Au trecut 413 de ani de când filozoful religios Giordano Bruno a fost ars în Piața Florilor din Roma. Timp de opt ani petrecuți în închisorile Inchiziției, dar nu a renunțat la convingerile lor, și a zis judecătorilor de foc: „Ești un mare frică pronunță sentința lui, ceea ce-l asculta. Burn - nu înseamnă să câștigi. "
"Atitudinea față de știință în Evul Mediu în biserică a fost caldă, chiar și foarte caldă. Luați cel puțin Giordano Bruno. "O astfel de anecdotă se desfășoară de mai bine de un deceniu printre oponenții credinței. În timpurile sovietice, viața „marele Nolan“ (numit astfel pentru locul de nastere al lui Bruno, în Nola) a devenit un exemplu de manual în manualele Uniunii ateilor Militanții și agitatori Societatea „Cunoaștere“. Mulți consideră încă că Giordano este un martir al științei, care a suferit pentru convingerile copernicane. Totuși, acest lucru nu este cazul. Noi încercăm să dea judecăți de evaluare științifică și religioasă Bruno, pentru ca să cunoască adevărul despre viața și învățătura italiană este necesară pentru fiecare misionar ortodox modern.
Un om de știință sau un magician?
Viața lui Bruno (1548-1600) a avut loc la anii de confruntare religioasă și militară între catolicism și protestantism. A fost un timp de intrigi și lovituri de stat palat politice, intoleranța religioasă de disidență: eretici de ardere și catolici, și protestanți. Și nu este surprinzător faptul că Bruno, care a fost șaptesprezece a jurăminte în mănăstirea dominicană să fie educați, „persecutați pentru convingerile lor, nu numai al Inchiziției catolice, ci și de către autoritățile din Elveția calvină și luterană Germania. Dar executarea Giordano a avut încă „proprii“, că aproximativ o disciplină deceniu și tortură au încercat să-l atragă.
Acesta este, de fapt, primul apel pe Pământ la înțelegerea magică a lumii pentru a deveni un zeu.
Bruno a combinat metoda sa cu învățăturile lui Hermes Trismegistus, un scriitor ocult, misterios, care a trăit cel mai probabil în secolele II-III. Occultiștii și magii din Evul Mediu l-au venerat ca pe un zeu și i-au ridicat învățăturile la antichitatea egipteană cu părul gri. Din punct de vedere științific, Bruno a fost foarte slab și, explicând teoria lui Nicholas Copernicus (care a murit în 1543), a combinat-o abundent cu citate din Hermes.
Deci, Copernic a vorbit doar heliocentrismului - Soarele în centrul sistemului solar și sfera stelelor fixe în jurul cărora corespundeau cu canoanele astronomiei medievale, care sa bazat pe lucrările lui Aristotel și Claudius Ptolemeu. Bruno, însă, credea că universul este infinit, iar stelele sunt la fel de luminoase ca soarele nostru. În jurul lor există planete pe care poate fi viața. Rețineți că această viziune nu este nici noutate științifică, nici filozofică. În secolul al II-lea î.Hr. Titus Lucretius Mașină în tratatul "Despre natura lucrurilor" a exprimat un gând similar. În secolul III d.Hr. Origen repetă. În cartea sa „Pe baza“ este scris că Dumnezeu ca ființa atotputernică nu se poate utiliza numai o parte a puterii sale în lumea creației, și, prin urmare, numai lumea fără sfârșit corespunde puterii infinite a lui Dumnezeu. Și din moment ce Dumnezeu este Creatorul și Creatorul veșnic, trebuie să existe pacea veșnică, materia veșnică, pentru că Dumnezeu nu poate decât să creeze. Ideea unui univers infinit prin explicaŃie (implementare) și-a exprimat un secol înainte de Copernic cardinalul catolic Nicolae Cusanus, dar nu a fost condamnat pentru poluyazycheskie sale puncte de vedere, pentru că Biserica ne învață despre crearea lumii „din nimic“ și membrele.
Poziția filosofică și termeni religioși Bruno poate fi descrisă ca panteism, din moment ce Bruno, spre deosebire de Origen și Cusanus, Dumnezeu și universul - același lucru. "Dumnezeu în totul" - considerat primul (panenteism). "Totul este Dumnezeu", a crezut Bruno (panteismul).
Vladimir Katasonov, Ph.D. consideră că învățăturile lui Bruno a pus bazele pentru o puternică tradiție de panteism, care a influențat oamenii de știință chiar și moderni, de exemplu, Albert Einstein și Vitaly Ginzburg, care el însuși nu numai un ateu, ci un panteist considerat (!). Dacă natura este Dumnezeu, nu este surprinzător faptul că acesta conține o capacitate de auto-dezvoltare, și, prin urmare, evoluționism la nivel mondial, a pătruns în toate sferele științei moderne, este descendentul unui viziune asupra lumii panteiste.
Este universul infinit?
Cum rămâne cu ideea frumoasă a lui Nolan despre universul infinit, universul viu care dă naștere la viață, unde este posibil? Despre viata pe planete, despre care nu stim inca? O idee frumoasă, demnă de science fiction, a fost într-adevăr folosită în multe lucrări ale literaturii contemporane și ale cinematografiei. Știința încă nu știe dacă există viață în univers, cu excepția Pământului. Totuși, întrebarea despre infinitatea universului în spațiu și timp pare să fi fost înlăturată.
În anii 1880, Josef Stefan și Ludwig Boltzmann au arătat că în timpul absorbției lumii stelare, mediul interstelar atinge o temperatură suficientă pentru luminescență. Radiația ar umple întregul cer din toate părțile, iar cerul de noapte nu ar fi diferit de cerul din timpul zilei.
În același timp, matematicianul I.F. Zellerner a demonstrat că într-un univers infinit trebuie să existe o gravitate a forței infinite în oricare dintre punctele sale.
În 1895-96, Hugo Zeelinger și Karl Neumann au ajuns, în mod independent, la aceeași concluzie. Dar nu suntem distruși de gravitatea puterii infinite și strălucirea stelelor nu este orbită. Prin urmare, universul nu este infinit în timp sau în spațiu. Paradoxurile gravitometrice și fotometrice au dovedit matematic riguros limitele universului. Secolul al XX-lea a dat oamenilor noi descoperiri în domeniul cosmologiei: universul se extinde. Cunoscut pentru teoria Big Bang-ului spune că întregul univers provenit din punctul de „singularitate“ densitate monstruoasă și masă care a explodat, a dat naștere universului în urmă cu aproximativ 11200000000 ani (a fost la o astfel de distanță în ani lumină îndepărtată obiectele cele mai îndepărtate din Univers) .
Această teorie seamănă cu originea lumii din nimic cu gakoy clar că în 1951, Papa Pius al XII-lea, în discursul său, „Dovezile existenței lui Dumnezeu în lumina cunoștințelor moderne“, a numit-o imagine biblică sub gverzhdeniem strălucitoare a originii lumii.
Curtea de Istorie
Bruno a fost condamnat nu ca om de știință, ci ca un magician și eretic. Și acest lucru nu a fost un conflict între știință și știință - geleocentric și geocentric, ca în cazul Galileo Galileo. A fost un conflict religios și religios - creștin și ocult - magic.
Arderea Bruno a adus mai mult rău Biserica Romano-Catolică decât bine, cu toate că nu a ars clerul și autoritățile seculare din Roma. Istoria ne arată că, atunci când Biserica Catolică a încercat să câștige epponentov lor nu prin forța argumentului sau excomunicare ecleziastic, așa cum se obișnuiește în dreptul canonic al Bisericii Ortodoxe, și puterea puterii cetățeanului, tot mai mulți oameni o părăsesc. Deci, a fost după condamnare urmează să fie ars prin sentința Inchiziției rectorul Universității din Praga Jan Hus, eliberatorul Franței, Ioana d'Arc, denunțătorul a papalității de Girolamo Savonarola.
Și când atei spun că „șobolani în biserică a ars sutane mare om de știință Bruno“, ei mint: nu clericii ars, iar Bruno nu a fost un mare om de știință. Conflictul dintre știință și religie nu poate fi, în principiu, deoarece acestea au diferite sfere ale vieții, și lor „coliziune-cap pe“ - unul dintre miturile care sunt atât de abundente în civilizația noastră tehnocrată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: