Unele reguli de mijlocire a laicilor
Există câteva reguli pentru comunicarea laicilor. Deoarece suntem una în Hristos, credincioșii sunăm reciproc "frate" sau "soră". Aceste apeluri sunt adesea folosite (deși, probabil, nu la fel de mult ca în ramura de vest a creștinismului) sunt folosite în viața bisericii. Acesta este modul în care credincioșii se adresează întregii congregații: "Frați și surori". Aceste cuvinte fine exprimă unitatea profundă a credincioșilor, despre care se spune în rugăciune: „Suntem cu toții din aceeași pâine și cupa edinago părtașii se unesc unul cu altul, în comuniunea edinago Duhului Sfânt“. În sensul cel mai larg al cuvântului, atât episcopul, cât și preotul pentru laic sunt și frați.
În mediul bisericesc nu este obișnuit să-i spui pe bătrâni prin patronime, ei numesc doar prin nume (adică, pe măsură ce ne apropiem de Comuniune, de Hristos).
Când se întâlnesc laici, bărbații se sărute, de obicei, unul pe celălalt, în același timp cu o strângere de mână pe obraz, în timp ce femeile fac fără o strângere de mână. Normele ascetice impun restricții asupra bărbaților și femeilor bun venit prin sarut: este suficient pentru a saluta reciproc, în cuvânt și înclinare a capului (chiar și de Paște recomandat raționalitate și sobrietate, să nu aducă în sărutul de Paști de pasiune).
Relațiile dintre credincioși trebuie să fie umplută cu simplitate și sinceritate, o pregătire umilă de a cere iertare imediat dacă este greșită. Mediul bisericii se caracterizează prin mici dialoguri: "Iartă-mă, frate (soră)". "Dumnezeu mă va ierta, iartă-mă". La despărțire, credincioșii nu vorbesc unul cu altul (așa cum se obișnuiește în lume): „Toate cele bune“, dar: „Preserve, Doamne“, „Te implor rugăciunile voastre“, „Cu Dumnezeu“, „ajutorul lui Dumnezeu“, „înger păzitor“, etc. n.
În cazul în care lumea este adesea confundat: cum să refuze nimic, fără a ofensa interlocutorul - că problema Bisericii a decis cel mai simplu și cel mai bun mod de: „Îmi pare rău, nu pot fi de acord acest lucru, pentru că este un păcat,“ sau „Îmi pare rău, dar aceasta nu este binecuvântarea mărturisitorului meu ". Și astfel, tensiunea este îndepărtată rapid; în lume pentru asta ar trebui să facă foarte mult efort.
Nespecialiști Raportul cum să preot har purtător care le-a primit în Preoția mister ca fata, a pus ierarhia verbală a turma de oi fălci, ar trebui să fie efectuate și deferență respect. Atunci când comunicați cu un cleric, trebuie să aveți grijă ca vorbirea, gesturile, expresiile feței, postura și privirea să fie decente. Aceasta înseamnă că în vorbire nu ar trebui să existe cuvinte expresive și chiar mai nepoliticoase, jargon, care este plin de vorbire în lume.
Gesturile și expresiile faciale ar trebui reduse la minimum (se știe că achiziționarea gesticulării este un semn al unei persoane bine educate). În conversație, nu puteți atinge preotul, ca să fiți familiari. Când comunicați, observați o anumită distanță. Încălcarea distanței (o constatare excesiv de apropiată de interlocutor) este o încălcare a normelor etichetei lumii chiar. Poziția nu ar trebui să fie ciudată, cu atât mai dificilă. Nu este obișnuit să stai dacă preotul stă; stai jos după oferta de a sta jos. Vederea, care, de obicei, este supusă cel puțin controlului conștient, nu ar trebui să fie constantă, învățată, ironică. De cele mai multe ori este aspectul - blând, umil, îngrozit - care vorbește imediat despre un bărbat crescut, în cazul nostru, o biserică.
În general, ar trebui să încercați întotdeauna să ascultați pe altcineva fără a avea grija de interlocutor cu discuțiile și discuțiile sale. În conversația cu un preot, o persoană credincioasă trebuie să-și amintească că Domnul Însuși poate vorbi adesea prin preot ca slujitor al misterelor lui Dumnezeu. De aceea enoriașii sunt atât de atent la cuvintele mentorului spiritual.
Inutil să spunem că acei laici care comunică între ei sunt ghidați de aceiași; normele de comportament.
Din cartea "Eticheta Bisericii"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: