Într-un cuvânt pali. din paleiul latin. Epancha, călugării nu fără motiv, își cheamă îmbrăcămintea superioară. Din cele mai vechi timpuri, care a renunțat la serviciul de idoli, și la partea creștinismului, el a demisionat din hainele, demnitatea și rangul dobândite în păgânism, și, în loc de haine vechi purta de obicei, un diferit de păgân tog epanche lung, cunoscut sub numele de char și semnifică dispreț și umilință. Tertulian (.. Într-o carte despre char, capitolul 5) spune, „deci batjocura creștinilor păgâni: ex toga în Pallium. și anume a ieșit din haine onorabile în haine disprețuitoare. De-a lungul timpului, aceleași haine, care odată a fost un decor comun al tuturor creștinilor, acum conservate în utilizarea același nume (paly) în unele dintre călugări. În limba greacă, același Pali se numește manta. și atât mantaua cât și pali au un singur înțeles, adică ele semnifică o slujire sau o reședință angelică. . Sf. Herman spune: „detașat (adică neopoyasannym) și-a întins mantaua, este imaginea de krill angelic, de ce se numește modul angelică.“ (. În capitolul 273) Simeon al Tesalonicului scrie: „în cele din urmă pune pe mantaua pe care îl acoperă totul și nimic mai sus atribuit. Când preotul este încredințat, el spune mai tare: "Fratele nostru este o imagine mare și îngerească" și așa mai departe. deoarece mantaua este o rochie perfectă și îmbrățișează și exprimă puterea totală a lui Dumnezeu. precum și austeritatea, reverența și umilința vieții monahale. și că călugăr, nici mâinile, nici ceilalți membri nu locuiesc și nu sunt liberi să activități banale, dar toate sunt mort: el este liber numai la cap, îndreptate spre Dumnezeu, capul reverendului, să fie înțelept, și caută să ghicească Dumnezeu. Dar este acoperit cu un castravete de dragul umilinței și nu are sensuri deschise în ea ". O explicație similară a mantalei se găsește în Abba Dorotheus în aceeași prelegere.
În timpul serviciilor de închinare, călugării pot folosi o mantie cu un tren - un halat de serviciu. Hainele arhimandritilor și ar
Manta arhimandritului este negru, la fel ca toți ceilalți monastici. În Biserica Ortodoxă Rusă, Patriarhia Moscovei are una verde. mitropolitul are un albastru. sau albastru, arhiepiscop și episcop - purpuriu. În timpul Postului Mare, aceeași mantie este purtată, numai negru (indiferent de gradul episcopului). În Constantinopol, Alexandria, Antiohia, Ierusalim, Georgia, România, Cipru și Biserica Ortodoxă Greacă a Albaniei toate robe episcopale - stacojiu sau de culoare purpurie, indiferent de titlul de episcop (fie că este vorba patriarh, arhiepiscop, mitropolit sau episcop). În sârbă, bulgară și Biserica Ortodoxă din Polonia, precum și în Biserica Ortodoxă a Americii și a Cehiei și Slovaciei, „culori“ robe în linii mari, în conformitate cu sistemul adoptat în Biserica Ortodoxă Rusă. În plus, în toate Bisericile Ortodoxe, episcopul manta, mantaua ca arhimandrit, un așa-numita tabletă. Tableta - o placă patrulateră plasată pe partea superioară a mantalei, cu o cruce, sau serafimi și cu inițialele episcopului sau de Arhimandrit - în partea de jos. Tabletele de pe manta înseamnă că episcopul, atunci când administrează biserica, trebuie să fie ghidat de poruncile lui Dumnezeu. Pe mantaua de episcop cusute primele trei rânduri de bandă alb și roșu dintr-un alt tesut - așa-numitele „surse“ sau „jet“. Reprezintă simbolic doctrina care decurge din Vechiul și Noul Testament, predicând care este datoria episcopului. (. În capitolul 38, din templul) Simeon al Tesalonicului scrie: „Aceleași mijloace sunt pe surse de manta episcopului (de exemplu, - ceea ce a fost anterior spus despre episcopul stihar). Tabletele, sau dschitsy, sunt cusute în imaginea harului străvechi și noi. Prin urmare, se bazează deasupra surselor: ele înseamnă, de asemenea, că profesorul trebuie să împrumute învățăturile din cele două legi ". Și (în capitolul 79): "Doar un singur stihar ierarhic (podriznik) are surse, ca mantaua lui. Aceasta semnifică industria, conținând și acoperind harul lui Dumnezeu, iar întregul corp se leagă și leagă. Surse de asemenea, indică faptul că predarea a curge întotdeauna din cele două Testamente, Vechiul și Noul, care a semnificat tabletele sau dschitsami“.
Mantaua este pusă de episcop la intrarea în biserică, pe litiu, rugăciuni și, de asemenea, în procesiuni și ceremonii solemne.
În ritualul tunderii numit manta de îmbrăcăminte de nestricăciune și puritate, „îmbrăcăminte de mântuire.“ Pe de o parte, înseamnă să protejeze și să acopere puterea lui Dumnezeu, pe de altă parte, - performanța constantă a unui călugăr a regulilor de felul său de viață ales. Mantaua nu are mâneci, ceea ce înseamnă că călugărul nu are o mână, nici ceilalți membri ai corpului nu sunt liberi pentru activități lumești, pentru păcat. În plus, mantaua este foarte spațioasă și poate zbura liber, care seamănă cu îngerii care se mișcă rapid și înseamnă că un călugăr, ca un înger, ar trebui să fie mereu pregătit pentru orice lucrare a lui Dumnezeu. "Îmi place că totul rulează rapid. Monahismul este un înger. Ei trebuie să zboare“, - a spus modern ascetică pietate, rugăciunea și mărturisitorul, Arhiepiscopul Antonie (Golynsky lui Michael). Sfinții Părinți ai mantaua comparativ cu epanche (mantie mare) soldați care au fost similare cu stacojiu regală (sau purpurie, cărămizie sau mantie purpurie, care este purtat de împărați și regi la ocazii festive) și pentru care toți au învățat că acestea servesc împăratului. Și mantaua este un semn că călugăr - un soldat al lui Hristos, și, prin urmare, obligat să suporte toate suferințele pe care a suferit Hristos pentru noi. „Căci atunci când Domnul nostru a suferit, - scrie Sf. Avva Dorotei, - El a fost îmbrăcat într-o haină stacojie, mai întâi ca rege, pentru că el este Împăratul împăraților și Domnul domnilor, apoi același - și cât de revoltat de oameni răi. Deci, noi jurăm că vom suporta toate suferințele Sale. Și, ca un razboinic nu ar trebui să lase viața pentru a deveni un agricultor sau comerciant, în caz contrar acesta va pierde demnitatea, iar noi trebuie să luptăm și să nu vă faceți griji despre nimic lumești, și să servească un singur Dumnezeu. " O variantă a mantalei este o versiune prescurtată - jumătate de manta. Polumantiya este lungimea diferită (până la cot, pe centura, deasupra genunchiului și t. D.), De obicei, mai dens decât țesutul mantalei. Cele mai joase sau toate marginile mantalei (ceara) sunt adesea roșii, ceea ce simbolizează sângele vărsat al Mântuitorului. În cele mai vechi timpuri polumantiyu folosit pentru a utiliza în mod privat, sunt acum tot mai mult în fiecare zi (nebogosluzhebnom) utilizat, care este în primul rând din cauza unei practic mai mare în utilizare. Ca patriarh, mitropoliți și arhiepiscopi, și toți episcopii din și mantiile sunt nimic surpriza chironomidofaunei, similitudinea midges care au fost o dată pe hainele OMET lui Aaron și vocea cu originea în Domnul. Chironomidofaunei, episcopi ușor de purtat haine pentru a arăta că ei au, în asemănarea Vechiului Testament Zvontsov Zlatev, proclamă întotdeauna cuvântul lui Dumnezeu în templu pentru a preda, imobilizarea, acuzatoare și umolitelnoe.
Robele clerului (Manualul clerului). - M. Consiliul de publicare al ROC.
Spune-le prietenilor:
Calendar ortodox
Sărbătoarea Icoanei Kazan a Maicii Domnului (în memoria eliberării Moscovei și a Rusiei de la polonezi în 1612).
Știri Patriarhiei
Sfinția Sa Patriarhul Kirill a vizitat recepția de stat din Kremlin cu ocazia Zilei Unității Naționale
Președintele Rusiei V.V. Putin și Sfinția Sa Patriarhul Kirill a vizitat expoziția "Rusia Privind spre Viitor" de la Moscova
O conferință dedicată Sf. Inocențiu a avut loc la Academia Teologică din Moscova
În Ziua Unității Naționale, președintele rus V.V. Putin și Sfinția Sa Patriarhul Kirill a pus flori la monumentul lui Kuzma Minin și lui Dmitry Pozharsky pe Piața Roșie
Întâlnirea Sfinției Sale Patriarhul Kirill cu șeful Republicii Sakha (Yakutia) EA. Borisov și arhiepiscopul Yakutsk și Lena Novel
Trimiteți-le prietenilor: