Rumal sau Rumal este o eșarfă rituală sau eșarfă a indianului Thagas (Tagus), slujitorii zeiței Kali. "Thag" în traducere din hindi înseamnă "hoț". În sudul Indiei, ele sunt cunoscute sub numele de fangare - de la cuvântul "fanzi" - "buclă". Thag este aproape imposibil de distins de un simplu rezident al țării. Ca și ceilalți oameni, ei erau implicați în afacerile lor zilnice: ei studiau, lucrau, aveau o familie, puteau fi reprezentanți ai diferitelor clase. Servindu-se pe iubita lor zeita Kali, ei au dedicat cateva saptamani din an. Printre strangleri, au existat adesea musulmani și sicși care și-au dedicat viața zeiței formidabile. Serviciile lui Thagi au fost folosite de ofițerii de rang înalt ai lui Rajas. Și chiar aplicarea lui Rumal în sacrificiile Mamei Negre revine mitologiei hinduse.
Imaginea zeiței Kali
După cum spun legendele, demonii condus de Raktabija au început să distrugă toate ființele vii pe calea lor, iar demigodii au chemat ajutorul lui Shiva, distrugătorul. Dar Dumnezeu Shiva a fost foarte ocupat cu meditația și nu a reacționat în nici un fel. Apoi petiționarii s-au adresat soției sale, Parvati. Când demonii au încercat să atace zeița, Kali a ieșit din frunte. Ea avea patru brațe și avea un chip întunecat, limba lungă lingindu-și buzele în anticiparea sângelui demonilor. Acum, zeița întunecată este descrisă într-o fustă de mâini despuiate de demoni și cu un colier de cranii umane pe pieptul ei. În bătălia cu demonii, de îndată ce Kali a tăiat capul lui Raktabija, acest demon a reapărut din picăturile de sânge care cad pe pământ. În timpul bătăliei, a șters transpirația și sângele cu Rumal - bandajul capului și două picături de sudoare de la zeiță au apărut doi oameni. Atunci Kali le-a dat lui Rumal și le-a poruncit să nu vărsească sângele demonilor, ci să-i înnebunească. Restul dușmanilor zeiței decapitat instantaneu și înlocuind propria lor limbă a băut tot sângele fără să verse o picătură de pe teren. Dar, în căldura bătăliei, a intrat în gust și, de asemenea, a început să distrugă toată viața. Apoi, zeul Shiva a ieșit din transă și a calmat-o pe Cali urcându-se în picioare. Văzând asta, zeița întunecată sa liniștit. Iar soldații care au ajutat-o să facă față demonilor, după bătălie, ea ia răsplătit lui Rumal și ia permis să omoare oameni pentru închinare. Conform altor mituri și legende ale Indiei, Kali a strâns o dată pe urmașii ei pentru a găsi cei mai devotați. Acestea erau etichete. Ca o recompensă pentru loialitatea lor față de mama Neagră le-a învățat să se sufoce de oameni cu o batistă, oferind tag-uri, de asemenea, o mare putere, viclenie și dexteritate.
Ruinele strangulelor stocate în muzeu
Cultul acestei zeițe însetate de sânge din India a început să existe de la secolul al VII-lea. De la sfârșitul secolului al XIII-lea, când Asasins sa mutat din Iran în India după invazia mongolilor, Kali a început să ceară tot mai multe victime ale omului. Și Thagi (exclusiv bărbații) le-au oferit cu succes. Stranglerele au fost împărțite în comunități, fiecare conduse de unul sau mai mulți lideri, numiți jemadari. Calitatea de membru în comunitate era atât de secretă încât nici măcar rudele faraonului nu știau ce face prietenul lor apropiat. Rhamal obișnuia să-i învețe pe toți Thagi, dar dreptul de a sufoca victima aleasă a fost bhutot, al doilea în ceea ce privește situația din comunitate, după finadar. Membrii comunității care au ajutat pe Bhutot au fost cunoscuți sub numele de Shamsias. La dedicarea noului thag, a fost dat un hoț ritualic - "dinții lui Kali", astfel încât el a îngropat mai târziu corpurile sufocate. La sfârșitul ritualului, începătorul a gustat "hrana sacră a lui Kali" - hașiș. După admiterea în comunitate, thag-ul a devenit pentru totdeauna, cel care a încălcat jurământul nu a trăit timp de câteva zile. Fiul thagului a devenit de asemenea un thag, iar uneori fiul victimei putea deveni un urmaș al Mamei Negre. La executarea a zece ani copilul a trebuit să asiste la prima sa crimă rituală, dar nu la ucidere, ci doar la distanțe. Și prima strangulare independentă a lui Thag a fost realizată de către Rumal, la sfârșitul căruia a fost legată o monedă de argint. După încheierea cu succes a sacrificiului lui Kali, el a dat o monedă lui jemadar.
Stranglers "la locul de muncă"
Rumal semăna cu o panglică batistă de mătase (amortizor de zgomot) de 90 cm lungime și 2,5 cm lățime de material pentru uciderea nu a fost mătase excist. - A alunecat și târât pe gâtul victimei condamnate cu ușurință. Și forma eșarfei sau a eșarfei era strânsă în jurul gâtului, victima era mai greu să iasă. Și, bineînțeles, spre deosebire de un șnur sau un cordon, Rumal nu a lăsat tăieturi și a împiedicat vărsarea nedorită a sângelui. Unele ramuri ale sectei au provocat strangulare cu accentuarea degetului mare pe una dintre vertebre - iar coloana vertebrală a rupt și ea. Și ceilalți se sufocară încet, astfel încât Kali se putea bucura de chinul omului pe moarte. Pentru etichetă a fost o chestiune de onoare să aducem ritualul până la capăt și să omorâm pe cel ales.
Din partea noastră, jertfele făcute de jafuri arătau ca niște crime obișnuite. Dar, în realitate, a fost un ritual vechi de secole. Și a început cu alegerea viitoarei victime. Ar putea fi un călător, un comerciant bogat, un cămătar. Victima a fost urmărită de cercetași - "sothis". Adesea, dacă victima mergea pe drum, ea era în mod special intimidată - spun ei, este periculos să călătorești pe drumuri, să închiriezi securitate sau să-i iei pe ceilalți călători. Și, bineînțeles, mai târziu "protecție" sau "colegi călători" au fost tagami, gata să facă sacrificiul. Și din moment ce eticheta nu a fost niciodată strangulată singură, victima intenționată nu avea șansa de a scăpa. Pentru a preveni sau a întârzia ritualul ar putea doar să suprasolicite pe agresori. Ei ar putea urma mult timp împreună cu victima, până când vor găsi momentul potrivit. Dacă cineva dintr-un grup de etichete și-a pierdut turbanul, s-ar întoarce acasă, pentru că ar putea fi în necazuri. Întâlnirea cu șacalul a făcut legături și închisoare; lupi, alergând de-a lungul drumului de la stânga la dreapta, au promis rău. Cele mai bune zile pentru ucidere au fost miercuri sau joi, și în nici un caz o vineri. A auzi strigătul unui fund pentru un Thag a însemnat succes în afaceri. Înainte de începerea ritualului, jemadarul a dat un semn convențional: strigătul unei bufnițe, pasărea Kali sau gestul unui lider care și-a întors privirea rugăciunii pe cer; de multe ori ar putea fi expresia "Ar trebui să fumăm tutun?". După semnalul condiționat, în timp ce etichetele rămase distrageau victima, bhutotul îi aruncase lui Rumal întotdeauna disponibil în sânul său și om strangulat. Dacă omul pe moarte a început să reziste, alte thagas l-au presat la pământ sau au ținut mâinile și picioarele. Ceremonia de sacrificiu a inclus și înmormântarea persoanei ucise (pentru un motiv bun, în timpul dedicării, a fost emis un hoț "sacru"!). Omul mort a fost dezbrăcat, jefuit și a făcut câteva tăieturi adânci pe corpul său - ca Kali să poată bea mai mult sânge așa de dragă pentru ea, după care trupul a fost îngropat. În timp ce minerit, restul cadavrului, și a fost considerat nu în primul rând în Stranglers (da, într-adevăr!) Se colectează în mod necesar, o parte a tăvii de pe altar în templul lui Kali, și cele mai multe dintre rechinii de împrumut vândute, și, desigur, veniturile principale de afaceri profitabile stabilit în buzunare de jamadar. După finalizarea cu succes a lucrării, bătăușii s-au așezat pe covorul orientat spre est, șeful comunității a citit rugăciunile și le-a distribuit bucăți de "sacră sacră" care conținea drogul.
Stranglers "la locul de muncă"
Prima dovadă a lui Tkhag a fost înregistrată de călătorul chinez Xuan Zang în secolul al VII-lea. Mai ales renumiți pentru meseria lor, se aflau în secolul XVIII - începutul secolului al XIX-lea. Numai în anii 30 ai secolului al XIX-lea, au fost prinși peste trei mii de astfel de hoți. La începutul secolului al XIX-lea, adepții cultului din Cali au fost atribuiți anual până la 40 de mii de morți. În medie, în timpul vieții, stranglerul a reușit să stranguleze două sau chiar trei sute de persoane. Dar, indiferent cât de mulți dintre ei au fost clasificați drept crime, este puțin probabil să fie cunoscute numere reale. Cu toate acestea, în același secol al XIX-lea, Thagi a încetat să omoare femei, muzicieni, fakirici, leproși și, mai târziu, europeni. Dar numărul de suflete a crescut dimpotrivă. Drumurile indiene au reprezentat un pericol serios nu numai pentru comercianți și călători, ci și pentru misionarii creștini, precum și pentru oamenii care deservesc compania din India de Est. Activitățile criminale ale lui Thagi au provocat o nemulțumire din ce în ce mai mare în rândul poporului din India, iar autoritățile coloniale au început să întreprindă operațiuni punitive la scară largă împotriva stricătorilor. Ofițerul armatei William Henry Sliman, care a servit în Bengal, a devenit faimos pentru metodele sale eficiente de a lupta împotriva Thugs. Uneori, stranglingii au dat în mod deliberat mărturie falsă împotriva cetățenilor care nu au nicio legătură cu comunitatea. Ei au crezut că, astfel, sacrificiile lor către Kali continuă, mai ales că Thagi condamnați au fost executați prin agățare.
Se crede acum că ultimul strămoș a fost spânzurat în 1882 într-o închisoare din Punjab. Este adevărat că este puțin probabil ca o astfel de frăție vastă să fi dispărut complet într-un timp atât de scurt. Desigur, acum India nu mai trăiește în frica veșnică de crimele ritualului. Dar, poate și încă departe de centrul Indiei, nu este întotdeauna util să aveți încredere în zâmbetul prieten al unui străin și nu ar trebui să acceptați oferte de fumat de tutun.
- În Cartea Recordurilor Guinness se menționează că Thag Buhram însuși a strangulat 931 de oameni cu propriile sale mâini.
- Atunci când Thagi condamnați au fost executați, ei au acceptat-o calm și neînduplecat. Ultima lor dorință era să pună un gât în jurul gâtului cu mâinile lor.
Alte articole:
Trimiteți-le prietenilor: