Cain și Abel - Templul învierii (vechi) g

Legea lui Dumnezeu cu Arhiepiscopul Andrey Tkachev. Conversație Șapte

Care este încercarea de a "corecta ordinea lumii nedrepte"? De ce Domnul nu a acceptat sacrificiul lui Cain? Ce este Cain în noi?

Astăzi, iubiți în Domnul, iubitori de Dumnezeu și iubitori ai lui Hristos, vom vorbi despre Cain și Abel. Prima împerechere, prima naștere, prima greață generic, durerea timpurie și suferința cu experiență și experimentat pentru prima Eva - și a dat naștere unui fiu, numit și achiziționarea. Cain este o achiziție. "Am un om de la Domnul", a spus ea. Și Adam în aceste prima naștere, în misticismul concepției și gestației a văzut misterul nașterii tuturor celor vii, și-a dat numele soției sale Chava, adică Eva - „viață“, pentru că ea a fost mama tuturor celor vii. Filaret (Drozdov), Mitropolitul pe acest subiect spune, astfel: Adam a văzut lumina în soția lui nu numai mama tuturor celor vii și viața viitoare, dar a văzut lumina în ea, iar mama lui Dumnezeu, pentru că viața reală a dat naștere Maicii Domnului, Ea - o adevărată Hawa, adevăratul Eva și Maria, Sfântă și cea mai pură, și precizând fiecare viciu. Și Eva a adus mari necazuri lumii.

Adam și Eva a primit o promisiune de la Dumnezeu (așa-numita Pervoevangelie) că sămânța femeii și sămânța șarpelui va fi dușmănie între sămânța femeii și zdrobi capul șarpelui (Gen. 3: .. 15). De aceea, ei așteptau mântuirea de la soție. Când sa născut Cain, ochii tatălui și mamei lui, probabil, i-au fost fixați cu mare speranță. În ea, voiau să vadă un fel de eliberare din ceea ce căzuseră asupra lor și să se întoarcă în locurile unde erau exilați. Dar Cain, acest prim-născut, a fost primul ucigaș.

Apoi sa născut Abel, care arăta ca o suflare ușoară, care, de fapt, înseamnă numele lui. Aparent, el nu era din această lume, el creștea mai înalt, mai mult ceresc decât pământean. Ei, acești doi frați, aveau clase diferite: Abel era un păstor de oi. și Cain un fermier. Abel este primul tip al lui Isus Hristos. el a fost ucis de un frate, nu a lăsat o sămânță după el; ca și Domnul Isus, a fost fecioară și suflet și trup. Și el este păstorul oilor, iar Domnul Isus Hristos este Păstorul cel Bun. Și acești doi frați au devenit antagoniști ireconciliabili.

Misterul lui Cain este secretul tuturor războaielor umane, secretul invidiei, secretul mândriei, misterul afirmației că lumea este nedreaptă. În orice caz, povestea lui Cain și Abel este foarte ușor, frumos, poetic extins notele în astfel de lucrări, de exemplu, „Mozart și Salieri“ AS Pușkin. Pentru că Mozart și Salieri sunt Cain și Abel într-o interpretare puțin diferită. Salieri este sigur că lumea este nedreaptă, spune el: "Nu există niciun adevăr pe pământ". Dar nu este singurul lucru care vorbește. Toată lumea spune că nu există nici un adevăr pe pământ, dar pentru Salieri nu există nici un adevăr și nici mai mare - și Dumnezeu este nedrept. Cum ar fi, „Eu sunt o parte din muzica de pe razyal, a crezut armonie algebra prokorpel durata de viata de peste note, iar pentru un motiv oarecare, talentul divin, dar ceresc dat acest petrecăreț de mers în gol - Mozart ...“ Și Salieri vrea să corecteze divin „nedreptate.“

Cain sa gândit la fel. Toată lumea încearcă să-i înțeleagă psihologia. El a fost primul-născut, el a crezut că victima lui ar trebui să fie cel mai bun - pentru că el este primul, el este iubit. El a ieșit mai întâi din pântece. Este prima persoană care urmează să fie alăptată. El este primul care a tăiat o cordon ombilical. Adam și Eva sunt oameni fără buric: nu au fost purtați în pântece. Când sunt pictate cu buton de burtă, este o greșeală. Pentru că nu s-au născut, dar au fost creați. Dar Cain este un om născut cu ombilic, primul care a fost alăptat, primul care a anunțat lumea cu strigătul copiilor lui. El sa simțit a fi un astfel de prim-născut în univers și avea unele convingeri interioare că are mai multe drepturi decât altele.

Și a considerat că Dumnezeu este nedrept: de ce acceptă jertfa acestui frate ciudat, care este mai tânăr decât el. Iată o încercare de a corecta lumea divină, o încercare a lui Dumnezeu de a sugera modul cel mai bun de a conduce lumea. Însoțește viața omului. Și uneori găsim în noi înșine, în inimile noastre, un anumit dezacord cu ordinea lumii divine. "De ce nu-i pedepsesti? De ce ierți? De ce iartă asta? De ce se întâmplă toate astea și unde ești? Ce, nu vedeți? "Adesea spunem acest lucru, de multe ori face asta ... Și acest lucru, în general, are rădăcini la un om. Este dorința de a corecta cu mâinile mele tot ce nu-mi place în lumea lui Dumnezeu. Apropo, interesul pentru Cain a fost special în secolul al XIX-lea, când a fost în curs de reabilitare a diavolului și a tuturor rebelilor împotriva lui Dumnezeu. Acest lucru vedem în Byron și alți scriitori și poeți ai vremii. Și săracul nostru, dl. Lermontov, a căzut, ca să zic așa, sub umbra aripilor tristeții demonice a lui Byron. Toți au crezut că toată lumea a încercat să înțeleagă ce sa întâmplat atunci.

Cain și Abel. mural

Și ce sa întâmplat? Doi frați au sacrificat pe Dumnezeu. Acesta este un punct foarte important! Primele sacrificii sunt descrise - nu în detaliu încă, ci în general. Un sacrificiu înseamnă că, în primul rând, sunteți în legătură cu Dumnezeu, că puteți comunica cu Dumnezeu, puteți comunica cu El prin niște acte sacre. În al doilea rând: sunteți vinovat, trebuie să-i dați ceva. Și a treia: sunteți în dependență, adică nu comunicați pe picior de egalitate. Sunteți ca cel mai mic la cel mai înalt rând al lui Dumnezeu și încercați să-l propovăduiți - îi aduceți ceea ce aveți voi înșivă. Au adus ceea ce au lucrat. Cain era un fermier și el a adus din fructul pământului. Abel a fost păstorul oilor și a adus pe întâiul născut din turma sa.

Sfântul Ioan Gură de Aur a observat foarte precis un punct important. "Domnul a privit pe Abel și jertfa lui, dar nu l-a văzut pe Cain și jertfa lui" (vezi Geneza 4: 4-5). Uite: Scripturile vorbesc mai întâi despre Abel și despre jertfa lui; în primul rând despre Cain și apoi despre victima lui. Și Zlatoust explică: Dumnezeu nu are nevoie de ceea ce-i aduceți lui; nu este vorba despre miei sau, de exemplu, despre cereale de grau, faci un sacrificiu. E vorba despre inima purtătorului! Și inima purtătorului determină demnitatea oferită. De aceea, Domnul a văzut jertfa lui Abel. pentru că a privit mai întâi la inima lui. Și nu la văzut pe Cain.

Așa cum era în detaliu, nu știm bineînțeles. Artistii descriu acest lucru dupa cum urmeaza: de la victima fumului Cain se raspandeste pe pamant, iar de la victima lui Abel - se ridica o coloana groasa de fum. Poate că asta sa întâmplat. Cu toate acestea, aceasta sau aceasta, dar comuniunea cu Dumnezeu a fost concretă, iar Dumnezeu a dat semne că El acceptă sau nu acceptă ceea ce aduce El. Și Dumnezeu, la urma urmei, a vorbit cu Cain și Cain ia răspuns.

Cain și-a uluit fața și a început să se gândească la ceva necuviincios - din acel moment Cain a început să se gândească furios despre corectarea lumii nedrepte. El a fost ofensat de Dumnezeu și de Abel. Și-a adus fratele pe câmp și la omorât. Toate victimele, toate războaiele, toate necazurile, toate nenorocirile au fost combinate de atunci în această tragedie. Ori de câte ori cine își ridică mâna pe altul, înarmat cu un cuțit sau o piatră, un pistol sau o rachetă balistică, rădăcinile vor fi în tragedia aceea.

Cain îl ucide pe fratele său și continuă să vorbească cu Dumnezeu. "Unde este Abel fratele vostru?", Cere Domnul. Și Cain răspunde: "Sunt eu stăpânul fratelui meu?" Am auzit deja glasul unui asasin îndrăzneț care nu vrea să se pocăiască deloc. Amintiți-vă vocea lui Adam din cauza căderii: "Am fost gol și m-am ascuns" (Geneza 3:10). Și Adam și Eva nu au ucis, ci doar mușcă fructul, neascultându-l pe Domnul. Și acum, uite, care este dinamica căderii: "Unde este fratele vostru?" - "Eu sunt păzitorul lui?" Aceasta este vocea omului care a ucis, a vărsat sângele fratelui său. Hagadada evreiască spune că pământul nu a vrut să bea sângele unui om ucis. În general, pământul nu este destinat să ia în corpul unei persoane - nu pentru aceasta a fost creată. A fost creat pentru a trăi și a se bucura de ea și a nu se îngropa în ea însăși și a înghiți mii de cadavre de oameni și animale. De aceea, pământul nu a vrut să bea sângele lui Abel, iar sângele se coagulează și se îngroașă pe pământ, rămânând nesupravegheat, necăjit de pământ.

Adam și Eva, tată și mamă, și-au îngropat copilul. A fost prima înmormântare de pe pământ. Iar aceste prime funeralii pe pământ sunt înmormântarea unui om neprihănit, omorât de mâna fratelui său. Vedeți cât de mult s-au întâlnit aici. De obicei, copiii își îngroapă părinții și totul era diferit. Iar primul tată și mamă și-au dat seama ce se va întâmpla în continuare. Ei și-au spus: "Asta ne așteaptă viața! Vom da naștere copiilor, iar copiii se vor omorî reciproc. Și toate pentru că nu am îndeplinit porunca. "De aceea Adam a strigat toți cei 930 de ani ai vieții sale. El a strigat neîncetat, a strigat și a plâns. El a dat naștere la copii, pentru că poruncile, Dumnezeu i -a zis: „Creșteți, înmulțiți-vă, umpleți pămîntul, populați-l, supuneți-l.“ El a făcut-o, dar el știa că a da naștere, din păcate, lor, dă naștere la ei în necaz, se vor ridica împotriva celuilalt, ei sunt bolnavi, ele sunt infectate - infectate mândru de a fi fost infectate cu invidie.

Atunci când oamenii se luptă, atunci când țările sunt în război, observăm, vom rezolva mintea noastră primitivă mărunte pe care le lupta numai sau ulei, sau lemn, sau apă, sau pentru bani, sau pentru că sau altceva ... pentru armonie mondială și calm. Dar prima crimă pe pământ nu a fost comisă pentru o femeie, nu pentru bani și nu pentru pământ. A fost o crimă din cauza mândriei - din motive spirituale. Uite, prieteni, cauze spirituale în orice conflict. Căci în orice conflict există cauze spirituale, există o luptă între bine și rău - lupta veșnică a binelui și a răului. Există o ură fără compromisuri a răului pentru bunăvoință și respingere pentru a se calma. Există o dorință veșnică de a scoate de pe pământ cel care, pare să vă împiedică. Cum l-au ucis pe Hristos - pentru a-și șterge numele din memorie și nu mai auzi cuvintele din gura Lui. Dar a înviat din nou. Pentru că adevărul este indestructibil.

Arhiepiscopul Andrei Tachev
Pravoslavie.Ru

Spune-le prietenilor:

Calendar ortodox

Curând vacanța

Sărbătorile Bisericii

Site-ul unui creștin ortodox. Biblioteca sfintelor părinți și învățători ai Bisericii.

Multkalendar - povesti despre viața sfinților ortodocși.

Mănăstirea Moscova Sretenski și Seminarul Sretenski își continuă educația la cursuri de iluminare pentru laici.

Rugăciunea pentru pace în Ucraina

Nu poate fi indiferent față de persoană în aceste zile de încercări dure pentru poporul ucrainean. În toate bisericile din Ucraina, rugăciunile continuă să fie ridicate pentru a reconcilia părțile aflate în conflict. Invităm cititorii să-și aplice rugăciunile cu toată inima lor. mai departe

Lumea. Omul. Cuvântul

PROIECT UNIC

Comentarii recente

Codul bannerului nostru:

Ai observat o greșeală?

Selectați textul cu o eroare și apăsați pe Ctrl + Enter sau pe butonul de mai jos
Raportați o greșeală
Vă mulțumim pentru cooperarea dvs.! <

?php include ($ _SERVER ["DOCUMENT_ROOT"]. "/ vstavki / blokvtext2.php"); ?>

Rectorul bisericii

Hegumen Filaret (Soloviev)

Biserica Ortodoxă a Bisericii Ortodoxe Române, Mitropolia Ivanovo, Eparhia Ivanovo-Voznesensk. Vichug Deanery

A da o notă bisericească (comemorare). mai multe informații

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare