Văzând clădirea cu cupola peste care crește crucea, înțelegem imediat că acesta este un templu. Galanele de aur sunt vizibile de departe. Atunci când au existat cupole, și ceea ce explică Lector, Departamentul de liturgice PSTGU Nikita Haiduk și arhitectul-șef al Asociației Restauratorilor, membru corespondent al Academiei de Patrimoniului Arhitectural Andrei Anisimov.
Cosmosul din jurul liturghiei
Cultul creștin și arhitectura templului s-au dezvoltat în paralel. Nikita Gaidukov: "Diferitele elemente ale liturghiei au primit o interpretare teologică în momente diferite. Prima a fost anafora (rugăciunea euharistică), care a devenit expunerea istoriei lumii de la creație și până la a Doua Venire a lui Hristos. Întrucât întreaga istorie a lumii a fost "investită" în liturgie, templul a fost înțeles ca o coajă, ca și cosmosul care o înconjoară. Prin urmare, ideea designului simbolic al templului ca cosmos; și undeva în secolele VI-VII, când sa format definitiv interpretarea simbolică și au început să aranjeze domuri. În unele biserici din Palestina, Armenia este bine de remarcat că, la un moment dat, bazilica a fost reconstruită: centrul este rupt, în mijloc sunt patru suporturi și o cupolă pe ele ".
Există două principii privind modul în care este amenajată vârful unei locuințe umane: o colibă și o peșteră. O colibă este o căprioară și un tavan, iar o peșteră este o boltă și o cupolă. "În timpul construirii templelor, a fost folosit unul și celălalt principiu. De exemplu, în mănăstirea Sf. Ecaterina din Sinai, doar grinzi tavan, capriori cu un acoperiș din lemn, - explică Nikita Gaidukov. - Acum nu se folosesc prea multe ferme de acoperiș. Cu toate acestea, în bisericile de lemn, de exemplu, nu veți crea o cupolă sau un arc adecvat. Seiful ar trebui să fie rotund, iar copacul nu permite să creeze o astfel de formă, vor exista încă colțuri undeva. În bisericile vechi ruse din lemn au fost folosite metode de imitare a bolții. Există un cer așa-numit: sub centrul unui cort de lemn, un medalion rotund cu imaginea lui Hristos este de obicei făcut, și segmente cu imagini de îngeri, apostolii se îndepărtează de ea ".
O cruce se ridică deasupra cupolei (sau cupolelor). "Domul a fost construit pentru a ridica crucea", spune Andrei Anisimov. - Dacă cea mai mare parte a templului simbolizează lumea, atunci bolta simbolizează cerul. Crucea - simbolul lui Hristos și Învierea - coroanează bolta, se află pe minge - și o imagine a lumii ".
Aur, verde, albastru ...
Glauzele din Rusia au venit din Bizanț. Spune Andrei Anisimov: „Inițial, ei erau emisferică, repetând forma arcului (în cort-biserica a Înălțării în Kolomenskoye cupolă este aproape nici - un pic sfere spirit, și pe ea există o cruce mare). Avem această formă a început să se dezvolte, sfera se ridică și XIII - XIV sec cupolă arăta ca o cască (de exemplu cupola la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir, în maici Pokrovsky Catedrala Suzdal Sf de protecție, cupola principală a Catedralei Kazan în Piața Roșie din Moscova) . Helmet a amintit creștinilor că ei - armata lui Hristos și cuvintele apostolului Pavel: „Pune pe toată armătura lui Dumnezeu“, „Ia coiful mântuirii“ (vezi Efeseni 6 11, 17 ..). Până la sfârșitul secolului al XVI forma cupolei devine ca un bec, iar din secolul al XVII - o lumânare, mai ales daca este de aur ".
În antichitate, culoarea și forma titlurilor nu au avut o semnificație deosebită. O tradiție mai recente sugerează că cupolele de culoare legate de orice eveniment al istoriei sacre sau templu sacru dedicat: Marian altar sau de Crăciun - albastru cu stele, conac - aur, Trinity - verde. La Catedrala Sf. Vasile Glaucus, vom vedea toate culorile, toate templu - imaginea Ierusalimului ceresc.
"Numărul de capitole are, de asemenea, semnificația sa. Un capitol este Hristos. Trei - Treimea. Cinci: unul în mijloc și o mare de aur - Hristos, celelalte mai mici și, uneori, de argint - patru Evanghelisti. Șapte capitole sunt cele Șapte Sacramente, șapte Sinoade Ecumenice. Nouă - nouă rânduri angelice. Există și 33 de capitole, care simbolizează 33 de ani de viață pământească a lui Hristos. (De exemplu, în celebrul ansamblu Kizhi a două biserici - Transfigurării și mijlocire -. Și clopotnița un total de 33 de capitole) Desigur, numărul de cupole neprincipial - templul unde doi sau trei sunt adunați în numele lui Hristos (vezi Matei 18, .. 20), - explică Andrey Anisimov. - Doar arhitectul Christian vrea templul a fost compoziția perfectă și că toate detaliile sunt importante ".
În templele ruse din secolul al XVI-lea, tamburul și ghețarul se ridică în cer în cort. "Uneori se spune că templele de șold sunt versiunea noastră de arhitectură gotică", spune Andrei Anisimov. - De fapt, acest lucru nu este adevărat: în arhitectura gotică nu există nici un templu cort. Cortul din biserica ortodoxă se află în centru, deasupra templului însuși, volumul său poate fi văzut din interior. Cortul a venit în Rusia din Bizanț. Dar nu a fost finalizat cu un tambur cu cap, dar cu o emisferă mică, cu o cruce. Un astfel de cort bizantin poate fi văzut la Capela Crucii din apropierea orașului Pereslavl-Zalesskiy - capela stă pe patru stâlpi și este acoperită cu un cort.
Adesea, corturile bisericilor sunt decorate cu "diapozitive de kokoshniks" - un element decorativ care a apărut în secolul al XVII-lea. A apărut pe baza unui zakomar - un alt element datorat construcției templului - terminațiile semicirculare sau ascuțite ale peretelui exterior, repetând forma internă a arcului.
În interiorul tavanului bisericii ortodoxe, de regulă, a fost boltit. "Seiful simbolizează sfera cerească. Constructiv, este, de asemenea, justificat - o suprapunere mare pentru a face plat este dificil, - explică Andrei Anisimov. - Codul oferă o bună acustică - cea mai bună acustică din camerele sferice, unde sunetul este colectat în centru. Apropo, pierderea de caldura intr-o camera sferica este de asemenea mai mica, caldura se reflecta in acelasi mod ca sunetul.
pictura Canoanele templu dezvoltat în perioada post-iconoclastă (atunci când erezia iconoclastă a fost condamnat la Sinodul Ecumenic VII). Nu a fost nevoie de un sistem unic pentru reconstrucția grafică a imaginilor iconoclastilor distruse, precum și crearea de noi mozaicuri și picturi murale. Înainte de aceasta, sub cupolă ar putea fi reprezentat pe Hristos și Fecioara Maria, îngerii, în cele mai vechi timpuri a fost răspândit o imagine a lui Dumnezeu Tatăl, VII interzis Consiliului Ecumenic (interdicția a fost repetată în Catedrala Marii Moscovei 1666-1667). În Bizanțul post-bizantin, chipul lui Hristos Pantocratorul (Pantocratorul grec - Atotputernicul) devine obligatoriu (canonic) pe arcul cupolei. "Pantocratorul este Hristosul Judecății de Apoi, a doua venire", explică Nikita Gaidukov. - Există imagini diferite ale lui Cristos: ca un copil, un tânăr (Emmanuel), Cristos pe icoana "Coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor", pe icoanele celor douăsprezece festivaluri. Imaginea lui Hristos a celei de-a doua veniri este înzestrată cu anumite atribute ale puterii, de multe ori Hristos este descris înconjurat de îngeri, heruvimi și serafimi. Din Evanghelia știm că Hristos nu are nici o autoritate nu a aplicat: „... O trestie el nu va rupe, iar in fumatul nu va stinge“ (Mt 12, 20). El însuși a suferit pentru popor. Și despre a doua venire știm că Hristos va veni în putere și glorie - și acesta este sensul iconografiei imaginii lui Dumnezeu Judecătorul, care cunoaște toate afacerile omului ".
Cu timpul, în Byzantium, programul picturii templelor a încetat să fie strict implementat. În bisericile rusești, sub cupolă, puteți vedea imaginea lui Hristos în Majestate, Fecioara Maria, precum și non-canonice, dar popularitatea lui Dumnezeu Tatăl și Duhul Sfânt ca un porumbel. Aceasta din urmă sa datorat faptului că pictorul icoanelor a trebuit adesea să îndeplinească voința unui client incompetent. Cu toate acestea, imaginea lui Hristos Cel Atotputernic este încă una dintre cele mai comune în pictura cupolei. Una dintre cele mai bune mostre ale imaginii - în Sofia și Catedrala Vladimir din Kiev (în Catedrala Vladimir - pictura Vasnetsov), în Biserica Schimbării pe strada Ilin în Novgorod, Teofan Grecul.
În capitolele din Catedrala Sf. Vasile, vedem toate culorile, acest întreg templu este imaginea Ierusalimului ceresc
Catedrala din Kazan pe Piața Roșie din Moscova
Biserica Înălțării din Kolomenskoye este primul templu din piatră din Rusia. Construită în 1532, prin ordinul Marelui Duce Vasile al III-lea, în onoarea nașterii moștenitorului, viitorul primului țar rus Ivan IV (Grozny)
Catedrala pentru mijlocire, Suzdal. Secolul al XVI-lea. Capăturile semicirculare și ascuțite ale peretelui exterior, repetând forma internă a arcului, - zakomars
URL-ul solicitat /clients/otechestvo_org_ua/linkmoneyssi.php nu a fost găsit pe acest server.
Apache / 2.4.18 (Ubuntu) Server la lm-code.com Port 80
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: