Izl Faust Partea 1

1. Sursele literare ale piesei. Legenda lui Dr. Faust.

2. Forma dubla reprezentare (teatru în teatru) - baza experimentului, concepută de Goethe: a) o „Prologue in Heaven“ fara timp si spatiu; semnificația sa pentru înțelegerea lumii artistice a lui Goethe "Prologul în Rai" are un sens filozofic simbolic. În centrul acestei părți a lucrării se află disputa lui Dumnezeu cu Mefistofele (acest nume este numit diavolul). Domnul simbolizează binele, Mefistofele este rău. Prologul începe cu cântările celor trei arhangheli. Mulțumiți de perfecțiunea universului, ei cântă "laudă măreția faptelor lui Dumnezeu". Cântări lor rupe brusc vocea lui Mefisto, el bate joc la crearea principală a lui Dumnezeu - un om care, în opinia sa, nu este demn de orice laudă:







Nu am nimic de spus despre soare și lumi: văd doar un singur chin uman. Zeita ridicolă a pământului, întotdeauna, în toate vârstele Excentricul este același cu cel de la începutul secolului! Ar fi un pic mai bine, dacă numai el nu a fost în măsură să considere că reflectare a luminii divine, din acest motiv, îl numește: Este proprietatea de un singur capabil de a utiliza - Pentru a fi o bestie de fiare! Lasă-mă - deși eticheta strictă aici - în comparație cu decora: el un fel de - Nici da, nici lua lăcustă Strider, care este sarind pe iarba, suișuri și repetă cântec veșnic vechi.

Ca răspuns la cuvintele lui Mefistofel, Domnul numește numele lui Faust, văzând în el un om vrednic de admirație. Diavolul este gata să susțină că acest reprezentant al rasei umane nu va rezista testului și se va dovedi a fi o creatură inferioară. Dumnezeu îi permite lui Mefistofele în persoana lui Faust să testeze puterea unui om în care el este pe deplin convins. Ce a pus capăt acestei dispute? Despre asta și spuneți două părți ale tragediei.

Evenimentele din prima parte încep într-o cameră antică cu arcade gotice înalte. Observație: "Faust, plin de neliniște, stă la masa lui într-un scaun înalt." Apoi monologul său suna:

Am înțeles filosofia, am devenit avocat, am devenit doctor ... Vai! cu zel și muncă grea Și în teologie am pătruns - Și nu am devenit mai inteligent în cele din urmă Ce a fost înainte ... Sunt un nebun de nebuni!

În fața cititorului, personajul principal este un învățător medieval, care are o mulțime de experiență, pe de o parte, care a obținut multe în diferite științe, iar pe de altă parte, a devenit deziluzionat de viață. El este supărat de asistentul auto-asigurat Wagner, în care este încorporat tipul de om de știință de la birou, izolat de viață. Spre deosebire de Faust, tocmai își începe calea științifică și arde cu o sete de cunoaștere:

Teribil se aruncă peste știință: știu foarte mult, dar aș vrea să știu totul. Într-o zi ei merg pe o plimbare și un pudel negru îi este bătut, pe care Faust îl conduce acasă. După ce sa stabilit în biroul său, va traduce Noul Testament:







Este scris: "La început era Cuvântul" - Și acum un obstacol este gata: nu pot aprecia un cuvânt atât de înalt. Da, în traducerea textului trebuie să mă schimb, când simt sentimentul potrivit. Voi scrie acea Gândire - totul a început. Stai, nu grăbiți, așa că prima linie Din adevăr nu era departe! Gândul nu poate și nu funcționează! Este începutul tuturor principiilor? Scriu - și din nou am început să ezităm și, din nou, îndoiala îmi tulbură sufletul. Dar lumina a strălucit - și văd calea cu îndrăzneală, pot scrie: "La început a fost cazul"!

După cum știți, în Evul Mediu, o traducere literală a textului a fost propagată. Traducătorului nu i sa permis să schimbe un singur cuvânt în original. De ce nu Faust urmează această tradiție? El este un om înaintea timpului său. Decizia sa de traducere reprezintă o provocare pentru scholasticismul care a domnit în Evul Mediu și a proclamat erezia căutării pentru sensul profund al cuvintelor. După cum observă cercetătorul ucrainean de creație modernă, Goethe Boris Shalaginov, instalarea lui Faust este refuzul înțelegerii literale a înțelepciunii cărții. "... Faust intră într-un dialog intelectual intelectual cu Sfintele Scripturi. El caută să găsească în Evanghelie răspunsurile la chestiunea vieții care îl chinuiește ".

Ce nu permite lui Faust să continue traducerea? De la muncă, este distras de "oaspetele neașteptat" - același câine negru care, în fața medicului, se transformă într-un student rătăcitor. Se pare că în această apariție, pentru prima dată, înainte de Faust apare Mefistofele. Curând a avut loc cea de-a doua vizită. El a apărut "în hainele unui roșu de aur, roșu, într-o mantie de țesătură de satin, ca un dandy, un luptător de asemenea fuma". Mefistofele îl invită pe Faust să-l distreze, să-i arate "o viață strălucitoare", este gata nu numai să satisfacă setea omului de știință pentru cunoașterea lumii, ci și să-și îndeplinească dorințele. Dacă medicul este încântat de "darul" diavolului și exclamă: "Moment. Minunat, așteptați, așteptați! ", Atunci Faust va fi pentru totdeauna sclavul său. Ei încheie contractul cu sânge și merg în căutarea plăcerilor.

Mefistofele se întoarce la tinerețea lui Faust și trezesc în el o sete de iubire. Întâlnindu-se întâmplător pe strada frumoasa Margarita (Gretchen), Faust este atât de dependent de ea încât îi întreabă pe tovarășul ei să-l ajute să cucerească inima fetei. Un tânăr doctor și o tânără frumusețe se îndrăgostesc unul de celălalt. Dar povestea de dragoste se transformă într-o tragedie. Odată ce fratele lui Margarita Valentine, care trece prin fereastra ei, observă Faust și Mephistopheles. El atacă prietenii și moare în mâinile medicului. Faust, forțat să se ascundă de justiție, lasă pe Margarita. Lăsată singură, fără nici un fel de sprijin, fată într-o stare de disperare profundă comite o crimă teribilă - o ucide pe nou-născutul ei. Margarita este condamnată la moarte și întemnițată.

b) "Prologul în teatru", importanța acestuia pentru înțelegerea metodei artistice a lui Goethe (motivul tinereții, maturității, bătrâneții) 3. sensuri 3.Basic tragedie - Mephistophiles și Faust.a) Mephistophiles - Satana și cum brusc delimitate individualitate: AP, îndrăzneală, rău, caustice tragică etc;. personaje care neagă forța) Faust și Mefistofele sunt cele două laturi ale naturii unificate a omului.

"Faust". Este în prima parte a lui Goethe descrie personajele celor doi

personajele principale - Faust și Mefistofele; în a doua parte a lui Goethe mai mult

atenția acordă atenție lumii din jur și ordinii sociale;

de asemenea, relația dintre ideal și realitate.

Cu Mefistofele, ne-am întâlnit deja în Prologul în cer. Și aici deja

este clar că Mefistofele - diavolul nu este un personaj complet negativ,

pentru că este simpatizant chiar și lui Dumnezeu:

Dintre spiritele negării, voi toți sunteți mai puțin







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: