"Istoria unui oraș" ca un roman grotesc
Grotesque este un termen care înseamnă tipul imaginilor artistice (imagine, stil, gen) bazat pe fantezie, râs, hiperbolă, combinare bizară și contrast cu ceva.
Saltykov-Shchedrin a făcut un pas înainte în dezvoltarea de noi principii de tipificare artistică. Această circumstanță a lovit atât cititorii, cât și criticii. Aceasta a fost, de asemenea, noua concluzie într-un amplu apel la science fiction, în folosirea diversă a metodelor de hiperbolizare și inocație artistică. Noile principii ale tipizării artistice sunt determinate de orientarea largă a "cercetării" pe care a învățat satira lui Saltykov. În genul grotescului se manifestă cel mai clar trăsături ideologice și artistice ale lui satiră Shchedrin: claritatea politică și intenționalitate, realism, fantezie, cruzimii și adâncimea de umor grotesc, Sly spumante.
Satira explorează "altarele" societății moderne, expunând incomoditatea lor istorică completă. Unul dintre aceste "altare" a declarat un sistem monarhic de stat. El este creditat cu înțelepciune, vede o coroană de ordine istorică rezonabilă. Pentru satiricul-democrat aceste idei monarhice, firește, păreau complet incontestabile. Dacă eliminați de la ide- proclamat principiul autocrație, „due“ și toate rezultatele istorice ale rezultatelor recente, pe care acest principiu a adus cu el, cu ajutorul satirist aducere logic va veni cu siguranță la o comparație a politicii regale cu un organ mecanic este, sau ceva similar cu acesta. Și imaginația artistică va desena o imagine, va da răspândirea satirică necesară imaginii emergente.
"Istoria unui oraș" ca un roman grotesc
Hiperbola și ficțiune, a afirmat Saltykov-Shchedrin - o formă specială de narativă figurative, nu denaturează fenomenele vieții. Studii literare subiect, a remarcat satirist, nu doar lucruri pe care o persoană comite în mod liber, ci și cele pe care le-ar fi făcut cu siguranță, dacă ar putea, sau a îndrăznit.
Principala funcție a exagerării artistice - identificarea esenței omului, motive originale. discursurile, acțiunile și acțiunile sale. Hiperbola, așa cum a fost, sparge caracteristicile tangibile și voalurile realității, aducând natura reală a fenomenului. Imaginea hiperbolică a atras atenția asupra urâciunii răului, asupra negativului din viața deja cunoscută.
O altă funcție, nu mai puțin importantă a formei hiperbolice a fost aceea că ea a deschis nascentul, care era sub un bushel. Cu alte cuvinte, tehnicile de hiperbolă și ficțiune au permis satirii să surprindă artistic, să denotă chiar tendințele realității, în curs de dezvoltare a unor elemente noi. Reflectând disponibilitatea ca realitate reală, ca ceva deja turnat într-o nouă formă care a încheiat ciclul de viață, satiristul a fost exagerat și fantezist. Dar aceasta este o astfel de exagerare, care a anticipat viitorul, a sugerat ce se va întâmpla mâine.
Saltykov-Shchedrin a spus odată că pictura guvernator zelos Pompadour, care îi plăcea să scrie propriile lor legi, el nu a imaginat că realitatea rusă în perioada de reacție atât de repede confirmă pe deplin acest complot hiperbolic.
Explicând natura formei esopice, inclusiv exagerarea artistică și alegoria, Saltykov-Shchedrin a remarcat că aceștia din urmă nu și-au ascuns gândul, ci, dimpotrivă, au făcut-o în general disponibilă. Scriitorul a căutat astfel de culori suplimentare, care au fost încorporate în memorie, în mod clar, inteligibil, descris în mod fiabil obiectul satirei, și-a făcut ideea mai clară.
Suvorin Ca răspuns la acuzațiile de a exagera, de a denatura realitatea, Saltykov-Shchedrin a scris: „Dacă, în loc de cuvântul“ organe este „ar pune cuvântul“ prost“, recenzentul, probabil, nu ar fi găsit nimic nefiresc. La urma urmei, punctul nu este faptul că Brudastov de organe este capul a apărut, zdrăngănind melodii „nu va tolera“ și „timp-tatuaj,“ și că există oameni a căror existență întreg este limitată la aceste două romanțe. Există asemenea persoane sau nu? "(XVIII, 239).
Pe această întrebare ironică bine calculată, firește, nu a existat un răspuns pozitiv. Istoria țarismului este plină de exemple de "manifestări de violență și sălbăticie". Întreaga politică reacționară modernă a autocrației a convins justiția unor astfel de concluzii.
După sacramentală „timp-Zorya“ a devenit de fapt, sloganul deceniilor post-reformă de țărani jefuiesc, pentru că memoria tuturor a fost o perioadă în care pacificator „nu va tolera“ Muravyov calau anunță castelele și satele din Rusia. La urma urmei, chiar și mulțimile oficialii Muravievskaya găzduite în Polonia și în regiunile nord-vestice ale Rusiei, crime și violență în „ordine“ sstanavlivaya.
Saltykov-Shchedrin a scris în simplitatea organică a managementului administrativ, care rezultă din însăși natura autocrației ca un regim violent și de uzurpare.
Imaginea Gloom-Grumblev completare galerie primari Foolovian. guvernul țarist rus, așa cum apare în forma posac-burcheevskom, pus goale înainte de sfârșitul naturii sale despotice și, cel mai important, deschis tot gradul de pregătire, toate „oportunități obuzdatelskie.“ Tristețea-Grumblev au fuzionat și organe automatism fără suflet este, și statornicia punitive Ferdyshchenko și doctrinar administrativ, pedant Duplicitov și brutalitate, doskonal birocratică Nosta și corozivității Borodavkina și obsesia idolatru Melancholov. Toate aceste calități într-un comandant beznă-Grumblev unit, au fuzionat. Formată o nouă fuziune administrativă a despotismului militar incredibil.
În această creație genial Saltykov imaginația capturat și satiric viu descris toate trucurile birocratice ale guvernului anti-oameni, toate preceptele sale politice - de la Pinetum compositum coordonare pentru a spiona serdtsevedeniya, toate sistemul său juridic și administrativ, sprijinindu-se pe constrângere, pe tot felul de burghiu, pe înrobirea și asuprire a maselor.
barăci celebre ideale Ugryum Grumblev îmbrățișeze sistemele cele mai reacționare care exploatează una din orice varsta, si multe epoci. Și este nu se limitează nicidecum la Arakcheyev, comenzi batozhnymi de Nicolae 1, sau monarhie autocratică chiar rus ca atare. Saltykov-Shchedrin a avut în vedere și bonapartismul francez, și regimul militarist al lui Bismarck. Mai mult decât atât, utryum-burcheevschina - această generalizare satiric genial - a deschis recent, sa arătat în fără apărare hitlerism și peeps încă moduri, concepte, tradiții și perspective Xia presupunând că un caracter fascist al claselor exploatatoare și statele din epoca modernă ne-lea. Realitatea contemporană Shchedrin văzut cum au demascat conducători în condiții de siguranță prosperă în locurile lor. Cu toate acestea, el știa despre ei și despre soarta viitoare neschimbată este totul. Și, transformându-i imaginației sale artistice în ceva josnic, inuman, el a fost bucuria exultantă câștigat de victorie morală.
În episoadele "rebelice" ale "Istoriei" sunt rezumate câteva aspecte semnificative ale mișcărilor populare, inclusiv în epoca recentă a reformelor. Inerției și inconștiență în masă este cel mai clar exprimată în, nu conștiința neorganizat clarificat și o înțelegere clară a obiectivelor focar rebel, nu a facilitat PREVEDERI oameni și a marcat o profundă caracteristici înapoiere politice.
În diverse forme de ridicol satiric și plin de umor, scriitorul a pus un gând profund, observații publice corecte.
Proza rus a fost mai expresiv pentru verbale vopisi Ms și penetrare, apucă inima imagine dramatică a focului satului, decât cea care este dată în „Istoria unui oraș“. Aici și imagine tangibilă a Blaze amenintator pe structura foc dărăpănată, sufocandu-nori de fum aici și trist, lirism amar, care sunt trase experiențele victimelor incendiilor, disperarea lor impotenți, angoasa, acoperind sentimentul de inutilitate, atunci când oamenii nu geme, nu blestem, nu se plâng , însă setea de tăcere și de perseverența inevitabilă începe să-și dea seama că a venit "sfârșitul tuturor".
În scenele de "răzvrătire în genunchi", auzi țipete ale mulțimii ciudate, țipând și gemând de teamă de foame, o lovitură teribilă a tamburului echipei punitive care intră în oraș. Se produc aici drame sângeroase.
Descriind viața de benzi desenate fantastic Foolovites frica lor constantă, iertându dragostea superiorilor, Saltykov-Shchedrin și-a exprimat disprețul față de oameni, apatia și ascultători, sclav, potrivit scriitorului, prin felul său sub. Singura singură dată în Foolovites de produse au fost libere - la guvernator oraș cu un cap împăiat. Prin crearea acestei situații grotesc, Saltykov-Shchedrin arată că, odată cu sistemul socio-politic actual oamenii nu poate fi liber. Absurditatea comportamentului „puternic“ (simbolizând puterea reală) a lumii, în lucrarea întruchipează haos și arbitrar comise în rusă oficiali de rang înalt. imagine grotescă a Gloom-Grumblev, sa „nonsens sistematic“ (un fel de distopii), care primarul a decis în ceea ce a fost de a aduce la viață, și un final fantastic pentru domnia - punerea în aplicare a ideii de Saltykov-Shchedrin de neomenie, The unnaturalness puterii absolute, învecinându-se la tiranie, imposibilitatea existenței sale. Writer întruchipează ideea că autocratic feudal Rusia, cu felul său urât de viață, mai devreme sau mai târziu se va termina.
Deci, denunțând viciile și dezvăluind absurditatea și absurditatea grotescă a vieții reale trimite o specială „crudă ironie“, „râde amar“, caracteristic Saltykov-Shchedrin „râs prin disprețul și indignare.“ Scriitorul pare uneori absolut nemilos pentru eroii lui, prea critic și pretențios pentru lumea din jurul lui. Dar, așa cum a spus Lermontov, "medicamentul pentru boală poate fi amar". Crude mustra viciile societății, în conformitate cu Saltykov-Shchedrin - singurul mijloc eficient în lupta împotriva „boala“ a Rusiei. Râvnirea imperfecțiunilor le face evidente, ușor de înțeles pentru toți. Ar fi greșit să spunem că Saltykov-Shchedrin nu-i plăcea Rusia, el a disprețuit neajunsurile vieții ei și toate viciile carierei sale artistice dedicate să se lupte cu ei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: