Direcții de bază și școli în budism - stadopedia

În I c. Budismul este împărțit în două ramuri: Hinayana ( „calea îngustă de mântuire“), un car mic și Mahayana ( „o cale de salvare“), un car mare. În Hinayana, accentul principal se pune pe "mântuirea personală", care se poate obține prin renunțarea la toate lucrurile lumești și la călugări. În afara Indiei, Hinayana nu a fost utilizat pe scară largă.







Mahayana este cea mai răspândită școală a budismului. Ea avansează din posibilitatea de "mântuire" nu numai pentru călugări, ci și pentru laici. Leading o predicare activă, și ai ajuta pe alții în bodhisattva „de salvare“ (de exemplu, viitorul Buddha), atingând cea mai mare sfințenie și câștigând dreptul de a se arunca cu capul în nirvana, de multe ori el refuză acest lucru și devine poporul directe aide în atingerea mântuirii. În loc de nirvana, paradisul, tărâmul bodhisattvas, vine în prim plan, în care sufletul poate comunica direct cu ei și recrutează virtuți pentru mântuirea ulterioară.

Depășirea hinayana ascet extremă, Mahayana mai bine adaptate la condițiile de mediu și până în prezent dincolo de India (Asia de Nord-Est, Orientul Îndepărtat), devenind baza pentru o varietate de bârfă și tendințele locale.

ramură majoră a budismului a devenit lamaismul (de la Lama tibetan - cele mai înalte cerești, tot așa numitele călugări), care a apărut în VII-XIV secole. BC în Tibet și a devenit acolo dominant, și apoi pentru o lungă perioadă de timp și religie de stat. Lamaismul se caracterizează prin venerarea celor mai înalți lamați ca "zei vii" (de exemplu, Dalai Lama tibetană), precum și a monahismului în masă. În trecut, aproape fiecare familie de credincioși aspira să aibă propriul călugăr (lama). De la sfârșitul secolului al XVI-lea. a început răspândirea Lamaismului în Mongolia. În Lamaism pătruns Rusia în secolul al XVII - pentru prima dată în stepele caspice, unde a devenit popular printre Kalmyks, și apoi în regiunea Trans-Baikal, în cazul în care se practică buriaților, și de la mijlocul secolului al XVIII-lea. în Tuva.

Ca o "scriptură sfântă", lamaiștii se închină lui Ganjur (de la revelația tibetană) și Dandjur (din interpretarea tibetană). Ganjur este alcătuit din 108 volume, iar Dandjur de 225. Ambele colecții de texte religioase includ ambele traduceri ale Tipitaka și alte lucrări.1

Principalele centre de activitate religioasă în lamaismul sunt datsans (mănăstiri), în cazul în care Lamas efectuează cult de zi cu zi înainte de Burkhans - sculpturi de zei Rasucire „roți de rugăciune“ - cilindri tubulari, care sunt plasate texte de hârtie tipărite de rugăciuni. Cu cât cilindrul se rotește mai repede și mai mult, cu atât mai multe rugăciuni "vor fi creditate credinciosului".







Un loc minunat în practica cultului este ocupat de închinarea zilnică de casă. În case există un altar - o dulap cu raft, unde sunt plasate Burkhani și diverse obiecte sacre (lumanari, flori, boluri pentru sacrificii). Fiecare eveniment semnificativ este însoțit de rugăciuni de familie, conduse de lamați. Astfel de rugăciuni pot dura toată noaptea, iar în cazul înmormântărilor și trei zile.

Lama este cel mai important factor al mântuirii; ajutorul lui este o condiție necesară pentru cucerirea fericirii și distrugerea viciului. Fără ea, posibilitatea de mântuire, prin renaștere în om, nu poate fi realizată. Prin urmare, discipolul trebuie să "renunțe la minte și să-l dea la puterea lama -" prieten al virtuții ". Ei ar trebui să citească lama ca Buddha însuși, dacă este necesar - să-și dea toată bogăția, să facă doar ceea ce-i place pe lama, să-l elibereze de îngrijorările de zi cu zi. Lamas ajuta la salvarea în două moduri principale:

1. Păstrarea de acțiuni păcătoase și afirmarea în virtuoasă.

2. invocând mijloace magice de a ajuta bódhisattvas, care sunt capabili să-i ajute pe oameni.

Tsagalkan (tsagansara, adică lună albă) este sărbătorită la începutul noului an conform calendarului lunar mongol. În cele 16 zile ale acestei sărbători, sunt ținute ritualuri dedicate "celor doisprezece minuni ale lui Buddha".

Unul dintre ritualurile Lamaismului este rugăciunea, care se referă atât la bozhisattva, cât și la duhurile rele. În templele Lamaist se instalează, de asemenea, un obstacol (cilindri metalici goi, în care se pun texte de rugăciune). Credincioșii rotesc cilindrii și fiecare revoluție a cilindrului este echivalentă cu citirea tuturor rugăciunilor conținute în el.

Lamaists cred, de asemenea, proprietăți miraculoase de vindecare și mascotele (BU), care sunt bucăți de pânză sau de hârtie, volan, pe care sunt rugăciunile și vrăji scrise. Cu toate acestea, un talisman mai puternic este gu (o mică statuie a lui Buddha).

În casa fiecărui lamaist trebuie să existe un altar de familie - un cabinet mic cu un raft, unde sunt păstrate sculpturile zeilor budi, diverse obiecte "sacre".

În legătură cu exacerbarea din 1959. Relațiile tibetan-chineze, Dalai Lama, pentru a evita vărsarea de sânge, condusă de principiul non-violenței, a părăsit orașul Lhasa (Tibet) și sa stabilit în India. Lhasa - în traducere în rusă înseamnă "Țara Celestelor". Există un palat - reședința Dalai Lama - Potala, alcătuită din două palate - Albul și Roșu, a cărui construcție a fost terminată în secolul al XVII-lea. În acest complex de clădiri mai mult de o mie de camere mari și mici: săli de rugăciune, dormitoare pentru călugări, morminte și morminte, conectate prin coridoare de înfășurare. Înălțimea clădirii ajunge la 13 etaje. Dacă este necesar, palatul ar putea servi drept fortăreață. În palat există mai mult de 2 mii de statui.

Spre deosebire de predecesorii lor, Dalai Lama XIV călătorește foarte mult. La întâlniri, el vorbește despre simțul responsabilității fiecărei persoane pentru destinul întregii lumi și cheamă la unificarea omenirii.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: