M. Gorky la numit pe S. Yesenin un mare poet național. "Ce pur și ce poet rus!" - așa că M. Gorky a definit identitatea lui S. Yesenin. Versurile poetului reflectă imaginile naturii sale natale, trăsăturile caracterului național. În poemele sale sună intonările folclorice, tradițiile poeziei populare s-au manifestat pe deplin în ea.
În primele versete ale lui S. Esenin găsim ecouri ale celor mai populare genuri folclorice de cântece și ditties care au existat în satul Ryazan. Potrivit poetului însuși, el a început să scrie, "imită ditties". De-a lungul vieții sale a colectat ditties, au avut aproximativ patru mii. În poemul „Rus“, în poemul „Patterns“, „Rugăciunea mamei“ Esenin cu durere a spus despre populare de munte a satului rus de tristețe. Și sentimentele sale, poeziile sale au fost în ton ditties despre conscripția ura, soarta feciorii țărănești în război:
Sunteți ultimul sărbător.
S. Yesenin cunoștea bine poezia rituală. În lucrarea sa reflectă atât ritualul calendarului, cât și ritualul familiei. Prezentând pe larg modul de viață al poporului, poetul nu a putut să treacă prin această formă de cultură populară. Manifestările ceremoniale, săptămâna lui Fomin, magia lui Ivan Kupala a intrat ferm în lumea poetică a lui S. Yesenin:
Mama a mers la cabana din pădure,
Barefooted, cu podtykami, pe roua rătăcit.
M-am născut cu cântece într-o pătură de iarbă,
Zory me veshnie în curcubeu rătăcită.
Am crescut până la maturitate, nepotul nopții de scăldat,
Vrăjitoria vrăjitoare mi-a proorocit.
Mai presus de toate, S. Esenin a iubit cântecele rusești. În spatele lor, a petrecut seri întregi și, uneori, chiar și zile. Multe dintre poeziile sale timpurii sunt scrise în genul melodiei: ele sunt caracterizate de un cântec, o melodie ciudată, un ritm clar:
Lumina stacojie a zorilor se înălța pe lac,
Pădurile cu voci plâng,
Plângând undeva un Oriole, îngropat într-un gol.
Doar eu nu plâng - este lumină în sufletul meu.
În poezia sa, S. Yesenin folosește adesea teme, motive, imagini, modificări și transformări ale cântecelor, dincolo de recunoaștere. De exemplu, baza poemului timpuriu "Tanya a fost bună, nu a existat nici o frumusețe în sat. "- complotul melodiei folclorice despre trădare
draga, la fel ca un cântec popular de acest tip, poemul este construit sub forma unui dialog. Cu toate acestea, S. Yesenin adaugă o denunțare tragică, introduce motivația de crimă din gelozie, care nu este caracteristică cântecelor populare.
Studiind folclorul, Esenin a prins nu numai multe trăsături formale ale poeziei populare, ci și spiritul ei spiritual. Elementul principal al acestei atitudini este animarea naturii:
În seara roșie, drumul era grijuliu,
Arbuști de adâncime cețoasă.
Gardul cu vechea casă cu maxilarul pragului
Chews o carne parfumată de tăcere.
În acest fragment al poeziei "În seara roșie, drumul a fost atent. ", Scris de un poet tânăr, este clar cum se desfășoară dezvoltarea tehnicilor folclorice. Animarea fenomenelor naturale dă naștere la o nouă imagine a poetului, mult mai complexă și reflectând nu numai o viziune poetică colectivă, ci și una individuală. Există multe astfel de imagini în poezia lui Yesenin. Cheremukha el „doarme într-o haină albă“, salcie - plângând plop - șoaptă, „un nor de dantelă într-o pădure legată“, „devin fete triste mâncat“, „a zâmbit soarele pământul somnoros“, „ca și în cazul în care, cu o batistă albă cravată de pin“ și așa mai departe. d.
S. Esenin a folosit deseori metoda paralelismului psihologic, care este de asemenea caracteristică poeziei folclorice. Dar și aici poetul căuta să găsească paralele care să-și exprime cu cea mai mare precizie lumea interioară, starea lui:
Nu rătăciți, nu vă bateți în tufișurile de stacojiu
Lebed și nu căutați o urmă,
Cu un snop din părul tău de ovăz
M-ai lăsat pentru totdeauna.
Fiind în mare parte un poet liric, Esenin se întoarse adesea la cântece populare lirice și chastushki. Totuși, un rol important în lucrarea sa a fost jucat și de forme epice de poezie orală: epice, cântece istorice, basme, legende. Poemul "Povestea lui Evpaty Kolovrat" este o lucrare bazată pe cântece epice și istorice. Același lucru se poate spune despre poezia "Marfa Posadnitsa". În inima poemului "orfanul" - complotul din povestea populară rusească despre Morozko, există trăsături stilistice ale acestui gen folcloric. Folclor a ajutat S.Yesenin deveni poet profund național, reflectă caracterul național al atitudinii, pentru a transmite mentalitatea oamenilor, sentimentele și starea lor de spirit. Poemele lui vor fi în viață până când poporul rus va fi în viață.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: