obsesie
Ideea că mintea și sufletul omului poate dobândi unele spirit nelumesc, venind de la Dumnezeu, un demon sau o altă persoană, civilizația chinuit încă din cele mai vechi timpuri. Vechii greci se inchine zeilor în formă umană, ei credeau că divinitățile invadează viața de zi cu zi muritorilor, sau care le determină să acționeze în orice mod special, sau în posesia organelor lor și utilizarea lor pentru propriile lor scopuri. Adepții hinduismului și budismului atribuie zeilor și demonilor tot felul de probleme de zi cu zi. Religiile tribale africane învață că obsesia provocată de zei demonstrează favoarea zeilor omului și demonstrează omnipotența lor. Biblia ne spune că, la momentul viața pământească a lui Isus Hristos aruncat afară „duhuri necurate“ și că, după răstignirea Sa, ucenicii Săi a coborât Duhul Sfânt. Povestirile despre cum unele ființe demonice sunt posedate de oameni au fost extrem de deranjate de clerul medieval și până în prezent oferă hrana pentru numeroase cărți și filme.
Teologii creștini timpurii au negat acea obsesie cu un spirit necurate, controlul total asupra unei persoane de către orice ființă, poate fi altceva decât machinările diavolului. Sfinții, de asemenea, au suferit de chinul diavolului, dar nu au căzut niciodată în puterea sa deplină și numai ocazional au experimentat diverse straluciri, de exemplu, când spiritul necurate a exercitat o anumită influență asupra conștiinței lor. Spunând că posesia Duhului Sfânt este un fenomen complet diferit, biserica credea că există o obsesie cu diavolul pentru a înșela pe proști.
Astfel, oricine a făcut fie un comportament neobișnuit, fie a exprimat idei care erau foarte diferite de cele acceptate în general, era considerat persoana pe care diavolul posedase cel mai probabil, numindu-i eneggiumen. Cel pe care la avut în cele din urmă diavolul era numit energumenus.
Diavolul a apelat la oameni în două moduri: fie direct pătrunzând în conștiința și sufletul omului, fie cu ajutorul vrăjitoarei sau vrăjitorului, alimentând un demon pe un om. Biserica crede că diavolul preferă să folosească oamenii răi ca intermediari ai săi. Vrăjitoarele trimit demoni unei victime nevinovate cu ajutorul magiei, o poțiune specială, amulete sau, mai des, alimente. În special, mereu au fost folosite mere pentru acest lucru, probabil pentru că erau întotdeauna la îndemână și, probabil, pentru că erau un simbol al căderii omului. Singura mântuire din această obsesie a fost exorcismul (exorcizarea diavolului), în timpul căruia, în numele Domnului, diavolul și slujitorii săi au fost duși înapoi în iad.
Biserica Catolică, singura dintre bisericile creștine în care există un ritual de exorcizare oficial, consideră că posedări demonice indică patru atribute: clarviziune, puterea fizică anormală, blasfemia și levitație.
Ocultiștii contemporani, însă, privesc obsesia sau mania, mai mult ca un episod frustrant, dezorientant, decât ca distrugerea sufletului de diavol. În acest caz, spiritele, poate că nu știu că sunt morți, intră în "rețeaua" muritorilor și au nevoie de ajutor pentru a ajunge la o sferă mai potrivită pentru ei. În alte cazuri, aceste ființe vin în mod special la oameni pentru a le contacta pentru a le avertiza despre ceva sau pentru a transmite un mesaj. În ceea ce privește victima, pentru ea, astfel de episoade sunt un șoc. Acestea dau adesea dureri de cap severe, o tulburare de somn, duc la oameni care încep să vadă strălucite ciudate, să audă zgomote și voci ciudate, să simtă fenomenele unui poltergeist; ele pot provoca chiar și nebunie temporară.
În plus față de medii, doar câțiva oameni doresc în mod specific să fie stăpâniți de un spirit. Mijloacele, crezând că obsesia este o stare temporară, în timpul sesiunilor, ei cheamă spiritele să vorbească prin ele. O obsesie cu spiritul are loc și în fenomenul de canalizare asociat. În același timp, spiritele lasă o persoană la comandă fără un ritual special. hobby-ul de suprafață scris automat sau ouidzhey pentru relațiile cu spiritele, potrivit unor experți, este destul de riscant, deoarece poate aduce neinițiaților spiritele nedorite novice, și, ca urmare a expulzării acestor creaturi trebuie să recurgă la exorcizare.
crezând în existența demonilor, identifică următoarele etape ale obsesiei:
- momentul pătrunderii spiritului malefic;
- stadiul judecăților greșite ale victimei despre viață, comiterea unei alegeri imorale;
- transferul voluntar de către victimă a controlului asupra spiritului malefic;
- obsesia completă și finală.
În psihiatrie, pacienții care suferă de personalitate multiplă suprimă ura lor, care acționează ca un magnet pentru influențele rele, care uneori sunt percepute ca spirite externe sau fantome. Mania vorbește mereu despre o stare anormală și, dacă pacientul crede în realitatea influenței spiritelor, el nu poate ignora ideea pe care o posedă spiritul. O traumă gravă fizică sau psihologică poate duce la o astfel de tulburare care deschide un fel de "fereastră" în minte, permițând spiritului rău să intre prin el.
Dar nu sunt obsesia cu spiritul și mania altceva decât o tulburare a conștiinței? Sau, dimpotrivă, nu sunt boli psihice - schizofrenia, paranoia, isteria, obsesia și personalitatea multiplă - de fapt rezultatul activităților spiritelor care controlează victimele lor nefericite?
În unele cazuri de personalitate multiplă, psihiatrii au descoperit că numai exorcismul - chiar și simpla menționare a numelui Domnului - elimină una sau mai multe personalități secundare și, ca rezultat, pacientul poate deveni din nou o singură persoană.
H.Hislop James, care era șeful Societății Americane de Cercetare Psihica, și a studiat fenomenul posesia spiritului în cartea sa, „Contactul cu lumea cealaltă“ (1919) a scris că dacă oamenii cred în telepatie, acestea sunt la o distanță pentru a invada o altă persoană. Și dacă este așa, spune Hislop, nu pare că spiritele rele sau bune sunt singurele creaturi care pot pătrunde într-o persoană din partea ei. Hislop, de asemenea, a constatat ca persoanele care sunt diagnosticate cu isterie, personalitate multiplă, dementia praecox (dementa timpurie) sau orice alte tulburări psihice, demonstrează modul în care ei se simt, semne inconfundabile ale invaziei sufletelor lor niște creaturi incorporale. El a cerut profesioniștilor din domeniul medical să țină cont de acest lucru atunci când vindecă astfel de oameni.
M.Skot Dr. Peck, care vorbește despre sine ca fiind „un om de știință încăpățânat“, un absolvent de la Universitatea Harvard si un psihiatru practica in statul Connecticut, a declarat că doi dintre pacienții săi, în plus față de simptomele pronunțate de personalitate multiplă, care suferă de posesie de spirite. În ambele cazuri, așa cum a descoperit Peck, acestea erau spirite rele care distrugeau în mod activ conștiința pacienților săi.
În cartea sa, „Oamenii mint“, publicat în 1983, Peck a descris acești pacienți, referindu-se la faptul că au știut de la început că ele posedă unele creaturi din exterior; El a vorbit de asemenea despre faptul că exorcismul în ambele cazuri a clarificat imediat calea către vindecarea spirituală a acestor oameni. Atunci când ființele demonice care părăsesc pacienții Peck observat că fețele acestor oameni sunt complet schimbat și a luat forma de un fel de măști rele absolute. Unul dintre pacienți a devenit un fel de șarpe, trupul lui sa răsturnat și ochii lui au început să semene cu ochii unei reptile; în plus, el a făcut întotdeauna încercări furioase de a mușca pe unul din oamenii care i-au expulzat duhul rău de la el. Ceva teribil, fără vârstă, împovărat de rău, ca și șarpele adevărat, părea să fie în cameră atunci. Peck scrie că toți cei care erau în cameră au simțit această prezență. Acest sentiment a dispărut odată cu încheierea procedurii de exorcizare.
Activitatea lui Peck a fost confirmată de studiile efectuate de psihiatrul Dr. Ralph Ellison din California. A studiat psihiatria tradițională la Școala de Medicină UCLA și la Centrul Medical Stanford. Allison a observat că multe cazuri de personalitate multiplă sunt rezultatul unei obsesii cu spirite, atât inofensive, cât și demonice. În cartea sa destul de controversată din 1980, "Conștiința dintr-o mulțime de piese", Allison vorbeste despre unii dintre acești pacienți și incidentele paranormale inexplicabile care se petrec în jurul lor. De asemenea, el a observat că cel puțin una dintre personalitățile fiecărui pacient - uneori primar, dar, de regulă, una dintre cele secundare - are abilități psihice uimitoare.
Influența spiritismului
Despre viața veșnică a spiritelor - și posibilitatea de a le contacta cu ajutorul unor medii, dovedind astfel existența reală a acestor spirite - învață mișcarea spiritismul care își are originea în mijlocul secolului al XIX-lea și a devenit un fel de religie. Și, deși mulți oameni au spus că, pentru a comunica cu cei morți, doar atingând celebrele surori Fox din Hidesvilla, NY, a demonstrat existența unor spirite pentru mulți ne-credincioși și a dat naștere la organizarea de diverse întâlniri și sesiuni de spiritiste. medii Obsession temporare presupusa spirite ale morților, cu toate acestea, diferă de posesia de demoni și spirite, ceea ce duce la controlul deplin al acestor creaturi ale personalității și viața omului. (vezi Mediumship)
Europeanul de spiritism (vezi spiritismul), fondat de Alan Kardecq. consideră că motivul pentru unele boli sunt spiritele și că aceste boli pot fi vindecate prin metode mentale prin contactul cu spiritele-patroni. Kardec a spus că persoanele care suferă de epilepsie, schizofrenie si personalitate multipla, toate semnele vizibile care au intrat in posesia spiritelor, fie că sunt duhuri ale altor oameni morți sau spirite reziduale ale vieților anterioare ale pacienților înșiși. Conform teoriei Kardec, fiecare persoană umană are ceea ce el a numit „subsisteme“ din trecut vieți, pe care oamenii moștenesc în fiecare din noua sa incarnare. Uneori aceste subsisteme domină și în viața reală, blocând realitatea și controlând corpul pentru perioade lungi de timp. Tratamentul de succes depinde nu numai de un diagnostic corect si tratament, dar, de asemenea, prin stabilirea contactului cu spiritele, pentru a înțelege natura prezenței lor, și apoi le expulza din victimă. Teoria lui Kardec era foarte populară în Franța, dar în restul Europei nu sa răspândit. Doar în emisfera vestică, mai ales în Brazilia, a avut grupuri de adepți.
Observații similare despre obsesia cu spirite au fost prezentate de alți practicanți, cum ar fi Karl Wikland și soția lui Anna, precum și de Titus Ball. Toți au crezut că majoritatea bolilor sunt cauzate de spirite, care, deși nu sunt periculoase în sine, supără corpul; toate aceste boli necesită exorcism competent.
Obsession cu spirite în diferite părți ale lumii
În multe culturi non-occidentale, legătura cu spirite și zeități este văzută ca bază a slujirii religioase. Obsesia, trimisă de Dumnezeu, demonstrează că posedatul este vrednic de atenție și de îngrijire din partea acestui dumnezeu. Chiar și dificultățile și obstacolele mici necesită intervenția directă a lui Dumnezeu în afacerile oamenilor.
În ciuda faptului că adepții Islamului dau dovadă de un dumnezeu, Allah, ei cred că creatorii faptelor rele sunt djinnii sau spiritele. Zaras, de asemenea, numit saras, stăpânind victimele, de regulă, de către femei, le provoacă slăbiciune, frustrare față de relațiile maritale, revolte. Zara lasă o persoană numai dacă sunt liniștiți de cadouri - haine, mâncare, băuturi, bijuterii etc. - cine le dă victimei și, de asemenea, dacă femeia rănită este vindecată de bărbați din propria ei familie.
În India, obsesia cu spirite pătrunde în fiecare fațetă a vieții de zi cu zi. Și aici a posedat cea mai mare parte sunt femei care sunt creditate cu infiltrarea spiritelor rele cele mai multe dintre problemele lor personale: menstruație, infertilitate, moartea copiilor, avorturi spontane, abuzul de un soț sau tată, infidelitatea soțului. Tehnica exorcism șamanic utilizat aici include tămâie balega de vaca, frământare degetele de sare cristaline, iluminat de porc de descărcare, lovind victima sau trage părul. Și, de asemenea, folosiți ca daruri sacrificate zeilor monedelor de cupru, citirea rugăciunilor sau mantrelor, sacrificarea dulciurilor și alte daruri către zei. Aderenții religiilor tradiționale africane împărtășesc opinii similare cu privire la faptele rele ale zeilor lor. Ceva similar se regăsește în buddhistii sinhalieni din Sri Lanka. Sinagogii exorcizoare din Singaleză consideră că fiecare boală provoacă un demon special, deși condițiile pentru aceste boli creează o tulburare în casă sau la locul de muncă.
Majoritatea femeilor obsedate aparțin claselor inferioare. Ei sunt fie lucrători modest, fie servitori. Obsession conduce la faptul că încep să crească în rânduri. Dar, ca urmare a faptului că aceștia se dedau în mod activ zeilor din partea victimelor și promiteau un comportament mai bun din partea membrilor familiei sau a angajatorilor, sfârșitul acestei obsesii se apropie de final.
În Caraibe, America Latină și în alte locuri unde africanii erau folosiți ca sclavi, se închină religiilor strămoșilor lor. În prezent, aceste religii au fost transformate în religii voodoo (vowdon, vooctoo), santeria, candombl și umbanda. Adepții acestor credințe practică obsesia celor mai credincioși pe care zeii le trimit pentru a realiza o adevărată unitate cu zeii și a primi protecție împotriva lor. Credincioșii cântând imnuri și tobe frenetice, care sunt însoțite de ceremoniile lor, permit lui Dumnezeu să „șa“ el însuși, devenind „calul“ său și să-l aducă lucruri care ii plac: este un anumit aliment, flori. tămâie, încântare. Se întâmplă că uneori chiar și blasfemii și fumul de țigări mari mirositoare. Devenind adepți obsedați ai acestor religii pot rezista la o mare căldură sau frig, pentru a dansa ore în șir, fără oboseală, nici o durere de la tăieturi și lovituri. Ei pot chiar să mușcă capul călugărilor vii folosiți pentru sacrificiu. Adesea posedă profeții și pronunță propoziții despre afacerile locale. Prin duhurile cu un cuvânt nu întotdeauna luate în serios, dar îndoieli cu privire la omnipotența zeilor aici sunt constrânse de frică și uimire. Un credincios într-o stare de obsesie este considerat o divinitate, cu toată atitudinea față de el însuși de aici. Cu toate acestea, când obsesia sa terminat, această persoană nu mai acordă atenție.
Deținerea Duhului Sfânt
Ideea că, în prezența Divinității, o persoană devine obsedată este de asemenea comună în culturile occidentale. Cuvântul "entuziasm" însemna inițial plinătatea cu Duhul Sfânt sau cea mai înaltă fază a unității cu Dumnezeu. După răstignirea și învierea lui Hristos Yisusa, în prima zi de Rusalii (șapte săptămâni după Paște conform calendarului evreiesc) a coborât asupra Apostolilor Duhul Sfânt. Cartea Faptele Apostolilor descrie modul în care au apărut peste capuri limbi de flacără, iar apostolii au început să vorbească în limbi care nu fuseseră cunoscute anterior. "Darul limbilor" - glossolalia - și alte tipuri de unitate extatică cu Dumnezeu au fost foarte caracteristice creștinismului timpuriu. Cu toate acestea, în Evul Mediu, această practică a început să fie considerată o lucrare a diavolului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: