Organizație publică, autoritate și guvernare

Într-o societate primitivă

Structura socială într-o societate primitivă. După examinarea teoriilor de bază ale originii statului, vedem că, în cea mai mare parte, ele provin din faptul că statul apare doar într-o anumită etapă a dezvoltării istorice a societății. Predominant în această poziție este teoria internă modernă a statului și a dreptului. În consecință, se poate argumenta că în istoria omenirii exista o societate care nu cunoștea statalitatea. Conform științei moderne, societatea umană a apărut cu aproximativ patruzeci de mii de ani în urmă, în timp ce primele state apar doar în IV-III mii î.Hr. e.







Care era această societate apatridă sau mai degrabă pre-statală și cum a fost aranjată? Acest lucru este important pentru a clarifica, pentru că este imposibil să înțelegem procesul de apariție a unui stat, neștiind ce a precedat-o.

Societatea pre-stat, care, după cum știm, se numește primitivă, în timp ce sistemul existent în ea - un primitiv, în istoria omenirii a avut o perioadă destul de considerabilă de timp - peste treizeci de mii de ani - și în dezvoltarea sa câteva perioade. Problema periodizării societății primitive nu are o soluție unică în știința internă. De mult timp a fost obișnuit să se identifice două perioade - matriarhie și patriarhie. Matriarhat - familia părinte, în care rolul dominant a fost jucat de o femeie, iar relația a fost realizată pe linie maternă. Acest sistem primitiv comunal în forma sa pură. Patriarhia - familia tatălui său, care a venit să înlocuiască mamă, iar raportul pe care deja efectuate pe linie paternă. În această perioadă a fost asociat procesul de descompunere a sistemului comunitar primitiv și apariția statului. Această periodizare a societății primitive se găsește în multe manuale despre teoria statului și a dreptului și acum. În același timp, nu toți cercetătorii cred că este destul de bogat, și, prin urmare, oferă alte opțiuni periodizarea societății primitive. În special, unii preferă să aloce trei perioade - mai devreme, de mijloc și târzii, dintre care mai devreme - o perioadă a sistemului comunal primitiv, la mijloc - maturitate, iar mai târziu - în timpul cariilor sale. Alții, cu toate acestea, concentrându-se pe latura economică a problemei este izolat în timpul perioadei de atribuire și a economiei productive prin legarea la ultimul proces de descompunere a sistemului primitiv și apariția statului. Orice ar fi fost, dar în istoria societății primitive este necesară alocarea unor astfel de perioade ca perioada de societate primitivă mature, unde sistemul comunal primitiv acolo ca într-o formă pură, cât și în timpul prăbușirii societății primitive, atunci când există un proces de descompunere a societății primitive și înlocuirea ei starea treptat.

Vorbind despre socială structura, puterea și controlul într-o societate primitivă, este necesar să se aibă în vedere în primul rând perioada matură a societății primitive, pentru că în perioada de dezintegrare a sistemului comunal primitiv și puterea inerente și de control sunt supuse anumitor deformări.







Pentru organizarea socială a unei societăți primitive mature, două forme principale de unire a oamenilor sunt caracteristice: se naște tribul. Aproape toate popoarele lumii au trecut prin aceste forme. În acest sens, sistemul comunitar primitiv este adesea numit organizarea tribală a societății.

O altă formă importantă de asociere publică a oamenilor primitivi a fost tribul. Tribul este o educație publică mai mare și mai recentă, care apare deja în procesul de dezvoltare a societății primitive și este asociată cu o creștere a numărului de comunități tribale. Tribul este alianța comunităților tribale bazate pe legăturile înrudite, bazate pe propriul teritoriu, pe nume, pe limbă, pe ritualuri obișnuite și religioase. Unirea comunităților tribale din triburi a fost cauzată de diverse circumstanțe, cum ar fi vânătoarea în comun a animalelor mari, respingerea unui atac al vrăjmașilor, atacarea altor triburi etc.

În plus față de generații și triburi din societatea primitivă, există și forme de unire a oamenilor, precum fraternitatea și unirea triburilor. Fratria (frații) sunt fie uniuni artificiale de mai multe generații conexe, fie de genuri ramificate inițial. Ele erau o formă intermediară între clan și trib și nu au avut loc în toate, ci numai în unele popoare (de exemplu, grecii). Sindicatele triburilor sunt asociații care au apărut printre multe popoare, dar deja în perioada descompunerii sistemului comunitar primitiv. Ele au fost create fie pentru a purta războaie, fie pentru a se apăra împotriva dușmanilor externi. Potrivit unor cercetători moderni, s-au dezvoltat statele timpurii din sindicatele tribale.

Generațiile, frații, triburile, uniunile tribale, fiind diferite forme de asociere socială a oamenilor primitivi, se deosebeau foarte puțin una de cealaltă. Fiecare dintre ele este doar o formă mai mare și, prin urmare, mai complexă decât cea anterioară. Dar ei erau toți aceiași tip de asociație de oameni, pe baza sângelui sau presupusului rudenie.

Autoritatea publică a unei societăți primitive, care, spre deosebire de puterea de stat, este numită adesea potestirea (din latina "potestas" - putere, putere), următoarele caracteristici sunt inerente.

În trib, organizarea puterii și a guvernării era cam la fel ca în comunitatea tribală. Principalul corp de putere și guvern aici, de regulă, a fost consiliul bătrânilor (lideri), deși împreună cu el ar putea exista o adunare a poporului (adunare tribală). Consiliul de bătrâni a inclus bătrânii, șefii, comandanții militari și alți reprezentanți ai triburilor care constituie tribul. Consiliul Superiori a rezolvat toate problemele fundamentale ale vieții tribale, cu participarea largă a poporului. Pentru soluționarea problemelor actuale, precum și pentru perioada campaniilor militare, a fost ales liderul tribului, a cărui poziție practic nu a fost deloc diferită de poziția bătrânilor sau a conducătorului clanului. Ca și bătrânul, liderul tribului nu avea niciun privilegiu și era considerat doar primul dintre egali.

La fel a fost și organizarea puterii și a guvernării în frații și alianțele triburilor. La fel ca în muncă și triburi se găsesc ansambluri populare, consilii de bătrâni, sfaturi șefi, lideri militari și alte organe care sunt întruchiparea așa-numita democrație primitivă. Nici o unitate specială de control sau de constrângere, precum și de putere, taie din societate, nu există încă. Toate acestea încep să apară numai odată cu descompunerea sistemului comunitar primitiv.

O descriere originală și suficient de precisă a sistemului comunitar primitiv a fost dată în timp util de F. Engels. În lucrarea sa "Originea familiei, a proprietății private și a statului", el a scris: "Și ce organizație minunată este acest sistem patrimonial în toată naivitatea și simplitatea lui! Fără soldați, jandarmi și polițiști, fără nobili, regii, guvernatori, prefecți sau judecători, fără închisori, fără litigii - totul se desfășoară conform procedurii stabilite. Toate disputele și certurile sunt rezolvate împreună de aceia pe care îi ating, fie prin rasă sau trib, fie prin clanuri separate. ... De asemenea, nu există nici o urmă a aparatului nostru administrativ umflat și complex. Toate întrebările sunt soluționate de către persoanele interesate, iar în majoritatea cazurilor vechiul obicei a stabilit deja totul "[5].







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: