Toată lumea este atât de ocupată cu propriile sale scopuri și se gândește atât de mult la el
personalitate, care este puțin probabil să-și uite ego-ul, chiar dacă diavolul însuși era în spatele lui.
Maria Corelli. Satana lui Sorrow
Evreii dintr-un mic oraș rus așteptau cu nerăbdare sosirea rabinului. Sosirea lui urma să fie un eveniment de mare importanță pentru ei, așa că au petrecut mult timp pregătindu-se de întrebări pe care intenționau să le ceară acestui sfânt om. În cele din urmă, rabinul a sosit. Când sa întâlnit cu oamenii care îl așteptau în primărie, a simțit o anumită tensiune în atmosfera întâlnirii: toată lumea era dornică să primească răspunsuri la întrebările pregătite cât mai curând posibil. Rabinul nu a spus nimic; el a privit doar oamenii în ochi și a început să cânte un cântec popular sub nas. În curând toată lumea a început să cânte împreună cu el. Apoi, rabinul a început să cânte și toată lumea cântă împreună cu el. A început să se învârtă dintr-o parte în alta, dansând cu mișcări măsurabile și încrezătoare. Enoriașii au urmat exemplul său. Curând au fost atât de capturați de mișcările de dans și de dans, încât au uitat de tot în lume; în mulțimea de dansatori, toată lumea a fuzionat cu ceilalți, eliberându-se de fragmentarea interioară care ne separă de Adevăr. Dansul a durat aproape o oră. Când tensiunea interioară a dispărut complet, prezentul sa așezat și a simțit calmul profund care domnea în cameră. În acel moment, rabinul a rostit singurele cuvinte în acea seară: "Sper că am răspuns la toate întrebările."
Serfdoma este disconfort de a vă atașa la un fel de prostie limită. Persoana înrobită, ca și cum ar fi sub hipnoză, este influențată de o filozofie falsă a vieții inspirată de el. De multe ori, el a „ajutat“, și, uneori, el însuși creează convingerile sale false și credințele rândurile „sârmă ghimpată“ și „aricii anti-tanc“ între ei și lumea exterioară.
Sărbătoarea este un om cu un cosmos interior furat. În loc de libertatea individuală de alegere - fier, piatră și înrobire absolută de niște convenții și regulamente învechite și absurde. Omul înrobit, ca și cum ar fi în robie - și dureros de la dificultățile în comunicarea interpersonală și nu poți scăpa de sarcina de a se baza pe principii și convingeri.
Înțelegând esența robiei, putem înțelege că înrobirea este, mai presus de toate, dependența internă - dependența de obligațiile sale interne. roman Valentin Pikul lui „cuvânt și faptă“, dezvăluie esența robiei pe exemplul Crimeea Khanate: „Timp de patru secole Hanatul Crimeii priva Rusia de numărul populației de aproximativ cinci milioane de oameni. ... Uneori, tătarii l-au eliberat pe sclavul rusesc. Pentru aceasta, tovarășii trebuiau să-l garanteze înaintea tătarilor. Emancipatul este obligat să colecteze bani de la rudele sale pentru răscumpărarea lui. Aceasta a fost faimoasa robie! Dacă robia nu putea fi îndepărtată de la sine, ea trebuie să se întoarcă la sclavie. Și vă rușine dacă vă înșelați camarazii. Atunci tătarii i-au strâns ochii cu mortar. Tăiați urechile și degetele. Și a călcat toți dinții. Și picioarele lui au fost sparte cu cluburi ... "Tovarășul" - acest cuvânt a fost apreciat în Rusia! Titul Fedorov, un tânăr rector al pietonilor, în afaceri fierbinți lângă Uman în 1661, "a împușcat un tătar de la arcul pe burtă". Răniții l-au târât pe tătari în Crimeea, unde un an stătea în viermi și gnoeishche. Se îndreptă. Și anii s-au târât ... Arcașii fură undeva, erau Gangut și Poltava, începu să-și rade barba în Rusia și trăia ca sclav. Astfel au trecut cei 70 de ani, când tătarii l-au eliberat în robie. Pentru prima dată, porțile lui Or-Kapu s-au deschis în fața lui, în spatele cărora se afla Sakma - drumul spre Rus, drumul spre patria lor. Își aduce aminte de orașul în care sa născut. - Venev ... Va ajunge bătrânul? Din Kiev, pe trenul însoțitor "Fiber", în hoři pădurilor Muromsky ia dat un cal. Omul cu părul gri, cu un zâmbet pe buzele cenușii, nu recunoștea locurile. Iată câmpurile de naștere. Deci, birches sunt zgomotoase, ca și mai înainte ... Unde este casa lui? Familia a mâncat la lumina lumânărilor atunci când ușa sa deschis și a apărut înaintea lor - înaintea descendenților lor. Se numea el însuși, amintindu-și rudele care au trecut de mult. A strigat: - Cabal pe mine ... în patruzeci de ruble! - Dar nu te cunoaștem, răspunse oamenii de la masă. Titus Fyodorov a spus descendenților săi: "Este păcat să spuneți tacos: Sunt vărul străbunicului străbunicului vostru." "Multe dintre acestea ... sunt atârnate pe drumuri." "Patruzeci de ruble ... robie pe mine!" Sau din nou în iad? "Hei, oameni!" Hrăniți bunicul de la masa slujitorului ... A devenit străin. A fost hrănit în bucătărie, ca un rătăcitor de cerșetor. Mîna vechiului raytard tremura, trăgîndu-i o lingură în buzele ei cenușii. Iar mesteacanii i-au strălucit, care, în tinerețea lui, abia s-au ridicat de la pământ. Titus Fyodorov a intrat din nou în casă, a plecat în fața gazdei: "Adio ... Pace să fie cu voi toți și mă voi întoarce!" Și bătrânul sa întors în același fel. Dar acum se grăbea. Căci a fost gata pentru tătari. Nu poți să fugi de tovarășii tăi. Pădurile rusești au fost sakma blestemate, biciuite, drenate în fața ei. Și șoimii se plimbau deasupra stepei ... "
Mască pentru înrobire, e ca o coajă pentru o broască țestoasă. Anna Kitaeva în cartea "Obsedat cu Zona" scrie: "Cât de mult poți construi o cochilie? Nu lăsa pe oamenii apropiați de tine, ca și cum ți-e frică ... Ce? Dar chiar ți-e teamă, crocodil. Ti-e teama ca vor intelege - ai sub oglinda scalabila o burta moale, ca oricare altul. Și tu, de asemenea, poți fi rănit. Încă ». Omul, prin robie, își ascunde teama de a se dezvălui lumii exterioare.
Śrīla Maharaj a reflectat în mod clar ca ego-ul fals, mintea și simțurile uzurpe om, făcându-l purtătorul rigidităților: „Relația dintre trup și suflet seamănă cu moștenitorul juvenil și tutorilor hoață. Se întâmplă ca moștenitorul bogăției mari să fie minor. Și păzitorii, folosindu-i lipsa de experiență, îl jefuiesc și se bucură de viață. În poziția de moștenitor jefuit există și un suflet condiționat. Ea nu se poate descurca cu infractorii perfideni care, în acest caz, personifică cele cinci simțuri. Are nevoie de ajutor din partea sufletului "mai în vârstă". Cu sprijinul ei, ea poate pacifica managerii de maestru și poate dispune în mod liber de moștenire. Sufletul este neputincios, ca moștenitor minor, în timp ce sentimentele uzurpatoare asupra drepturilor maeștrilor își folosesc bogăția. E pasivă și singură. Cojile exterioare ale sufletului: trupul, mintea, intelectul și ego-ul fals - acționează în propriile lor interese, în timp ce sufletul este sigur că sunt prieteni ".
Acești falsi prieteni, care construiesc obstacole artificiale între lumea exterioară și om, îl transformă în marionetă a sa, frică să fie eliberată în fața unui iubit și a altora. Sufletul ar dori să-și arate natura plină de bucurie, bunătate și fericire, dar șoaptele "consilierilor": "Nu deranjați. Condu-te în liniște. Sufletul persoanei înrobite seamănă cu o cușcă cu un papagal, care este în mod constant închisă cu o cârpă pentru a crea artificial o pasăre în condițiile întunericului. Cu alte cuvinte, robia este noaptea sufletului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: