Comunicare orală
4.2.1. Schema de comunicare orală
De obicei, schema de comunicare orală este similară cu schema elementară a activității de comunicare (1.1), unde există trei participanți: vorbitorul (sursa de vorbire) - mesajul de vorbire - ascultătorul (receptorul de vorbire). De fapt, imaginea este mai complicată, deoarece două canale naturale sunt implicate în comunicarea orală: verbal (verbal) și non-verbal, folosind diferite mijloace.
Activitatea de vorbire este realizată de către emisfera stângă abstractă a creierului, unde se află "centrele de vorbire". Această emisferă este considerată "vorbire". Emisfera dreapta nu este implicată în activitatea de vorbire, deoarece nu este în măsură să perceapă semnificația verbală, dar răspunde la semnalele extralingvistice, non-verbale. În virtutea faptului că canalele verbale și nonverbale care lucrează în paralel, de vorbire și gesturi sunt comunicarea verbală complementare este de două canale, iar dacă luăm în considerare canale de feedback, apoi quad (a se vedea. 4.3) 51.
Ghicitorii, ghicitoare, clarvăzători afla mai multe despre trecutul clientului său despre caracterul său și modul de viață în haină, modul de picioare, mersul pe jos, pe locul de riduri (riduri au cele bune, de celelalte rele au sumbru al treilea, etc.); Mai ales multe pot spune stralucirea ochilor, mobilitatea lor, modelul vascular etc.
Cercetătorii moderni au confirmat observarea lui F. Schiller, a lui C. Darwin și a altor persoane perceptive că reacțiile nonverbale sunt mai puțin controlabile și dau gândurile reale ale vorbitorilor mai sincer decât cuvintele rostite. Se poate concluziona că, din toate canalele de comunicare, canalul non-verbal este cel mai adevărat și onest. Acest lucru se datorează faptului că semnalele nonverbale sunt generate la nivelul subconștient de către emisfera potrivită a "creierului", iar declarațiile de vorbire sunt controlate în mod conștient de emisfera de stânga "gândire abstractă". Impulsurile subconștientului sunt greu de controlat, deci sunt "veridice" ale discursului conștient.
Toate tipurile de artă fac apel la canalul non-verbal. În plus față de artele spectacolului sub formă de dans și muzică, arta plastică și arta sintetică, cum ar fi teatrul și cinema, sunt strâns asociate cu ea. Baza artei verbale (poezie, literatură) este, bineînțeles, canalul verbal, dar în măsura în care este însoțită de "muzica cuvântului", ea este îmbogățită prin mijloace non-verbale.
4.2.2. Funcții ale limbajului natural și ale vorbirii
1b. Funcția Ethnoobrazuyuschaya datorită faptului că limba națională (etnică) este una din trăsăturile constitutive necesare ale etno (poporului, națiunii). Pierderea limbii materne este echivalentă cu pierderea cunoașterii etnice. Prin urmare, lupta minorităților naționale pentru păstrarea limbii lor materne, protestele lor împotriva impunerii puterii unei limbi străine "de stat" prin decrete. Limbajul, după cum se știe, poate servi drept mijloc de "imperialism cultural" și colonizare a popoarelor înapoiate.
1c. Funcția fundației artei verbale, creativitatea poetică este destul de evidentă, dar este logic să subliniem legătura dintre această funcție și originea limbilor naționale. Practic necunoscute sunt colectivele umane vorbind o limbă în care nu există opere poetice în această limbă. Poezia este inseparabilă de limbaj, deoarece limbile sunt creatorii, nu toți membrii societății în mod colectiv (unul a venit cu un singur cuvânt, celelalte - decese, etc ...), Și oamenii înzestrați cu geniu poetic. "Pervogovoryaschy" simultan și "pionier". Existența folclorului, literaturii și jurnalismului modern a fost creată pe baza unei baze lingvistice creată de "pionier" și îmbogățită în mod constant de noi contribuții creative. Din acest motiv, limbajul apare în lucrările filozofilor moderni-estetici ca fenomen cultural-estetic.
1d. Funcția fundamentării limbajului artificial se manifestă prin faptul că toate limbile artificiale - de la nomenclatoarele chimice și matematice la limbile de programare pe calculator și limbile de comunicare internațională, cum ar fi esperanto - sunt introduse în circulație prin limbi naturale și traduse în ele.
2. Funcțiile lingvistice individuale
Fiecare om se naște și, de regulă, își petrece zilele în atmosfera limbii sale materne: nu numai că vorbim, ci și noi gândim în limba noastră maternă, iar această circumstanță își lasă inevitabil amprenta asupra vieții spirituale personale. Este posibilă identificarea următoarelor funcții realizate de o limbă naturală în viața unui individ:
2b. Funcția de perspectivă mondială, constând în dependența de viziunea asupra lumii a unei persoane socializate în limba ei maternă. Varietatea limbilor este enormă: există limbi cu mai mult de 40 de cazuri, altele 6-8, altele nu au; există limbi în care fiecare cuvânt este monosillabic și limbi în care propoziția este un singur cuvânt; în limba hawaiiană numai 7 consoane în limba Sami - 53, etc. Având în vedere că limbajul este un instrument de gândire, concluzia este că oamenii folosind limbajul cu 40 de decese, trebuie să se gândească în orice alt mod decât oamenii, nu știu cazuri .. . Cu 30-e ai secolului XX, și știința este discutat așa-numita ipoteza relativității lingvistice asociate cu numele lui Edward Sapir și B. Uorfa55. Conform acestei ipoteze, structura limbajului determină structura gândirii și modul de cunoaștere a lumii exterioare. Chinezii și indienii din America de Nord înțeleg diferit aceleași evenimente și fenomene, deoarece percep lumea prin prisma limbii lor materne. Homer a numit albastrul Mării Egee "colorat în vin". Vinul de struguri pe care velele greci l-au băut era verzui. Culoarea albastră nu este niciodată menționată de Homer; nu se întâmplă în paginile Bibliei. De aici concluzia că vechii locuitori din estul Mediteranei nu fac distincție între albastru de verde, albastru, probabil - violet, pentru că nu există cuvinte pentru aceste culori. Astfel, toți suntem prizonieri ai propriei noastre limbi. Dependența conștiinței etnice a limbii este evident suficient, dar dezbaterea în curs de desfășurare cu privire la limitele acestei relații.
2c. caracteristică instrumentală - comanda limbii poate fi folosită în scopuri utilitare, cum ar fi citirea literatura străină, pentru munca de traducere pentru comunicarea turismului și așa Marx a spus că o limbă străină - .. Este o armă în lupta vieții, în mod evident, referindu-se la instrumentalul funcție de limbă.
2d. Funcția de autodeterminare și de auto-exprimare. Vorbirea interioară, desigur, se desfășoară în limba maternă, astfel încât gândirea persoanei despre sine, despre "sinele personal", intimul stima de sine este produsă prin intermediul "sprache-ului mater". Resursele semantice ale limbii materne joacă un rol decisiv în procesul de auto-exprimare poetică.
Trebuie remarcat faptul că procesul creativ în mintea reprezentanților științelor exacte este foarte diferit. Albert Einstein a recunoscut: „Cuvintele sau limba în care sunt scrise sau vorbite, nu joacă nici un rol în mecanismul meu de gândire - acestea sunt unele semne sau mai mult sau mai puțin clare imagini, care pot fi«opțional»reproduse și combinate ordinare și. cuvintele general acceptate nu sunt selectate decât la următoarea etapă ". În mod evident, spre deosebire de "Cântarea înțeleptului Oleg", teoria relativității nu este ascunsă în intestinul oricărei limbi naturale.
Peste. Funcția de reglementare este puterea de control a unui cuvânt. V. Mayakovsky a proclamat:
Știu puterea cuvintelor,
Știu cuvintele la alarmă.
V. Shefner a scris mai ferm:
Poți ucide un cuvânt, poți salva un cuvânt,
Într-un cuvânt, puteți lua cu tine rafturi.
Poeții au dreptate. Faptele de influență a cuvântului asupra proceselor fiziologice și psihologice sunt bine cunoscute: sugestii de rechemare, infecții, hipnoză. În ceea ce privește IP Pavlov, al doilea sistem de semnal afectează viața organului uman (și numai uman!) Nu mai puțin decât primul sistem de semnal inerent la animale.
3b. Funcția Magic. Abilitatea de vorbire a părut mult timp oamenilor un mare dar al zeilor, necesitând un tratament atent și atent.
Conexiunea misterioasă este văzută de conștiința mitologică dintre ființă și nume, așa cum a subliniat în mod repetat cercetătorii societăților primitive L. Levy-Bruhl, B. Malinowski și J. Frazer. Folosirea necorespunzătoare a numelui persoanei sau a denumirii subiectului - unii oameni încă cred - pot avea consecințe tragice. Cuvântul magic, în opinia lor, conjure, bewitches, discuții, vindecă și strică distrugerea.
4. Funcții de vorbire individuală
4a. Funcția de dezvoltare a inteligenței. Folosirea discursului interior pentru a înțelege impresiile externe și autodeterminarea promovează dezvoltarea gândirii raționale, adică inteligența individului.
4b. Funcția emoțională. Funcția evaluării emoționale a ceea ce se întâmplă, descărcarea emoțională și o expresie impresionantă a sentimentelor și voinței vorbitorului.
4c. Funcția culturală și de reglementare. limba stabilită punct de vedere istoric național (la nivel național), există în următoarele forme: limba literară, limba vorbită poporului, dialecte teritoriale sociolect (sisteme terminologice, jargonul, limbi caste).
Funcția culturală normativă este inerentă numai în limbajul literar. Gradul de competență în limba literară este un indicator al nivelului cultural al unei persoane (educație). Abaterile de la normele literare în discursurile publice sunt percepute drept inferioritate culturală. Într-adevăr, dacă discursul unei persoane este inconsecvent, ignorant, confuz, nepoliticos, atunci acesta este probabil gândirea lui, pentru că ne gândim cu vorbire interioară.
Cele 15 funcții aplicate ale limbajului și ale vorbirii pot fi realizate numai prin intermediul funcțiilor esențiale de comunicare și gândire. Funcția de comunicare se manifestă în mod clar în funcțiile 1a, 16.1b, 1d, 2a, 2b, 3a, 36, 3v, 46,4v, 4d - în toate cele 12 funcții din 15; celelalte trei funcții aplicate - 26, 2d, 4a - funcția de viziune asupra lumii, funcția de autodeterminare și auto-exprimare, funcția de dezvoltare a inteligenței sunt strâns legate de funcția esențială mentală.
4.2.3. Barierele de comunicare
Implementarea funcției de comunicare a comunicării orale este împiedicată de barierele de comunicare - obstacolele în calea mișcării sensului de la comunicator la destinatar. Aceste bariere sunt împărțite în 4 clase:
2. Bariera interlinguală apare atunci când există o discrepanță între limbi, sisteme de cod, tezaurele comunicante și destinatarul. Aceasta este situația "Babelului Pilonilor", atunci când oamenii vorbesc limbi diferite și nu se pot înțelege unul pe celălalt.
Esperanto (fondată în 1887 de L. Zamenhof, Polonia);
Ido (reformat Esperanto, 1907 Franța);
Novial (sinteza ido și occidentală, realizată de L. Espersen, Danemarca, în 1928);
Interlingua - a fost creată în 1951 de către Asociația limbajului internațional de sprijin din SUA.
Cel mai de succes proiect a fost limba esperanto, care merită o atenție specială (vezi secțiunea 4.2.4).
Aceste diferențe nu pot fi recuperate și nu este necesar să se depună eforturi pentru eliminarea lor, deoarece aceasta ar duce la o unificare ticăloasă a rasei umane - "toate într-o singură persoană".
4. Bariera psihologică provine din distorsiunile de percepție, care însoțesc în mod inevitabil comunicarea. Percepția, rechemarea, este o cunoaștere (percepție) a comunicantului și a destinatarului celuilalt. Această cunoaștere utilizează criterii etice și estetice, calcule situaționale, simpatii obișnuite și antipatii. Ca urmare, în mintea oamenilor de comunicare a imaginii formate (imaginea) unui partener care poate fi atractiv sau respingătoare, indiferent sau valuri, etc. De mare importanță este situația de comunicare: .. Fie că oamenii sunt membri egali care fac o cauză comună, sau ele sunt într-un cap relație - subordonate, etc. În plus, în mintea atât a comunicantului cât și a destinatarului există întotdeauna imaginea proprie, adică imaginea de sine.
Deci, în mentalitatea comunicantului există:
• imagine proprie - Yak;
• imaginea destinatarului - Рк.
În conștiința destinatarului, la rândul său, se formează următoarele:
• imagine proprie - Yar;
• imaginea destinatarului - Kr.
În imitație, schema funcționează
4.2.4. Proiect de limbă internațională artificială Esperanto
• Cuvintele sunt preluate din cele mai importante limbi europene în cea mai comună formă.
• Sunt incredibil de gramatică simplificată și, în plus, pe de o parte, în spiritul limbilor vii existente, astfel încât să poată fi ușor de digerat, iar pe de altă parte - nu privează această limbă de claritate, precizie și flexibilitate.
• Se dau reguli clare pentru a crea alții dintr-un singur cuvânt fără a fi nevoie să le mai amintiți.
• Limba International este de a trăi, să crească și să se dezvolte în aceleași legi, prin ceea ce a produs toate limbile vii, iar forma pe care l-am dat, că gramatica și vocabularul pe care l-am dat, trebuie să fie o bază pe care să se dezvolte reale limba internațională57.
Esperanto a încorporat organic elementele de bază lexico-gramaticale ale limbilor romano-germane și slavone, ceea ce a facilitat foarte mult dezvoltarea sa pentru europeni. Selecția acestor elemente a fost produsă în mod eficient și economic: în vocabularul sursă au fost introduse toate rădăcinile și afixe flexie suficiente pentru a descrie conceptele de bază; În operațiunea lor, esperantistul poate construi noi unități lexicale, exprimând orice nuanțe semantice. Datorită acestui fond lexical de la Esperanto, în 4-5 ori depășește dicționarele limbilor naționale vii. Simplificarea gramaticii și apropierea de comune limbilor europene au furnizat democratice esperanto, t. E. Disponibilitatea oamenilor săi, a lovit elementele de bază ale gramaticii.
Pe parcursul primei perioade a unui vis devenit realitate Dr. Esperanto (Esperanto înseamnă „speranța“ = „speranță“ (Espero) + sufixul Comuniune „furnică“) a fost creat de limba de comunicare internațională, a fost recunoscută universal. Chiar și Leo Tolstoi a binecuvântat esperantiștii în articolul "Despre limba internațională", crezând că răspândirea limbii internaționale este o chestiune creștină și pioasă. Din 1905 au început să se creeze congrese internaționale de esperantiști. Ideea de esperanto a fost susținută de industriași (chiar și de spiritele esperante), comercianți, oameni de știință, profesori, avocați, militari, reprezentanți ai familiilor regale. Mai mult de 1000 de persoane s-au adunat la congrese, care au stabilit imediat un contact verbal între ele, ceea ce a provocat surpriza și entuziasmul lor. În Rusia, în 1891, a fost fondată societatea Espero; iar la începutul secolului al XX-lea a fost organizată Liga Esperantistă All-Rusă, care avea în 1911 (când a fost închisă de guvernul țarist) 30 sucursale și aproximativ 900 de membri.
A doua perioadă de dezvoltare a esperanto-ului a început în atmosfera Europei postbelice din anii 1920, saturată de idei de pacifism și cooperare internațională. Au fost înființate Liga Națiunilor și alte organizații internaționale. Aici Asociația Universală Esperanto, fondată în I 908, a câștigat sprijin. Mișcarea esperanto a depășit comunicarea interpersonală și a devenit subiect de macrocomunicare, care și-a proclamat obiectivul apropierea popoarelor și formarea unei culturi universale. Cel de-al doilea război mondial a provocat daune mari comunității esperante, mai ales în Germania și în Uniunea Sovietică, dar deja în anii '50 a fost renăscută cu o forță reînnoită.
În Rusia, mișcarea esperanto, întreruptă forțat în 1938, a fost reluată din nou în 1955-1956. În 1979, a fost înființată Asociația Esperantiștilor sovietici, iar în 1989 - Uniunea Esperanților.
Organizarea modernă a mișcării esperanților are o structură birocratică ramificată, cu două centre concurente: Asociația Universală Esperanto și Asociația Mondială a Națiunilor. Aceste asociații aduc organizații profesionale împreună internaționale a medicilor, ceferiști, artiști, specialiști în domeniul comunicării, jurnaliști, profesori de esperanto, asociații amatori lingviști, muzicieni, șoferii, radio amatori, și așa mai departe etc..; asociațiile obștești, cum ar fi "mișcarea esperantoasă pentru pacea mondială", etc. Asociațiile esperante cooperează activ cu UNESCO, cu ONU și cu alte instituții internaționale. Ei înșiși esperantiști aprecia modul în care comunitatea subculturale având memorie de grup, miezul care este esperanto, și urmărirea interesului public scop umanist, inclusiv - promovarea esperanto. Este ușor de observat că mișcarea Esperanto este departe de proiectul de L. Zamenhof, care vizează depășirea barierelor în limba transversală, și el însuși să mai ambițioase și dificile sarcini consacrat - formarea culturii umane.
În prezent, limba engleză, care se bazează pe puterea industrială și militară a țărilor vorbitoare de limba engleză, susține într-adevăr rolul limbajului comunicării internaționale. Dar aceste afirmații sunt întâmpinate universal de rezistență, ajungând la conflict. Într-o situație de conflict, există o șansă pentru un nou triumf al esperantului. În orice caz, istoria lingvistică a lui L. Zamenhof continuă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: