Testarea virtuții

"Dar, mai presus de toate, pune pe iubire, care este totalitatea perfecțiunii". (Epistola apostolului Pavel către coloseni, 3:14). Dragostea este cea mai înaltă virtute și conceptul fundamental al învățăturii morale creștine. Baza lui - în supramundane și bunătatea absolută a lui Dumnezeu: „Dumnezeu este iubire“ (1In.4: 8), „... și cine rămâne în dragoste, rămâne în Dumnezeu, și Dumnezeu în el“ (1In.4: 16). Episcopul Ignatie (Bryanchaninov) a subliniat că, la fel ca credința, dragostea lui Dumnezeu „este un dar al lui Dumnezeu,. Este turnat în inimile adevărații slujitori ai lui Dumnezeu Duhul Sfânt“







1 Salvator
2 Apostolul Pavel
3 Apostolul Ioan

Și acum sunt aceste trei: credință, speranță, dragoste; dar dragostea lor este mai mare (1Cor.13: 13)

10. Ce se poate realiza exclusiv prin eforturi umane?

1 depășiți pasiunea
2 virtuți câștigătoare
3 nici primul, nici al doilea

În fiecare virtute evanghelică, Dumnezeu și omul lucrează împreună - cooperarea dintre Dumnezeu și om este legea fundamentală a oricărei virtuți evanghelice. Sfântul Apostol spune: "Suntem colaboratori cu Dumnezeu" (1 Corinteni 3, 9). Libertatea omului ca Dumnezeu este fundamentul pe care se realizează cooperarea lui Dumnezeu cu Dumnezeu. Fiecare virtute evanghelică este prin har și oameni fapta voluntară, și isprăvile divino-umană a echilibrului în virtuțile de susținere Domnului Isus Hristos ca șef al Bisericii și toți membrii săi, astfel încât nici divină nu se realizează datorită umane umane sau - în detrimentul lui Dumnezeu.
călugărul Justin Popovici

11. Există un ideal în creștinism, un exemplu perfect al tuturor virtuților sfinte și al realizării lor perfecte pe Pământ?

Înainte de întruparea lui Dumnezeu Cuvântul în lumea noastră pământească, virtuțile erau intenții impracticabile și idei fără viață. Acestea sunt ele în toate religiile non-creștine, filosofii, etică, sociologie, culturi, civilizații. Dumnezeu-om Domnul Isus Hristos este modelul perfect al tuturor virtuților sfinte și realizarea lor perfectă pe pământ. Virtuțile și Domnul Isus Hristos sunt una. Acesta este ceea ce Sf. Maxim Mărturisitorul spune: "Însuși Domnul nostru Isus Hristos este esența tuturor virtuților". În lumea noastră pământească, numai Domnul Hristos a pus temelia virtuților, ca și pentru Biserică. Dar, deoarece Domnul Isus Hristos este tot în Biserică, ea este Trupul Său și El este Capul Său, astfel încât virtuțile Sale sfinte trăiesc în Biserică. Și membrii Bisericii, trăind în ea, trăiesc în toate aceste virtuți sfinte și, proporțional cu gelozia lor, își ating mântuirea, divinitatea, se unesc cu Hristosul-Dumnezeu.
călugărul Justin Popovici







12. Scopul dobândirii virtuților este:

"Dumnezeu este o virtute perfectă" (Sf. Grigorie de Nyssa) - aici este învățătura apostolică-patristică și Sfânta Tradiție a Bisericii lui Hristos. "Natura divină este sursa întregii virtuți". "Scopul unei vieți virtuoase este asimilarea lui Dumnezeu". De aceea: "Virtutea are o graniță a perfecțiunii - să nu aibă limite" (el, de asemenea). Toate dogmele etice sunt necesare pentru mântuire, îndumnezeire, devenire om de Dumnezeu. Ei sunt acele forțe divine, dătătoare de viață, prin care un om este mântuit.
călugărul Justin Popovici

Puteți adăuga că lupta cu pasiunile este un mijloc de a dobândi virtuți.

13. Virtutea castității este legată de:

1 duș
2 corp
3 spirit

Alegerea simultană a mai multor răspunsuri corecte este posibilă.

Răspunsuri corecte: №1,2,3

Castitatea - o stare de cel care a atins o astfel de plenitudine spirituală, această înțelepciune interioară, care nu îi permite să se abată de la Dumnezeu, ca să se abată de la pur, pentru a se abate de la măreția umană, adică, din lucrarea chipul lui Dumnezeu în sine.
Mitropolitul Anthony din Sourozh

14. Selectați cuvintele care denotă virtuțile creștine:

1 Gelozie
2 Sobering
3 Farmecul
4 Autosuficiență
5 farmec
6 Motivarea

Alegerea simultană a mai multor răspunsuri corecte este posibilă.

Răspunsuri corecte: №1,2,6

Geloasa este inima sufletului, exprimată într-o luptă aprigă pentru bunătate și ura față de rău, o determinare creștină pentru abandonarea irevocabilă a păcatului și împlinirea voinței lui Dumnezeu.

Soberingul este o virtute creștină, care constă într-o atitudine atentă la viața spirituală, adică în menținerea păcatului când ne întoarcem constant la Dumnezeu.

Rațiunea este acțiunea harului divin al Duhului Sfânt în sufletul omenesc, permițând creștinului să-și evalueze corect puterea și să aleagă corect mijloacele de mântuire.

15. Cum a răspuns călugărul Serafim din Sarov întrebarea "ce distinge un păcătos care piere de la un om neprihănit care este mântuit sau de la un sfânt"?

1 răbdare
2 castitate
3 umilință
4 determinare

Cu privire la întrebarea pe care o pune odată despre diferența dintre un păcătos care pier și un sfânt sau un sfânt, Monk Seraphim a răspuns: numai determinare. Mântuirea noastră este în voința noastră, în fermitatea noastră, în fermitatea determinării noastre de a fi Dumnezeu până la sfârșit. Domnul nu dă Duhul Său prin măsură, El nu dă harul Său prin măsurare, El dă totul și pe Sine Însuși. Dar acceptăm harul și folosim darurile lui Dumnezeu în cea mai mare măsură de disponibilitatea noastră de a accepta ceea ce dă - și exact ceea ce dă El și nu ceea ce vrem și aducem rodul pe care Dumnezeu îl așteaptă de la noi.
Aceasta ar fi de ajuns pentru a construi o viață întreagă pe exemplul și pe cuvântul Serafimului călugăr. Să punem fiecare dintre noi o întrebare: dacă vrem să fim Hristos? Vrem să fim Dumnezeu? Ne dorim să fim ca cei care ne provoca o astfel de venerație, atât de entuziasmat, astfel încât fiorul și de o astfel de iubire, la care facem apel la orice nevoie, cui ne adresam cu toată durerea și bucuria cu toți ai lui? Și dacă da, o vom auzi serios și vom accepta și vom îndeplini acest legământ al Sfântului Serafim: prin hotărâre vom intra pe calea Domnului. Puterea lui Dumnezeu în infirmitate este îndeplinită - dar prin acea infirmitate umană care se dăruiește lui Dumnezeu cu hotărâre să trăiască și să moară, să rămână credincioasă Lui. Amin.
Mitropolitul Anthony din Sourozh

16. Care sunt virtuțile teologice teologice?

1 soteriologie (doctrina mântuirii)
2 teologie morală
3 ascetici
4 ecleziologie - doctrina Bisericii

Alegerea simultană a mai multor răspunsuri corecte este posibilă.

Răspunsuri corecte: №2,3







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: