În primul rând, câteva cuvinte despre demnitatea de oameni de știință, astfel încât să putem înțelege cât de preamărit pe adevărații savanți ai Islamului și să știe cum să le aprecieze. Oamenii de știință este lumina Ummah (comunitate), în cazul în care nu, atunci nu există nici o cunoaștere, respectiv, oamenii obișnuiți se îneacă în ignoranță, păcat și desfrâul. Oamenii de stiinta Islamului, care corespund gradul lor științifice și ghidate de cunoașterea sunt cele mai bune creația lui Allah, după profeții și mesagerii (pacea fie asupra lui și o binecuvântare), chiar somn om de știință mai bine și mai scumpe decât o noapte de veghe de noapte în închinarea la un simplu musulmani obișnuiți, pentru că Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui și binecuvântare) a spus:
لفضل العالم على العامل كفضل القمر على الكواكب ان العلماء ورثة الانبياء و ان الانبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما و انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر
Semnificație: „Demnitatea savant Abid (închinăm lui Allah analfabet musulman), ca un avantaj al lunii pline peste celelalte stele (adică, vom vedea o lună plină frumoasă și stelute). Oamenii de știință sunt moștenitorii profeților (pacea fie asupra lor și binecuvântarea). Intr-adevar, oamenii de știință au lăsat în urmă (moștenit) dinari (monede de aur) sau de dirhami (monede de argint), dar a lăsat doar cunoștințele și care au achiziționat lor (cunoaștere), cota achiziționată în întregime (adică, tot ce a fost lăsat profeți) "(Imam Ahmad în cartea" al-Musnad ").
Oamenii de știință nu sunt exaltați decât prin cunoașterea islamului. Din acest hadis este foarte posibil să se înțeleagă, de exemplu, că Dumnezeu este atât de înălțat Islamul știind că această cunoaștere exalta persoana care le posedă și pe care Allah va iubi și doriți să o măriți, că el dă noțiunea de religie așa cum se menționează în hadith:
مر يرد الله به خيرا يفقه في الدين
Înțeles: "Cărui Dumnezeu dorește bine, Allah va acorda un concept în religie" (al-Bukhari, Muslim). Se mai spune:
فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد
Semnificație: "Un faqih (islamic jurist-teolog) mai greu pentru Iblis (de exemplu, mai greu să bat pe calea adevărului,) decât o mie de Abidov" (At-Tirmidhi, Ibn Majah). Există multe astfel de haditi, în care este cuprinsă enumerarea meritelor omului de știință.
Deci, ce calități trebuie să aibă un adevărat om de știință?
Muhammad ibn Husayn al-Ajiri (poate Allah să aibă milă de el) a spus: "Un om de știință are anumite calități și reguli de comportament într-o anumită situație, care sunt adăugate pe măsură ce cunoștințele sale cresc".
Unul din Tariqat șeici a spus: „Copacul este îndoită ca măreția și numărul de fructe pe ea, și, de asemenea oamenii de știință:. Atunci când cunoașterea devine din ce în ce mai mult, și modestia și supunerea față de Allah devine mai mare“
Modestatea este una dintre calitățile puternice nu numai a unui om de știință, ci a oricărui credincios.
من ازداد علما ولم يزدد هدى لم يزدد من الله تعالى إلا بعدا
Sentiment: "Cine adaugă cunoștință, dar nu crește (după cunoștință), nu se apropie de Dumnezeu, ci se îndepărtează numai de El".
Când întrebările sunt adresate, alim ar trebui să arate respectul față de întrebător, să-l asculte cu răbdare, să ia timp pentru a clarifica. Mai mult, chiar dacă este angajat în rugăciune, trebuie să-l accelereze pentru a rezolva problema credinciosului, așa cum a făcut-o Mesagerul lui Allah însuși (pacea și binecuvântările lui).
Ea nu befit bătut joc de el pe cineva - sau ceva pe unele chestiune, iar când a fost întrebat o mulțime de întrebări, sau una și aceeași întrebare se repetă, este necesar să se răspundă la ea ca în cazul în care cere pentru prima dată, cu umilință și a dislocat.
Acest om de știință nu va declama, pentru a conduce un argument inutil cu proști, ci să aibă o discuție cu privire la nivelul de cunoștințe, fără insulte, strigăte și înjurături nu este interzisă, pentru a dezvălui adevărul.
Etica comportamentului omului de știință
Există anumite norme etice de comportament ale omului de știință, formulate de Imam al-Ghazali (poate că Allah să aibă milă de el) în cartea "al-Bidaya". Deci, ele sunt prezentate sub formă de dorințe în următoarele paragrafe, în care Imam al-Ghazali (poate Allah să-l miluiască) scrie:
1) "Să purtați cu demnitate sarcina (în formarea elevilor sau în chemarea în calea lui Allah).
2) Să arate răbdarea în toate aspectele.
3) Stați cu respect, în tăcere și cu capul coborât, arătând umilință înaintea lui Allah.
4) Nu manifestați mândrie față de musulmanii obișnuiți, ci invers, față de mândrii și tiranții.
5) Să arate umilință și modestie în societatea oamenilor și în Majlis (întâlnirile religioase).
6) Lăsați glume și jocuri (cu excepția celor în care nu există minciună și, de asemenea, dacă glumă este adecvată).
7) Grație elevilor și răbdarea față de aroganți (adică aceia care pun întrebări arogante, făcând aluzii la cunoscător, deși nu sunt ei).
8) Corectând eroarea, instruindu-l cu un apel frumos, fără mânie la o astfel de persoană.
9) recunosc ignoranta Sincer, atunci când un răspuns exact la această întrebare, mai degrabă decât a încerca să iasă din vanitate, sau controverse și confuzie printre oamenii vor începe, fiecare persoană va contesta avizul, referindu-se la fiecare sursa acesteia.
10) Pentru a acorda întreaga atenție întrebării, ascultați și înțelegeți esența fără grabă și semne de nemulțumire și iritare
11) Acceptarea argumentelor care îl conduc dacă nu are dreptate în nici o chestiune, deoarece urmarea adevărului este obligatorie.
12) Urmați adevărul, renunțând la părerea voastră greșită, chiar dacă argumentul a fost adus de o persoană mai puțin cunoscută decât de sine.
13) Să avertizeze studenții împotriva științelor dăunătoare, de exemplu, din știința vrăjitoriei, a astrologiei etc.
14) Instruiește-i pe elevi să caute cunoștințe doar pentru Allah și nu pentru scopuri egoiste.
15) Învățați și instruiți elevii să-și îmbunătățească calitățile fizice și spirituale, precum și să se angajeze mai întâi în acțiuni obligatorii, amânând cele mai puțin importante.
16) Sa instruiasca pe ucenici si pe ei insisi, ghidat doar de cunostinta adevarata, inainte de a indemna alte popoare
17) A vorbi adevărul peste tot și peste tot ".
Acestea sunt regulile etice de bază ale unui savant islamic al cărui comportament și mod de viață trebuie să fie în concordanță cu cunoștințele sale, iar abaterea de la ei micșorează statutul său înalt de moștenitor al profeților.
Ar trebui să se ia în considerare faptul că există un număr de interdicții pentru om de știință. Deci, el nu ar trebui:
1) Participați la orice fraude financiară sau de altă natură.
2) Căutați respect și onoare printre oameni pentru scopuri lumești sau uz personal, de exemplu, să-l laude sau ia dat peste tot drumul, s-au ridicat când a intrat, în caz contrar este - un spectacol, unul dintre cele mai grave păcate.
3) Chasing bogăție lumească și să vândă religia pentru bani (care este, nu pentru a lua decizii nedrepte în favoarea celor bogați, conducătorul sau opresor din cauza fricii sau lingușirea în fața lui). Nu poți să te duci la ușile conducătorilor, adică să le înnebunești.
Pentru marele nostru regret, observăm astăzi că nu toate alima sunt adevărate la această etică, iar Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările sunt asupra lui) a spus:
أشد الناس عذابا عالم لم ينفعه لله بعلمه
Semnificație: „Cea mai mare pedeapsă între oameni în ziua instanței de așteptare pentru omul de știință, care cunoștințele sale nu au beneficiat (nu ghidați de cunoaștere)“ (la-Tabarani, al-Bayhaqi).
Salvează-ne pe Allah să devină astfel de oameni de știință de durere! Fie ca Allah Atotputernic să aibă milă de noi și de cei dragi!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: