Linia rusească

Vladimir Soloviev și întrebarea națională

Peru Vladimir Soloviev fac parte, printre altele, două colecții de articole, titlul combinat „problema națională în Rusia“. Public sfârșitul quest-uri secolului al XIX-lea, în mod miraculos rezonează cu timpul nostru: aceeași căutare pentru o idee națională, același șovinism, chiar venerarea lui Ivan cel Groaznic de anumite cercuri în aceeași ... atmosfera spirituală a condus, după cum știm, de 1917 ani accident. Pentru căutarea noastră curentă, Doamne ferește, nu alerga într-un mod similar, trebuie să reflectăm asupra problemei ideii naționale bazate pe experiența istorică (pentru poporul rus a fost întotdeauna ușor); pentru aceasta ne-am prezentat în acest articol și folosim unele dintre reflecțiile lui V. Solovyov asupra acestei chestiuni.







Despre ideea națională

Mulți oameni simt astăzi nevoia unei ideologii ferme care să cimentăm societatea noastră. În secolul al XX-lea o astfel de ideologie era comunismul; Dar el, distrugând milioane de oameni, și-a arătat inconsecvența. A fost format un vid care necesită umplere; ca atare, se propune o idee patriotică națională. Dar se pune întrebarea: ce este adevăratul patriotism, ce este diferit de jingo-patriotismul fals și cum nu putem să fim greșiți dacă nu ne bazăm ideologia construcției naționale pe o bază greșită?

Deci, ceea ce este bun, patriotismul adevărat animarea ca dragostea adevărată a poporului său, există o creație a vieții creștine pentru Hristos și în Hristos, astfel că atât statul, cât și națiune, și orice altceva ar trebui să fie, în acest serviciu au propria lor semnificație și scop. Cu alte cuvinte, acest bun nu este altceva decât Biserica Christos. Aceasta duce la un curs natural al raționamentului. De fapt, trăim într-o lume căzută, în care ființa umană ca atare, nu anima creativ dificultate morală, ceea ce duce la putrezire și distrugere. În plus, oamenii sunt muritori; Și națiunile și națiunile nu sunt veșnice; "Pământul și toate lucrările de pe el vor fi arse" (2 Petru 3: 10). Prin urmare, dacă vorbim despre unirea ideii de realitate esențială, să depună eforturi, astfel încât atunci nu poate fi decât că persoana se retrage de la realitatea căzută a acestei lumi, și învinge moartea; și aceasta este Biserica.

Ortodoxia este o idee națională

Cu acest foarte puțini oameni argumentează. Și în secolul al XIX-lea, și acum aproape toate converg asupra faptului că fundamentul ideii naționale ruse ar trebui să fie tocmai Ortodoxia. Dar cum se înțelege este o întrebare. Lasă secolul al XIX-lea: domeniul de aplicare al articolului de ziar nu ne permite să facem o excursie detaliată în viața ideilor de atunci - mă refer la cititori la cartea citată a filosofului; vom încerca, folosind drept criteriu gândurile de mai sus ale lui V. Solovyov, să analizăm starea actuală a lucrurilor.

Probleme ale societății de astăzi

Totuși, însăși ideea că Biserica ar trebui să se bazeze pe ideea națională este un adevăr necondiționat că toate denaturările descrise mai sus nu se pot schimba. Pentru a elibera acest adevăr de distorsiuni și pentru ao prezenta într-o lumină irezistibilă, trebuie să realizăm cu strictețe starea lucrurilor.

Prima este poziția societății noastre, națiunea cu o biserică (mai degrabă decât o pădure-patriotică) punct de vedere. Actuala biserică de a privi lucrurile în considerare mai presus de toate starea morală a oamenilor (patriotismul fals, de altfel, au tendința de a uita de moralitate). Ce este? Este suficient să menționăm cel puțin extinderea extraordinară a adulterului și a atitudinii consumatorului față de celălalt în familie; în viața publică - egoismul extrem, minciunile, iresponsabilitatea, luarea de mită, servilitatea și lipsa de solidaritate între oameni. Inutilitatea valorilor culturale, disprețul tradițional pentru persoana umană, unele insensibilitate la murdărie - atât în ​​sensul literal și figurativ al cuvântului - toate aceste platitudini, toate vizibile. Ca să nu mai vorbim de avort, crima agresiv, criminalizarea societății de sus în jos ... Principalul lucru aici nu este chiar și aceste lucruri sumbre, dar faptul că acest lucru a devenit norma vieții noastre, faptul că oamenii nu percep anomalie la fel de urât, care au nevoie de ceva face, și anume, ca un dat, un fenomen perfect acceptabil. "Occidentul ne-a corupt", strigau patriotii de bucurie. Punctul de vedere al bisericii este complet diferit. Nu din Occident, și „din inimă ies gândurile rele, crimă, adulter, imoralitatea sexuală, furtul, hulele, - și spurcă pe om“, - zice Domnul (Matei 15: 19-20.). Și din inima națiunii ruse moderne vine acum, astfel încât începe cu anxietate de gândire despre posibila degradare a acesteia, și chiar dispariția, în viitor, de la arena istorică. Pentru toată asprimea ei, aceasta este o perspectivă ortodoxă asupra lucrurilor. Iar Scriptura, și foarte curs de istorie asigura în mod clar că ne popoarele, „Nu asculta glasul Domnului Dumnezeu, și să respecte și să împlinească toate poruncile Lui“ (Deut. 28, 15), degenerat, și dispar. „În cazul în care Rusia nu își îndeplinește datoria morală, dacă nu dorește libertatea spirituală sinceră și puternică și adevăr - niciodată nu poate fi un succes de durată în oricare dintre afacerile sale, fie externe sau interne“, a scris Vladimir Soloviov. Cuvintele lui s-au dovedit a fi profetice. În secolul XX, poporul rus a renunțat la credință și ia distrus partea cea mai bună; și acum, aparent, nu se va întoarce la Dumnezeu deloc. Pentru a reveni la Dumnezeu - acest lucru nu este menit să înlocuiască demonstrațiile comuniste procesiuni religioase și sfinți birouri sau arme de război, și, prin urmare, face viața, personală și socială, mai morală. Acest lucru nu se întâmplă deloc. Păstorii Bisericii vedem la ocazii formale, și o fractură de mizeria morală continuă a națiunii, din păcate, nu. Și este foarte posibil să vedem mâna lui Dumnezeu, care vine împreună cu degenerării morală și cuantificarea poporului rus - un milion de oameni pe an ... Acum, autoritățile și societatea cu nerabdare vorbesc despre acest lucru; dar trebuie să fim conștienți de faptul că problema nu este atât de demografică, ci de religioasă. Ar mai fi toate patrioți să-și amintească cuvintele lui Vladimir Soloviev, că adevăratul patriotism este imposibilă fără renunțarea la sine, care, împreună cu activitatea de creație presupune pocăință, adică, realizarea că împiedică societatea bunăstării adevărate. Ar trebui să fie exprimate nu în declarațiile „credința părinților noștri“ și în recunoașterea greșelilor înainte de Hristos și, cel mai important, să le corecteze. Dar nu, nu pare să facem așa ceva - cine este Hristos și de ce avem nevoie de El. Dar vom striga: dar suntem încă o mare, mare, mare Rusia, dar care se îndoiește, că dușmanul ...







Problemele Bisericii: naționalismul

Al doilea lucru care trebuie spus este că problemele societății devin întotdeauna problemele Bisericii. Aceasta a fost scrisă în secolul al XIX-lea de Sfântul Ignațiu (Bryanchaninov). Multe lucruri pe care le-am realizat în viața bisericii noastre ca neajunsuri sunt, de fapt, bolile societății, particularitățile culturii, istoriei, mentalității sale. Dar există în mod specific lucruri bisericești despre care, se pare, este timpul să vorbim.

Dar această conștiință a universalității, aranjarea corectă a valorilor creștine este imposibilă fără a înțelege un lucru mai profund, în opinia mea, legat de schimbările fundamentale în cursul istoriei lumii și bisericii.

Faptul este că a trebuit să trăim la un moment de cotitură în istoria bisericii, lucru care nu sa întâmplat niciodată înainte. Anume - epoca "simfoniei" sa încheiat. 1700 de ani, Biserica și-a îndeplinit sarcinile în simbioză cu statul, mai precis, cu imperiul. Un strat imens de tradiție bisericească a apărut pe această bază; ideologia "simfoniei" aproape a fuzionat cu doctrina bisericii. Dar era imperiilor sa încheiat. Societatea a fost ciudat. Biserica se întoarce în mod inevitabil, la imaginea existenței, similar cu perioada de până la 313 de ani - la viața creștinilor din mediul păgân și necesitatea de a aborda toate problemele bisericii forța numai Biserica însăși. Domnul a restaurat Biserica în mâinile noastre, dar nu am fost pregătiți pentru asta. Ne nostalgic agăța de ideologia imperială-biserică, înlocuind propria identitate eclesială - ceea ce se află una dintre principalele cauze ale slăbiciunii sociale de astăzi a Bisericii. La un moment dat, ideologia menționată mai sus și-a jucat rolul istoric pozitiv, dar de data aceasta a dispărut iremediabil. Datorită impulsului enorm al inerției istorice, nu am început nici măcar să înțelegem acest fapt. Dar dacă noi nu înțelegem, nu simt, că oricare dintre problemele noastre nu putem rezolva, și revigorarea Bisericii Ruse, care a spus protopopul John Meyendorff, va numai ceva exterior, o anumită iluzie, imprimeuri populare.

Biserica este întotdeauna nouă. În esența sa, este întotdeauna înainte de timp, pentru că a făcut învierea lui Hristos, are oameni câștiga viața veșnică. Biserica a catedralei, în persoana Sfinților Părinți întotdeauna conceptualiza cu ușurință în prezent și să dea răspunsuri la toate provocările ei cu un punct cu adevărat evanghelic de vedere. Punct de vedere istoric - din motive care nu sunt în prezent, este posibil să demontați - sa întâmplat, astfel că acest proces este, așa cum au fost „blocat“, a început în Biserică „nu este principalul“; în primul rând a venit ideologia imperialo-protectivă, pe care V. Soloviev a desemnat termenul "Bizanț". Prin „bizantinism“, în contextul discuției noastre se înțelege, desigur, nu bogăția teologiei, nu canoane, rituri liturgice, ritual, culturale și a tradițiilor estetice, și moștenirea atât de perfect și etern al Bisericii, dar este o străină ideologie a Bisericii, „cimentare“ ei , care transformă Biserica într-un muzeu etnografic. "Bizantinismul a distrus Imperiul grec", a scris V. Soloviev. Bizanț astăzi - nu doar ideologie, ci într-un sens, un fenomen spiritual, care poartă toate semnele de ipocrizie evanghelică, pentru a se păstra de la care Domnul ne-a poruncit, spunând: „Feriți-vă de aluatul fariseilor“ (Luca 12: 1.). Aceasta atrage după sine transformarea Bisericii în viața lui Hristos în interdicții și shoulds, substituirea unui baracă formală relații cu adevărat creștini, se tem să ia realitatea istorică, frica de gândire, xenofobie ... Nimic de a face cu Ortodoxia, sfinții părinți, adevărata tradiție a Bisericii astfel bizantinism nu. El este forma în care ortodoxia a fost exprimată în epoca imperiului; epoca este dispărută și multe în această formă rămân fără conținut.

Prin urmare, în opinia mea, eșecul misiunii, de aici poziția marginală a Bisericii de astăzi în societatea rusă. Dumnezeu a venit să ne salveze și a lăsat nouăzeci și nouă de oi, să caute pe unul pierdut. Biserica Ortodoxă este ochii lui Dumnezeu, mâinile și picioarele Sale; ea trebuie, cu siguranță trebuie să facă același lucru. Și aceasta înseamnă - să se adreseze oamenilor în limba lor și să mărturisească despre ei despre Hristos, despre bogăția vieții bisericești a Lui și cu El - despre nimic altceva. Dar nu suntem buni în a vorbi despre Hristos Mântuitorul, despre moralitatea creștină și despre biserica adevărată; și prezentăm câteva exemple de acest lucru. Putem oferi oamenilor, în cea mai mare parte, numai cochilia bizantină a Bisericii și tot felul de scheme, nu Hristos viu. Dacă Biserica noastră locală din Rusia nu este eliberată de ideologia bizantină imperială protectoare, atunci viitorul ei este alarmant: va înceta să fie perceput de compatrioții noștri ca o expresie completă a adevărului lui Hristos.

Nu este vorba despre reforme, despre "democrație" în Biserică, despre modernism sau despre adaptarea la această lume care se află în rău (1 Ioan 5, 19). Dimpotrivă, bizantinismul este în multe privințe o astfel de adaptare. Dar vorbim despre înțelegerea naturii pastorale și misionare a Bisericii, despre poziția ei în istorie și despre faptul că scopul Bisericii nu este imperiul, ci Împărăția lui Dumnezeu, care "este în noi" (Luca 17,21).

Toți oamenii, în special tinerii, sunt surprinzător de sensibili la toată falsitatea. Dacă preotul vorbește despre Hristos și se gândește la bani, la mângâiere, la plăceri, atunci această minciună ... simte imediat și depreciază toate celelalte lucrări făcute de dragul Bisericii ".

O consecință a acestui comercializare este, de asemenea, marcat de Patriarhul pierderii unității Trupului lui Hristos, care este exprimată în opoziția clerului laicilor, atunci când conștiința ideii creștine este penetrant treptat că „Biserica este compusă exclusiv din cler, și rolul laicilor se reduce doar la susținerea materială a organizațiilor bisericești și partide observarea activităților preoțești ale inițiatelor. Sunt convins - a spus Patriarhul, - ca una dintre cele mai presante provocări ale timpului nostru, inclusiv în contextul misiunii - este restaurarea legătura vitală între preot și poporul lui Dumnezeu, care a fost întotdeauna caracteristică a Ortodoxiei ".

Se pare că, ce folosește Bizanțul? De fapt, ea are o legătură directă cu problema a spus, care este comună pentru Biserică și în societate, și care se reduce la faptul că, atunci când o persoană se duce la orice poziție legată de controlul materialului înseamnă că poate începe să ai grijă de tine este mult mai mult decât un afaceri, cu care i se încredințează. Și se întâmplă în mare parte datorită faptului că undeva adânc în noi „stând“ ideea că imperiul este mare, avem nu înseamnă nimic, nu depinde de noi nimic, suntem astăzi, și mâine aici - nimeni nu știe unde, pentru noi toți vom fi soluționați, toată lumea o va face, și de aceea nu avem de-a face decât să "folosim situația".

Ideologia imperială conduce, prin urmare, la iresponsabilitatea totală. Într-adevăr, în sistemul imperial al vieții, nu suntem indivizi independenți responsabili, de care, de fapt, totul depinde de societate, ci de un mecanism imperial auto-suficient, al cărui slogan este "de neînlocuit nu". Prin urmare, avem corupție, absența societății civile, prin urmare, noi, ortodocși, nu putem, nu știm cum să ne apăram pozițiile în propria noastră țară. Din istorie vedem că unul dintre motivele căderii tuturor imperiilor este situația în care Imperiul a început să existe pe cont propriu, iar oamenii care trăiesc în el, pe cont propriu, au dus întotdeauna la dezintegrarea internă a organismului social. Cu o legătură istorică strânsă între imperiu și Biserică (un fenomen numit "Bizanț"), un astfel de proces poate avea loc și în Biserică.

Încă o dată, dacă nu suntem conștienți de această problemă și nu învață să trăiască dincolo de imperial, apoi, împreună cu declinul moral și demografic al societății, noi nu izbegnem procese foarte trist acest gen similare în Biserica noastră Rusă.

Imaginea lui Hristos ca un test al conștiinței

În ceea ce privește problemele de ardere, întotdeauna vreau să ofer o rețetă pentru rezolvarea lor. Dar nu putem schimba dintr-o dată viața publică sau nu putem întrerupe tendințele ideologice vechi de secole. Iar aceste schimbări nu pot fi făcute prin mijloace coercitive sau prohibitive - ele apar mai întâi în mințile și inimile oamenilor, apoi se formează deja într-un fel de flux social. Dar putem "începe cu noi înșine" (vezi citat).

Numai prin aderarea la această regulă atunci când „toți oamenii cu bună voință, ca indivizi precum și figuri publice și conducători“ au transformat „în mod sigur de toate cazurile de îndoială,“ vom fi în măsură să umple națiunii noastre ideologice căutarea autentic sentiment de dreptul de a vorbi despre adevărata renaștere a Bisericii și numirea țării noastre o țară ortodoxă.

despre memorie și patriotism

"Scopul final al moralității personale și sociale este că Hristos, în care întreaga plinătate a Dumnezeirii trăiește în mod fizic," imaginată "în toate și în toate. Este de la fiecare dintre noi să ajutăm la atingerea acestui scop prin "imaginarea" lui Hristos în viața noastră personală și socială ". Pentru aceasta este necesar "înainte de a decide asupra unui act important pentru viața personală sau publică, de a convoca în suflet imaginea morală a lui Hristos, de a se concentra asupra ei și de a vă întreba: poate să facă acest act sau - de alții în cuvinte - dacă El o va aproba sau nu, mă va binecuvânta sau nu la împlinirea ei?

Vă ofer acest control tuturor - nu va înșela. În orice caz de dubiu, dacă nu rămâne posibil să se recupereze și să se gândească, gândiți-vă Hristos, imaginați-vă Lui în viață, așa cum El este, și peste el povara tuturor îndoielile tale. El a stabilit deja anterior și că sarcina tuturor celorlalți, nu atât, desigur, pentru a dezlega mâinile pe toată urâciunea, și să vă, întoarceți-l și sprijinindu-se pe el, ar putea să se abțină de la rău și să fie canale de neîndoielnică Sale adevăr ".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: