Caracteristicile de vorbire ale eroilor comediei d

Apelul la acest subiect ne va permite să luăm în considerare multe altele ridicate în comedie.

În timpul conversației, este posibilă repetarea conceptelor teoretice și literare.

- Care sunt trăsăturile dramei ca un fel de literatură?

- Cum diferă drama de epic și de versuri?

- Ce gen este împărțit în drame?

"Nedorosl" este vârful creativității lui Fonvizin, prima comedie rusă creată în vremurile clasicismului rusesc.

- Care sunt caracteristicile clasicismului ca tendință literară.

Literatură de studii de orientare (scriitori a încercat să influențeze mintea umană, pentru a corecta viciile societății), doctrina celor trei „calm“, spunând numele personajelor, repartizarea lor în pozitive și negative, trinitatea de spațiu, timp și acțiune - toate acestea sunt principalele caracteristici și regulile clasice.

În comedia sa, Fonvizin se abate în mare măsură de la aceste reguli, deși el o construiește în conformitate cu normele clasicismului.

Meritul lui Fonvizin în crearea limbajului colocvial al comediei este, fără îndoială, meritat. Inovația reală a lui Fonvizin a fost utilizarea largă a discursului colocvial, în principiile selecției sale, în abilitatea individualizării. Toate acestea sunt cu atât mai importante pentru că în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea se formează o limbă literară tot-rusă, iar Fonvizin însuși participă activ la acest proces.

Diviziunea distinctă a eroilor în pozitiv și negativ în toți comediografii din acea vreme a implicat necesitatea diferențierii discursului eroilor. Limbajul eroilor pozitivi, purtători ai virtuților abstracte, este literar-literar, saturat cu vocabularul slav, o mulțime de perifraze, construcții sintactice complexe.

Imagini de personaje pozitive în comedia Fonvizin "Nedorosl", la prima vedere, create în aceleași tradiții. Limba Sophia, Milo, Pravdina - carte, limba vorbită aproape nu este folosită.

Cu toate acestea, comedia lui Fonvizin diferă brusc de celelalte.

Discursul lui Starodum este în primul rând discursul vorbitorului. El, potrivit lui Fonvizin, ar trebui să aducă cititorului idei noi, să le explice. Prin urmare, discursul său este imaginativ, aforist.

Ireal fără suflet este o fiară; Este mult mai cinstit să fii vinovat fără vinovăție, decât fără merit; Aveți o inimă, aveți un suflet și veți fi un om în orice moment; Numerarul nu este un merit în numerar; Un dolt de aur este o capcană; Iluminarea ridică un suflet virtuos; Respectul mental este demn doar pentru cel care nu este în rândurile de bani, ci în nobilime, nu în funcție de rânduri.

În plus, pe exemplul discursului lui Starodum Fonvizin pentru prima dată a arătat că generația mai în vârstă de nobili educați a vorbit mai ușor decât cei tineri, discursul său este mai aproape de colocviu popular. Deci, Starodum folosește Dacă (Milon - Bude), Nonce, supraviețui, ajuta, învârte în față, acum, om bogat, ieși ("pleacă"), Rublev.

Spre deosebire de ceilalți dramaturgi, Fonvizin creează caracteristici individuale de vorbire cu personaje pozitive. Astfel, discursul lui Starodum este mai simplu, mai concret, mai grafic decât discursul lui Pravdin, Milo. Starodum joacă rolul inițial al unui interpret, un intermediar între proprietarii de serbari și prietenii săi iubitori de adevăr. El se poate explica lui Skotinin, "râde" pentru a găsi o limbă comună cu el, în timp ce Milon despre răspunsurile Skotinin poate exclama numai:

Ce insolență. Nu pot rezista. Ce comparație bestială!

Ea Starodum poate înțelege un fel de logica Mitrofan, descoperirea lor „cunoștințe“ în domeniul gramaticii: „Deci, de ce spui un adjectiv prost, pentru că este atașat la un om prost“ Atunci când cererile Prost (Ce spune Mitrofan, „și declarații“.) Pravdina și Starodum explica-i ce „eorgafiya“ PRAVDIN dă răspunsul, neinteligibil Prostakova: „Descrierea terenului“ și Starodum explică ea, astfel încât ea înțelege imediat (și urmează determină atitudinea lor față de geografie): „Știința nu este familie nobilă ". Condamnând Prostakov, Staro, spre deosebire de Milo si Pravdina nu filozofa, nu suprima abstractii și pur și simplu spune ca răspuns la exclamație că ea a fost un om și nu un înger:

"Știu, știu că o persoană nu poate fi un înger." Și nu trebuie să fii dracu '.

În primul dialog al lui Pravdin și Starodum, se subliniază chiar și o opoziție a modului de exprimare a unei căi de exprimare a celuilalt. Expresii frivol Pravdina, nu numai nobil, dar, de asemenea, persoana deosebit de politicos, destul de dramatic diferite de replica Starodum cu apelul său la „tine“, obiceiul de a întrerupe vocea apelantului. Se pare că epoca discuțiilor nobilul Ecaterina să aproximeze Petru I, nobilimea primului îmbrăcat într-o formă fin, al doilea înțelepciunea este simplu și nesofisticată, destul în stilul unui mare suveran.

Pravdin: Numai din cauza tabelului s-au ridicat și eu, așezat pe fereastră, văzut carul, atunci, fără a spune nimănui, am ieșit să vă cunosc să vă îmbrățișez din toată inima. Respectul meu sincer față de dvs.

Starodum, este prețios pentru mine. Crede-mă.

Pravdin.Vasha pentru mine prietenie este cu atât mai măgulitoare pe care nu o puteți avea altora, cu excepția acestor.

Starodum. Ce ești tu? Vorbesc fără rang. Începutul rândurilor - încetează.

Pravdin, ocolul tău.

Starodum.Emu multe râde. Știu asta.

Dar această opoziție este doar conturată. Până la sfârșitul stilului "Petrovsky" Starodum nu este susținut și, în multe scenarii, diferența dintre el și Adevărat, Milo este șters. În același dialog, Starodum se îndepărtează de stilul simplității și al artei, vorbind aproape la fel ca Pravdin.

Starodum, nu știam cum să mă tem de primele mișcări ale pietății mele iritate. Hotitatea mi-a împiedicat apoi să judece că o persoană simplă, pioasă este geloasă pentru fapte, nu pentru rânduri.

În cazul în care discursul Starodum afectează uneori simțul umorului, atunci PRAVDIN și Milo spune destul de serios, evitând să nu înțeleagă glume. Deci, ar trebui să fie: cuvântul lor inflexibile, în mod unic, exprimă ideea, dar nu transmite nuanțe de sens. De exemplu, glume Sophia, care vorbește despre Mitrofanov se presupune simpatic „chinuiți“ Milo, acolo provoca gelozie, și chiar și atunci când în cele din urmă a dat seama că ea a fost glumeste, el încă mai dă vina pe ei: cum poți glumi cu un astfel de pasionat, serios și virtuos om?

Toate acestea, în înțelegerea lui Fonvizin, nu contrazic cel puțin intenția lui de a prezenta Pravdin și Milo ca eroi pozitivi ai comediei. Discursul lor ar trebui să fie plăcut de strictețea și frumusețea clasică a abstractizărilor, de unde se dezvoltă o clădire subțire a programului de iluminare. Abstracțiile sunt percepute și trăite emoțional de caracterele pozitive: de exemplu, un cuvânt ca Virtutea. le provoacă extaz, excitare.

Starodum .. Mă îndoiesc că fervoarea mea nu mă înșeală, acea virtute.

Sophia, mi-ai umplut toate sentimentele cu ea. (Rushing să-i sărute mâinile.) Unde este ea?

Starodum (sărutându-și mâinile). Este în sufletul tău.

Acesta este sfârșitul conversației care nu este dragoste, dar motivul și bunăvoința ar trebui să fie baza căsătoriei. Mireasa nu este de acord doar cu unchiul ei - pentru ea, această regulă era o revelație interesantă și o sursă de bucurie furtunoasă.

Crearea imaginilor de caractere negative, Fonvizin reproduce un animat, necontenționat

Pentru caracterele negative, folosirea proverbelor folclorice, a zicerilor și a expresiilor frazeologice este tipică, ceea ce conferă proprietarului o aromă națională.

Dna Prostakova (în spatele scenei). Dodgers! Hoții! Escrocii! O să-i omor pe toți până la moarte!

Simplu! Oh, tată. Ei bine! Acum, Dame, văd canalele pentru poporul meu.

(Stand pe genunchi). Ah, tatăl meu, nu jur pe sabie. Păcatul meu! Nu mă ruina. (Spre Sofia) Mama, draga mea, iartă-mă. Ai milă de mine (indicând soțul și fiul meu) și peste orfani săraci.

Cuvintele spontane populare în comedie sunt puține, iar acestea sunt în majoritate cuvinte care sunt folosite pe scară largă în viața de zi cu zi. Fonvizin selectează cu atenție vocabularul "scăzut", nu vom găsi cuvinte rare folosite și, prin urmare, atragem atenția ca o încrustație străină în țesătura narațiunii.

Vorbit și "redus" vocabular, el folosește pentru a crea caracteristici de vorbire vii.

Ca exemplu, să ne referim la discursul lui Prostakova. Impresia de ignoranță Prostakova creat în primul rând prin includerea în cuvintele ei vocabular colocvial, vulgar, dar neutru în ceea ce privește expresiv: El de ba articolului dacă dostalnye, Kuzia, oriunde, în căutarea ( „Mai mult“), am un ceai, răsfățați-vă, poate vreodată, intimida, acum, acum, sudoare, vezi-TCA, dacă numai, neschechko. Este acest vocabular lipsit de sarcină expresiv, proiectat pentru a sublinia cuvântul în cauză, selectați - acest lucru creează un vocabular „vulgar“ caracteristici model de vorbire. În acest context, de sondare expletiv (bot, Crook, hoț, halbă hoț, animale, magar, fiară, monstru, deadhead, canale, erizipel, o vrăjitoare, un prost nenumărate) transmite mai clare rugozitate, sălbăticia, cruzimea Prostakova.

Dna Prostakova (în spatele scenei). Dodgers! Hoții! Escrocii! Îi omor pe toți la moarte!

Sunt o fiică de câine. Ce am făcut!

Un suflet nenăscut! Kuteikin! Pentru ce este?

Trebuie remarcat totuși că în dicționarele celei de-a doua jumătăți a secolului al XVIII-lea nu toate aceste cuvinte sunt calificate ca fiind reduse stilistic. Astfel, de exemplu, cuvintele precum Chatterbox, nebunul, jocul, erysipela, harya, să moară, să se rătăcească, să cadă. stilistic nelimitat. A fost destul de comună în vorbirea colocvială și în formele lui Kudy, Nikuda, o femeie destul de demnă și timidă. Natura conversationala a acestor cuvinte indica absenta lor in scrisori oficiale, documente de afaceri; la Fonvizin (cu excepția "Incomprehensibil") se întâlnesc în comedia "Brigadier", în traducerile de fabule, în scrisori către rude.

În discursul lui Prostakov, se reflectă și trăsăturile dialectului. sindicate dialectale; utilizarea unui membru postposibil.

Dna Prostakova.Prostil! Oh, tată. Ei bine! Acum le voi da canalelor pentru poporul meu. Acum, voi distruge toată lumea. Acum voi încerca să aflu cine la eliberat de pe mâini. Nu, escroci! Nu, hoți! Nu voi ierta vârsta, nu voi ierta acest ridicol.

Nu este gratuit! Nobilul, când dorește, și slujitorii să sculpteze nu este liber; Da, ce a dat decretul - din libertățile nobilimii?

Și cu datorii, apoi terminați. Cadrele didactice sunt insuficiente.

Prostakova folosește în discursul său expresii de carte ("ficțiune corectă", "scrisoare amoroasă").

Majoritatea dramaturgilor, care reproduc discursul slujitorilor, țăranilor și nobililor locali, au creat un fel de limbaj condițional care se deosebea de vorbirea de zi cu zi prin concentrarea deliberată a elementelor vernaculare.

Spre deosebire de cele mai multe dintre contemporanii săi Fonvizin creează un limbaj de personaje de benzi desenate cu ajutorul unui limbaj literar, foarte precis folosind elementele vernacularul. În acest fel, el realizează discursul plin de probabilitatea Prostakova și alte caractere „low“ comedie. Cititorul impresia că discursul personajelor reflectă practica vorbire reală a nobilimii provinciale, servitori, și așa mai departe.

Evident, Carmelul această cale de a crea caracteristici de voce de uz casnic, personaje de benzi desenate comedie - utilizarea practica vorbirii a scriitorului, includerea largă de vocabular vorbit și frazeologia-utilizat pe scară largă în rândul persoanelor educate. O astfel de sarcină pus în fața lui și a altor comici, contemporani cu Fonvizin, dar permis strălucit doar Fonvizin, să-l pună în aplicare pe deplin și în mod decisiv.

Discursul lui Mitrofan și al lui Skotinin abundă de asemenea în proverbe, zicări, glume, jocuri amuzante: am. orice vinovăție este vinovată; un cal de logodnă nu veți merge; a trăi în trifoi; o sărbătoare veselă pentru nuntă (Skotinin); Fără vinovăție, este de vină (Prostakov); Belenov a mâncat, le-a împușcat, și-a adus aminte cum au strigat, lipit cu un cuțit în gât (Mitrofan).

Prestakov .. După Sofyushkino, nu putem muta un imobil pentru noi înșine.

Skotinin.A mobil, deși nominalizat, nu sunt un cerșetor mic.

- Da! și vezi asta de la unchiul Taska; și acolo cu kulakii și ore întregi.

Talk goodies înțelegere disponibile de Prost si Skotinin, dar de multe ori acestea sunt preluate de unul sau un alt cuvânt familiar lor, exprimat în limba Pravdina și Milo conceptul abstract, și înțelege un cuvânt în felul său, el a revenit la valoarea specifică primordială. De exemplu:

Atunci când poți avea numai vitele fericite, atunci soția ta de la ei și de la tine va fi o odihnă slabă.

Skotinin.Hudoy peace! Bah! ba! ba! Da, nu am o mulțime de lumină? Pentru ea, voi da cărbunele cu o canapea.

Este clar că Pravdin are în minte pacea - "starea de spirit", iar Skotinin, înțelegându-l diferit, vorbește despre cameră, despre lumină (camere).

De la prima scenă, când doamna Prost cearta soțul ei, care este îngust, în opinia ei, haina părea umflat ( „te lăbărțat, creier inteligent“), și până la ultimele cuvinte într-o personaje negative, comedie, cum se spune, prin cuvânt În buzunar nu te urca.

"Vreau să-mi iau purceii" (Skotinin vrea să aibă copii); „A mai fost auzit la puii lor cățea tradati“ (Prost explică mijlocirea lui pentru Mitrofan).

Paralele similare și tot felul de vulgarisuri servesc la detronarea satirică a eroilor - în comedia lui Fonvizin aceștia îndeplinesc acest rol.

Individualizarea vorbind în Fonvizin atinge o perfecțiune înaltă: fiecare personaj comic diferă în caracterul cuvintelor sale.

Kuteikin. El a fost chemat și a cedat; Dă-i drumul bunei voințe? Da, înainte de a fi razochchemsya. Drăguț, blestemat.

Vladyka, masă, consistoriu, cuvintele soldatului și "aritmetismul" Tsyfirkin.

Tsyfirkin (către Pravdin). Care va fi ordinul, onoarea ta?

Așadar: pentru cele zece ruble am purtat cizme în doi ani. Suntem chiar.

Deloc. Am slujit țarului de peste douăzeci de ani. Am luat bani pentru serviciu, nu am bătut-o și nu am luat-o în zadar.

Da, pentru ce, onoarea ta, îți place?

Și! Onorată Onorată. Sunt un soldat.

Afirmația discursivă a lui Vralman cu proprietarii este aroganță imprudențială cu slujitorii.

Vralman (către Pravdin). Fache fysoko-i-plokhorotie. M-au insultat la sepci.

(La învățarea Starodum). Ouch! ah! ah! ah! ah! Tu ești tu, domnitorul meu milostiv! (Sărută podeaua din Starodum.) Oldfenka, tatăl meu, vrei să cifrezi?

Hei, nu, draga mea! Shiuchi cu stoshnym hospotam, mă îngrijorează, sunt cu caii.

Pentru munca independenta, elevii pot fi invitati sa scrie un eseu "Caracteristicile vorbirii lui Mitrophan si Eremeevna".

Ortografie> Întrebări pentru examene> Caracteristicile vorbirii eroilor comediei D. I. Fonvizin "Non-Horoscop"

Eseuri recomandate

Kreativne opratsyuvannya ta vprovazhenzhenya tehnologij tevestunnya în kursi geografii 8 klass

8 Klas Tematica 1. 1. Yakі megodi doslenija vikoristovuytsya în povești uchbovyh? а) довідниковий; b) expediția; vdraditsіyny; d) aero ta

Osobistisno-oriyntovanii s-au înscris în vpчанні історіїї

Изстуд екологічної агітбригадиди

Pe scenă, cina muzicianului, participanții la brigadă joacă. Uchen 1. Spune-ți părerea despre îmbrăcăminte

Ziua preferată a săptămânii (a doua opțiune)

Ziua mea preferată a săptămânii, destul de ciudat, este joi. În această zi mă duc cu prietenii la piscină.

Compoziții noi

Lucrări de examinare

Puterea iubirii în lumea artistică FI Tyutchev

Fiecare poet, scriitor creează în lucrarea sa o lume specială, în cadrul căreia încearcă să regândească figurativ problemele care îl îngrijorează, să-i găsească

Îmi place Ucraina Înregistrează-te gratis Gazda: Bulls sănătoase, leu druzі! Bine pentru tine zdor'ya Adevărat, miracol qi fraza? Pune-ne zlizzhuyut

Conceptul de introducere a educației media în Ucraina

1 Akhmatova a scris despre Pasternak după cum urmează: El a fost răsplătit cu o copilărie veșnică, că generozitatea și vigilența au strălucit și întregul pământ

statistică

Articole similare

• Comedia Zina "ieftină" ca mijloc de caracterizare a personalității

• Caracteristicile funcționarilor în "auditor", imaginea oficialității în comedia de gogol

• Imaginea și caracterizarea comediei vechi din comedie este ieftină

Trimiteți-le prietenilor: