Biografia lui Pitagora, fapte de viață, idei, filozofie

Filozof grec vechi, figură religioasă și politică, fondator al lui Pitagorism, matematician. Potrivit lui Pitagoras, principiile matematicii - numerele - sunt de asemenea principiile lumii, iar relațiile numerice, proporțiile, sunt o reflectare a armoniei lumii însăși. Prin urmare, lumea a început să se numească "cosmos" - din cauza dominației ordinii și a armoniei în ea.







Împreună cu Orficii, Pitagoreanii au dezvoltat doctrina transmigrației sufletelor și întoarcerea, repetarea acestora. Poate cele mai frecvente epitete, care au condus la numele lui Pitagora apare pe paginile populare și numărul de lucrări științifice - un „legendar“, „semi-legendarul“ sau „semi-mitic“. Cititorul familiarizat cu sursele, pot da impresia că biografia lui Pitagora este format din legende și știm despre ea la fel de mult ca și despre Homer sau Lycurgus, a căror existență este încă în dubiu. Cu toate acestea, în realitate, situația este destul de diferită.

În povestile despre Pitagora, povestea de la început este strâns legată de o ficțiune fantastică, dar, după cum am menționat deja, separarea unul de altul nu poate fi cea mai dificilă sarcină. Mult mai dificil de la informații care par destul de plauzibile, pentru a extrage evenimentele reale ale căii de viață a lui Pitagora. Despre viața lui, știm mai mult decât orice filozof contemporan, fie că este vorba despre Thales, Anaximander, Anaximen sau Xenofan, din moment ce Pythagoras a fost scris mai des. Imensa faima a lui Pythagoras i-a servit dublu datorie, făcându-i numele atractiv pentru legende, înmulțind de la secole la secol, și ea a permis să păstreze amintirea evenimentelor istorice din acea vreme.

Întorcându-se de la călătorie, tatăl fericit ridică altarul lui Apollo și îl înconjura pe tânărul Pitagora cu îngrijorări care ar putea contribui la împlinirea profeției divine. Viitorul mare filozof și matematician deja în copilărie a descoperit abilități mari pentru științe. La primul său profesor Hermomamas, Pitagora a înțeles elementele de bază ale muzicii și picturii. Pentru exercitarea memoriei, Hermodemas ia forțat să învețe cântece din "Odiseea" și "Iliada" lui Homer. Primul profesor a insuflat în elevul său o iubire pentru natură și secretele sale. "Există o altă Școală", a spus Hermomas, "sentimentele tale vin din natură, să fie primul și principalul subiect al învățăturii tale".

Toate călătoriile lui Pitagora sunt atribuite perioadei vieții sale pe Samos. În vremuri mai târziu atribuite lui Pitagora călătorii nu numai pentru egipteni, fenicieni sau magicienilor persan, dar, de asemenea, la babilonieni, etiopienilor, sirieni, indieni, evrei, ibericii, traci, arabi și chiar Preotii druizi galice. În drum spre Egipt, Pitagora sa oprit pentru o vreme în Fenicia, în cazul în care, conform tradiției, el a studiat sub faimoasele preoți Sidon. În timp ce el a trăit în Fenicia, prietenii săi asigurat că Policrat - conducător din Samos, nu numai iertat pe fugar, dar chiar l-au trimis o scrisoare de recomandare pentru Amasis - faraonul Egiptului.

În Egipt, datorită protecției lui Pitagora, el sa familiarizat cu preoții din Memphis. A reușit să pătrundă în "sfânta sfintelor" - templele egiptene, unde străinii nu erau îngăduiți. Pentru că acest Pitagora a fost inițiat în preoție. După ce a studiat limba și a rezistat tuturor ispitelor pe calea cunoașterii, Pitagora a devenit un membru egal al castelui preoților. Starea în Egipt a contribuit la faptul că a devenit unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său.

După moartea lui Faraon Amasis succesorul său, el a refuzat să plătească tribut anual Cambineze, regele Persiei, care au dus la război. Persii nu au cruțat chiar și templele sacre. Ei au fost persecutați și preoții lor au fost uciși sau luați prizonieri. Așa că Pitagora a intrat în captivitate persană. Conform legendei, în captivitate în Babilon Pitagora m-am întâlnit cu magi persane cu învățăturile Chaldæan înțelept, cu cunoștințe oamenii orientale pentru multe secole și astronomie astrologie, medicină și aritmetica. Aceste științe au haldei a atras foarte mult pe idei de puteri magice și supranaturale, care le-au dat o anumită filozofie de sunet mistică și matematică a lui Pitagora.

Pitagora a fost eliberat de regele persan Darius Gistasp, care a auzit despre faimosul grec. Gânditorul sa întors în patria sa pentru a-și atașa poporul la cunoștințele acumulate.

Din moment ce Pitagora a părăsit Grecia, au avut loc schimbări majore. Unul dintre cele mai cultivate centre, Samos, ca rezultat al războiului cu persii, sa transformat într-o provincie înapoiată. Libertatea, și cu ea arta și cultura au părăsit Ionia. Cele mai bune minți, fugind de jugul persan, s-au mutat în sudul Italiei, care a fost apoi numită Grecia Grecia, și a fondat orașele de colonii din Syracuse, Agrigent, Croton.

„Atingerea patruzeci de ani - Aristoxenus spune - Pitagora, văzând că tirania Policrat prea dur pentru om liber ar putea îndura supraveghere și despotismul său, a plecat în Italia din cauza asta.“ Anul plecării sale din Samos Apollodor considerat primul an al 62-lea olimpiadei (532-531 ien ..) Pe baza, se crede a fi în componența Aristoxenus și Timaios - 529 î.Hr.. e.

Policrații au venit la putere în Samos în jurul anului 540 î.Hr. e. și până în anul 522 î.Hr. e. a rămas singurul conducător al insulei. Era domniei lui a fost foarte favorabilă pentru Samos: insula a fost o clădire mare, economia ei a înflorit. La fel ca mulți tirani greci, Polycrates a patronat talentele: în curtea lui au locuit poeții Ivik și Anakreont, au lucrat faimosul doctor Demoked și creatorul inginerului de tunel Samos Yevpalin. Ce a făcut Pitagora să părăsească Samos? Este legătura cu aristocrația aterizată ostilă lui Polycrates? Sau, după cum unii cred, motivele politice ale emigrării sale sunt pur și simplu inventate de Aristoxen pentru a-i atribui slava unui tiran. Orice răspuns aici va fi ipotetic. Se poate presupune doar că, dacă Pythagoras nu era decât un filozof și un om de știință, probabil că ar fi găsit un loc sub autoritatea unui tiran luminat. Totuși, el a fost și un om cu ambiții politice puternice și a dedicat o mare parte din viața sa politicii. Era greu să înțeleagă, după câțiva ani de tiranie ale lui Polycrates, că Samos era prea mic pentru amândoi? O carieră politică sub tiranie ar putea să-l ducă la un tiran aproximativ, dar această cale nu era potrivită pentru o persoană ca Pitagora.







Acesta este modul în care vizita lui Dykearchus îl descrie (în transferul porfirului). „Când Pitagora a sosit în Italia și a apărut în Crotone, el sa facut iubit la întregul oraș ca omul a călătorit mult, neobișnuit și prin natura bogat înzestrată de soartă, căci el a avut o apariție impunătoare și o mare frumusețe, discurs nobil, temperament, și orice altceva. La început, rostind un discurs lung și frumos, el a fermecat bătrânii care au adunat în consiliu, și apoi, la cererea acestora, a dat tineri instruire după copiii lor au adunat din școli, și, în cele din urmă, femeile, și atunci când au convocat să-l asculte. " Din păcate, tabloul pictat Dicaearchus prea similar cu un fragment al discursului Angisfena Pitagora și, prin urmare, poate fi cu greu considerată ca fiind un martor independent. Este puțin probabil, de asemenea, ca Pitagora a fost capabil să câștige atât de rapid și ușor influență în străin pentru el - a ajuns în Marea Grecia singur, fără nici un sprijin. Soarta unor astfel de oameni în secolul VI î.Hr. e. rareori a fost de invidiat. Ulterioară Succesul lui Pitagora într-adevăr poate fi legat de capacitatea sa de a convinge pe oameni, dar nu avem nici o dovadă că el a fost capabil să câștige influență în Crotone în primii ani ai șederii sale, să nu mai vorbim de luni. Probabil, în mod treptat, un om înțelept, samosky, a dobândit adepții, inițial, cel mai probabil, dintre tinerii aristocrați. Potrivit lui Isocrates, cu toate acestea, oarecum ironic, mulțumesc Pitagora a fost atât de mare, încât toți băieții doreau să devină ucenicii săi, și a ales părinții lor, astfel încât acestea să comunice mai mult cu el decât a face propriile afaceri. Tinerii ucenici ai lui Pitagora a devenit, în mod evident, forța principală a comunității pitagoreice, să-și extindă influența, mai întâi în Crotone, și apoi dincolo.

Sindicatul Pitagora a fost acceptat numai de către bărbați după anumite teste, iar viața în această școală a fost organizată în conformitate cu reguli stricte. În forma sa originală, această alianță nu a durat mult și a fost zdrobită de oponenții politici ai Pitagoreanilor. Dar, de-a lungul secolelor din lumea antică erau susținători ai pitagorit ca o doctrină de bază numerică a universului. Acesta pitagoreici a devenit cunoscut sub numele de lumea de spațiu, ținând cont de armonie și perfecțiunea ei ( „kosme“ în greacă înseamnă „frumusețe“) spațiul cosmic Perfect, s-au dovedit pitagoreici, pe baza unor raporturi numerice, care stau la baza mișcării corpurilor cerești, bazate pe muzica armonie și chiar încheiate în proporțiile corpului uman. Firește, aritmetica și geometria ocupau un loc special în ocupațiile intelectuale ale Pitagoreanilor. ( „Cel mai înțelept - numărul“ „Dumnezeu -. Este numărul de numere“) Conform legendei, fondatorul Uniunii Pitagora a demonstrat teorema bine-cunoscut pe egalitatea sumei pătratelor picioarelor într-un triunghi dreptunghic pătratul ipotenuzei. De atunci această teoremă își poartă numele. În același timp, pitagoreicii dedicate diferite unghiuri ale unui triunghi diferite zei Astfel, misticism pitagoreici combinat cu logica, că într-un fel sau altul este comună tuturor filozofii greci timpurii.

De fapt, adepții lui Pitagora nu au văzut doar un instrument de contabilitate, așa cum credem noi. Pentru ei, fiecare număr avea un înțeles mistic. respect deosebit pitagoreici numit numărul „trei“ și „zece“ Potrivit lui Aristotel, care ne-a prezentat cu punctele de vedere ale pitagoreici, în forma cea mai extinsă, întregul univers au determinat „trinitate“. Numărul sferelor cerești era zece.

Pitagoreanii au introdus noțiunea de opoziție în știință și filosofie. Ei au definit opusul, a cărui apariție înseamnă moartea altui. Opoziția, crede Pythagoreenii, ar trebui să se excludă reciproc. Pitagoreicii au compilat un tabel de zece perechi de limită opuse și nelimitat, pare și impare, unitate și multiplicitate, dreapta și din stânga, de sex masculin și feminin, de odihnă și mișcare, drepte și curbe, lumină și întuneric, bune și rele, un pătrat și un paralelogram.

Pitagora este creditată cu doctrina metempsichosis-ului, adică transmigrarea sufletelor de la un corp viu la altul. se presupune că El a susținut că a fost o dată aethalides și venerat, fiul lui Hermes, atunci sufletul său, fiind în unele plante, a fost în corpul erou al doilea război Evforba troian, și apoi în corpurile de încă două persoane.

Modul strict de viață al Pitagoreanilor, filozofia lor contemplativă, bunăvoința față de om și dorința de a face binele, pentru a ajuta la atragerea multor oameni. Aici, filosofia a fost combinată cu practica vieții, indicând omului o cale demnă de soarta care îl așteaptă după moarte. Aparent, această doctrină a fost influențată de reacția la securitate, lux, imoralitate și scepticism, care s-au dezvoltat adesea în politicile grecești, care au devenit bogate în războaie de cucerire și au pierdut treptat idealuri vechi. În epoca tiranilor, care erau faimoși pentru orașele grecești Greciei Grecești, pitagoreenii erau periculoși prin predicarea lor. Prin urmare, ei au gravitat spre izolare, secret, au creat o adevărată alianță secretă și și-au răspândit influența prin membrii societății în multe orașe unde ocupau posturi proeminente.

Primul eveniment politic important cu care tradiția leagă Pitagoreanii a fost războiul lui Croton cu Sybaris. În bătălia care a avut loc în jurul anului 510 î.Hr. e. Trupele croton, conduse de Milon pitagorean, au învins sibarisul și au distrus orașul. Victoria de la Sybaris a făcut Crotonul cel mai puternic dintre orașele din sudul Italiei; Politicile vecine au devenit dependente de „aliați“ lui. Cu toate acestea, această victorie a dus la prima mișcare bliț antipifagoreyskogo cunoscut sub numele de uter Ki-complot. Aristoxenus informează despre aceasta următoarele detalii „Cylonul, soțul Croton în familia lor, faima si avere a venit din primii cetățeni, dar a fost altfel un om dur, dispoziția tiranic, violator și semănător al discordiei. În orice mod care doresc să se alăture modul pitagoreice de viață, a venit la Pitagora, când el era deja un om bătrân, dar a fost respins din motivele prezentate. După aceea, el și prietenii săi au început o luptă aprigă împotriva lui Pitagora și adepții săi. " Casa Pitagoreicii și posesiunile lor au fost distruse și jefuite multe dintre pitagoreici ucis.

Rolul lui Pitagora în evenimentele din acea vreme, este foarte dificil de estimat Aristoxenus limitat la o scurtă referire la faptul că „din cauza acestor evenimente, Pitagora sa mutat la Metapontum, în cazul în care, spun ei, și sa încheiat viața lui.“ Dikerarh confirmă, de asemenea, că a ajuns la Metapont, adevărul, după încercări nereușite de a se stabili în Kaulonia, Laurach și Tarone unde nu a început. Din povestea lui Dikaarh a urmat că "Pythagoras a murit când a fugit în templul Metaponțian al Muzeelor, unde a petrecut patruzeci de zile fără mâncare". A murit Pythagoras imediat după zborul spre Metapont, sau a trecut ceva timp între aceste evenimente? Dacă acceptăm versiunea lui Dickarh, Pythagoras a murit înainte de sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. e. din moment ce a avut loc revolta Cylon, probabil, la scurt timp după război cu Sybaris, cu toate că exact atunci când - este necunoscut probabil Pitagora a murit la mijlocul anilor '90 din secolul V înaintea erei noastre. e. Circumstanțele morții sale sugerează că el și Metaponto a continuat să se implice în politică: moartea în templul foamei (cu excepția cazului, desigur, este partea reală) indică o persecuție politică.

Câteva cuvinte despre familia lui Pitagora. Soția lui este de obicei numită Teano, fiica brontinei pitagoreene. Cu toate acestea, în alte surse, apare ca soția lui Brontine și (sau) fiica lui Pitagora. În literatura pseudo-pitaogoreană, Teano a fost extrem de popular. Ea a fost creditată cu multe lucrări, scrisori și multe declarații moralizatoare care au reprezentat imaginea unei soții și a unei mame ideale. La fel de confuz și date cu privire la copii pitagoreice Timeu spune ca „fiica lui Pitagora a fost în numele ei de fată pentru prima dată în fete de dans și numele căsătorit - primul dans căsătorit“ Potrivit lui Porfir, numele ei Miyan. Dintre fiii lui Pitagora este adesea numit Telavga si Arimnesta, cu toate că în tradiția mai târziu, există și alte nume de fii și fiice ale sale. Biografia de familie a lui Pythagoras a fost compusă deja în perioada elenistică, cu aproape fiecare membru al familiei sale atribuind câteva scrieri. Este aproape imposibil să se evalueze cât de fiabile sunt și numele rudelor sale.

Pitagoras a fost primul care a numit raționamentul său cu privire la sensul filozofiei vieții (înțeleptul). „Viața umană, - a spus Pitagora, - este posibil, recurge la imagini, pentru a compara cu piața și Jocurile Olimpice sunt vânzătorii și cumpărătorii de pe piață care sunt în căutarea de beneficii la jocuri, participanții îngrijirea lor despre faima si glorie, dar există încă publicul urmărit cu atenție ... ceea ce se întâmplă acolo. se pare că lucrurile merg în viață. Cele mai multe dintre ele sunt preocupați de bogăție și faimă, sunt toate aici, în căutarea ei, doar câteva dintre mulțimea zgomotoasă nu a participat la această vanitate de dragul de onoare și prosperitate, ci de a contempla și explorați natura lucrurilor și cunoașterea adevărului ca cel mai mult ei înșiși numesc filozofi -. iubitori de înțelepciune, nu canapele - înțelepți, pentru că doar o singură zeitate poate avea înțelepciunea cuprinzătoare și persoana poate aspira doar să-l ".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: