celibatul obligatoriu al preoților.
În secolul al VIII-lea. papa romani au început să-și susțină autoritatea, referindu-se la așa-numitul "dar de la Constantin", o cartă privind transferul puterii de către împăratul Constantin în IV. la papă Sylvester. În secolul al XV-lea. Italiștii italieni au dovedit falsitatea acestui dar.
Scindarea finală a creștinismului în Vest (catolică) și de Est (ortodoxă) Biserică (vol. N. „Schisma“) a avut loc în 1054 sub Papa Nicolae al II-lea, și, deși creierul reală a împărțit a fost co-conducător, următorul Papa Grigore al VII-a, de multe ori numit „părintele Catolicism ". Grigorie a făcut reforme care au dat catolicismului un aspect nou, care a fost păstrat în termeni generali până în ziua de azi. El a introdus un nou „gregorian“ calendarul, a încercat în mod activ și cu succes împotriva monarhii din momentul investiturii (dreptul de a, fără rege, să numească episcopi). Înaintea lui, în mănăstiri creștine a fost o varietate de chartere, Grigorie, luând standard mănăstirea Cluny, distribuit adoptat în carta ea și drept canonic la mănăstirile catolice toate: au fost luate o probă de canto corale si arhitectura gotica.
Succesorul lui Grigore, Pope Urban al II-lea, a continuat politica expansionistă și a anunțat în 1095 o "cruciadă" pentru eliberarea Sfântului Mormânt.
În termeni militari, mai multe cruciade nu au reușit. Primele succese și cucerirea Ierusalimului în viitor s-au dovedit a fi nu numai un eșec, ci și pierderi geopolitice semnificative ale Europei. În 1204, cruciații, transformați cu mult în răpitori, au capturat și au distrus, în mod perfid, avanpostul creștinismului în Orientul Mijlociu - capitala Bizantului Constantinopol. Această lovitură tristă în spate a subminat puterea celui mai cultural moment al timpului, după care a dus la căderea Bizanțului și la înființarea reală a jugului turcesc vechi de-a lungul unui număr mare de popoare est-europene.
Cu toate acestea, de la cruciade, Europa Occidentală săracă și nevăzută a adus nu numai un număr imens de adăposturi creștine și bunuri materiale, surse străvechi păstrate de Bizanț și învățători arabi au fost redescoperite. În Europa, ei au început să studieze în mod activ legea (cuvântul "justiție" - în numele lui Justinian, împăratul bizantin, care a creat codul legilor). De la bizantini, occidentalii europeni au adoptat filosofia și băile neoplatonice, de la arabi - algebră și cifre arabe, ritmuri poetice și chiar ordinea servirii meselor.
Relațiile culturale cu Orientul au dus în cele din urmă la Renașterea din Europa.
Biserica romană a început să joace un rol politic serios în lume. călugări benedictini, dominicanii, franciscanii, Templierii și Ospitalierilor infiltrat activ în cercul interior al monarhiilor europene și controlate procesele politice și economice pe ascuns. În ceea ce privește tronul roman rus inspirat de drumeții livoniană Ordine (oprit Alexander Nevsky), excursie pe jos Mamaia (oprit Dmitri Donskoi), a organizat un proces divizat în Biserica Ortodoxă (Uniunea de la Lublin).
Puterea și bogăția enormă a tronului roman au contribuit la creșterea proceselor negative în catolicism. Pozițiile papei și episcopilor au fost cumpărate și vândute în mod activ, diversele partide au efectuat lovituri de stat, au fost implicate în crime și otrăviri. În același timp, Biserica Romană a urmărit în mod activ cărturar umanist (Galileo, Bruno J. și colab.), Inchiziția dezlănțuit, sute de mii de femei au fost arse pe suspiciunea de vrăjitorie, au fost tot războiul împotriva numeroaselor eretici (catarilor, Albigenses, Taborites, și așa mai departe. ).
A existat o practică viciosă pentru restul lumii creștine a așa-numitei. indulgențe, atunci când un credincios avea dreptul de contribuții bănești sau alte donații materiale pentru a scurta șederii sale în Purgatoriu - locul lumii interlope unde sufletul nu a reușit să obțină pe păcătoși să se pocăiască (în Teologie Ortodoxă conceptul purgatoriului nu este prezent).
Guvernul român a răspuns reformei prin crearea Ordinului iezuit (a cărui principală doctrină era probabilismul cu sloganul său "capătul justifică mijloacele").
Iezuiții erau pe bună dreptate numiți cavaleri ai unui impermeabil și pumnal pentru că au comis crime politice în interesul tronului papal. Reformele și războaiele anti-reformă și incendiile din Inchiziție au dus la faptul că până la mijlocul secolului al XVII-lea. Populația Europei a scăzut cu o treime (și în Germania, de exemplu, de la 16 la 4 milioane de persoane). Lumea a fost stabilită treptat pe baza principiului "a cărui autoritate, aceasta și credința", care neagă libertatea conștiinței.
În chiar catolicismul există o centralizare strictă a puterii spirituale. Șeful bisericii este episcopul roman - papa, care este ales pentru viață de Colegiul Cardinalilor. Potrivit doctrinei catolice, papa este succesorul Sfântului Petru în episcopia romană, vicarul lui Hristos pe Pământ. În deciziile primului Consiliu al Vaticanului din 1869-1970. doctrina a fost făcută din infailibilitatea papei și din infailibilitatea lui în judecăți asupra chestiunilor de credință și moralitate.
Ca și Ortodoxia. Catolicismul recunoaște 7 sacramente. Cu toate acestea, până de curând, în timpul liturghiei preoților din catolicism a rămas privilegiul de vin comuniune, în timp ce pâinea congregație comuniune singur (în opoziție cu ortodocșii - doar Bland, dar nu plamada). Acest lucru rezultă din reprezentarea catolicilor cu privire la rolul deosebit (harul) clerului (clerului).
De-a lungul secolului XX. Biserica Catolică a fost forțată să-și modernizeze predarea și cultul. În 1962, la inițiativa Papei Ioan al XXIII-lea, a fost convocat Conciliul Vatican II. A durat până în 1965 și sa încheiat deja sub pontificatul următorului șef al Bisericii Romano-Catolice, Paul VI. Consiliul a decis participarea catolicilor la mișcarea ecumenică, al cărei scop este unirea tuturor curenților și bisericilor creștine. La una dintre întâlniri a fost proclamată o declarație comună a tronului român și a Patriarhiei Constantinopolului (poartă titlul de "ecumenic"), în care a fost proclamată renunțarea reciprocă la anatema din 1054.
Urmăriți ce este "CATOLIC" în alte dicționare:
CATOLICISMUL - caracterul special al bisericii din Europa Occidentală și Orientul Mijlociu, care sa dezvoltat din primele secole ale noului calendar și a fost păstrat până în prezent, a fost dezvăluit în conștiința publică încă de la apariția protestantismului. În țările occidentale această ... Enciclopedie filosofică
CATOLICISM - (greacă de la katholikos). Sistemul dogmelor și credințelor bisericii romane. Dicționar de cuvinte străine care fac parte din limba rusă. Chudinov A.N. 1910. CATOLICISMUL [>
Trimiteți-le prietenilor: