Cartea - și

Oamenii de știință despre "Bhagavad-gita așa cum este"

Aceasta este, fără îndoială, una dintre cele mai bune publicații ale revistei The Gita și una dintre cele mai bune cărți despre știința serviciului devoțional. Traducerea lui Prabhupada combină perfect precizia semantică cu înțelegerea religioasă.







Dr. Thomas J. Hopkins,

Decan al Facultatii de Studii Religioase

Colegiul lui Franklin și Marshall

cărturar-teolog, călugăr, scriitor

Dr. Geddes McGregor,

Profesor onorabil în pensionare,

Dr. J. Stilson Judah,

Profesor onorabil în pensionare,

profesor de istorie a religiei

și director al Bibliotecii Uniunii Teologice, Berkeley

Dacă presupunem că practica este criteriul adevărului, în conformitate cu Pearce și alte pragmaticii, de „Bhagavad-Gita, deoarece este“ conține cu siguranță un anumit adevăr, pentru fețele celor care urmează învățăturile sale, respira bucuria și pacea, care sunt atât de rare în viața plictisitoare și tulbure a contemporanilor noștri.

Dr. Alvin H. Powell,

Universitatea de Stat din New York

Nu contează dacă o persoană este un adept al culturii spirituale indiene sau nu, citind „Bhagavad Gita așa cum este ea“ îl va aduce un mare bine, pentru că va fi capabil să înțeleagă „Gita“, așa cum este încă înțeles de către cei mai mulți hinduși. Pentru mulți, această carte va fi prima cunoaștere cu adevărata India, India antică, India veșnică.

Institutul de Studii Politice, Paris

Asistent al Catedrei de Lingvistică,

Cărțile harului Său divin

AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada,

Bhagavad-gita așa cum este

Srimad-Bhagavatam, cântecele 1-10

Sri Caitanya-caritamrta, Adi și Madhya-lila

Krsna, Personalitatea Supremă a Dumnezeirii

Învățăturile din Sri Caitanya

Ușor de călătorie pe alte planete

Învățăturile Domnului Kapila

Rugăciunile reginei Kunti

Dincolo de naștere și de moarte

Pe drumul spre Krișna

Raja-vidya este regele cunoașterii

Conștiința Krsna este cel mai înalt sistem de yoga

Întrebări perfecte, răspunsuri perfecte

Viața vine din viață

Calea spre Excelență

Călătorește adânc în tine

În căutare de iluminare

În prezent, aceste cărți sunt traduse în 80 de limbi.

"Bhagavad-gita așa cum este" este dedicat

Srila Baladeva Vidyabhusana,

Deși Bhagavad-gita este publicată și citită ca o lucrare independentă, ea face parte inițial din Mahabharata, un vechi epic scris în sanscrită. "Mahabharata" povestește despre evenimentele care au precedat apariția epocii Kali, epoca în care trăim. Această epocă a început acum cinci mii de ani, chiar în momentul în care Domnul Krishna le-a spus "Bhagavad-gita" prietenului și devotatului său Arjuna.

Conversația lor, care este una dintre cele mai mari dialoguri filozofice și religioase din istoria omenirii a avut loc înainte de prima bătălie în marele război fratricid între o sută de fii ai Dhritarashtra de o parte, și verii lor, Pandavas, fiii lui Pandu, - pe de altă parte. Doi frați, Dhritarashtra și Pandu a aparținut dinastiei Kuru și au fost descendenți ai regelui Bharata, care a condus o dată pe întregul pământ. În numele său, a apărut numele "Mahabharata" ("Marele istorie a descendenților lui Bharata"). Deoarece Dhrtarastra, cel mai mare dintre cei doi frați, sa născut orb, tronul regal pe care îl pregătise pentru el a trecut la fratele său mai mic, Pandu.







Sa întâmplat că Pandu a murit tânăr, iar cei cinci fii ai săi - Yudhisthira, Bhima, Arjuna, Nakula și Sahadeva - au fost lăsate în grija Dhritarashtra, care, după moartea fratelui său ocupat temporar tronul. De aceea fiii lui Dhritarashtra și fiii lui Pandu au crescut și au fost adunați împreună la curtea regală. Ambii au învățat arta marțială la Dron experimentat și au instruit clanul în vârstă, "bunicul" Bhișma, care a fost venerat de toată lumea.

Cu toate acestea, fiii lui Dhritarashtra, mai ales bătrânul lor, Duryodhana, îl urăsc pe Pandavas și îi invidiau. Dhritharashtra orb și slab dorea să-și dorească propriii copii, și nu fiii lui Pandu, să moștenească tronul regal.

Apoi, Duryodhana, cu consimțământul lui Dhritarashtra, intenționa să-i omoare pe tinerii fii ai lui Pandu. Și numai datorită patronajului unchiului lor, Vidura, și protecției vărului lor, Lordul Sri Krishna, că nici unul dintre atacurile asupra vieții Pandavelor nu a reușit.

Domnul Krishna nu a fost o persoană obișnuită, ci Personalitatea Supremă a Dumnezeirii însuși, care sa întrupat pe pământ sub forma unui prinț al uneia dintre familiile regale din acea vreme. Acționând ca prințul clanului Yadu, a fost nepot pentru soția lui Pandu, Kunti sau Pritha, mama fraților Pandava. Prin urmare, atât ca rudă, cât și ca apărător veșnic al religiei, Krishna a patronat fiii virtuoși ai lui Pandu și le-a apărat întotdeauna.

În cele din urmă, insidiosul Duryodhana ia forțat pe Pandavas să joace un joc de zaruri. În timpul duel fatidica Duryodhana și frații săi au câștigat Draupadi, soția virtuoasă și fidelă a Pandavas și batjocoritoare ei, a încercat să o dezbrace în fața tuturor regilor și prinților asamblate. Datorită mijlocirea divinului Krishna, Draupadi a fost salvat, dar Kauravas, lider înșelat, înșelat regatul Pandavas și ia forțat să-și petreacă treisprezece ani în exil.

Întorcându-se din exil, Pandavas a cerut ca Duryodhana să întoarcă regatul care le aparține, dar acesta din urmă a refuzat. Ca kshatriyas, Pandavasii trebuiau să conducă și astfel să servească comunitatea, așa că și-au redus cererea și au cerut să le dea cel puțin cinci sate. Dar Duryodhana a răspuns cu îndrăzneală că nu le va da o bucată de pământ în care un ac ar putea fi blocat.

Până atunci, Pandavas a suferit cu răbdare toate insultele, dar după un astfel de refuz nu au avut de ales decât să meargă la război. Și totuși, când conducătorii tuturor națiunilor au fost împărțite, în picioare pe partea fiilor lui Dhritarashtra, sau aderat la Pandavas, Krsna Însuși a acționat ca reprezentant al Pandavas și Dhritarashtra a mers la tribunal cu o misiune de pace. Cu toate acestea, chemările Sale nu au fost auzite, iar apoi a devenit clar că războiul nu a putut fi evitat.

Pandavii virtuoși și evlavioși, spre deosebire de fiii lui Dhritarera, au recunoscut pe Krishna ca fiind Personalitatea Supremă a Dumnezeirii. Totuși, Krișna a fost de acord să participe la luptă, având în vedere dorința fiecăruia dintre părțile aflate în conflict. El le-a oferit celor două părți alegerea: ca Dumnezeu, El nu va lupta în persoană, dar adversarii pot, dacă doresc, să obțină fie armata lui Krișna, fie el însuși ca consilier și ajutor. Duryodhana, care a fost considerat un bun politician, a ales cu bucurie armata lui Krsna, iar Pandavasul a ales pe sine însuși Krișna.

Astfel, Krsna a devenit charioteerul lui Arjuna și a luat frâiele carului legendar al marelui arcaș din mâinile Sale. Acest lucru ne aduce la punctul în care să înceapă „Bhagavad Gita“: două armate se confruntă reciproc, gata de luptă, și dhrtarastra întreabă cu nerăbdare secretara lui Sanjaya, „Ce le-au adunat pe câmpul de luptă?“







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: