Numele real Baha al-Din Muhammad al-Bukhari, de asemenea, cunoscut sub numele de Shahi Naqshband și Khojai Buzurg (1318-1389) - un reprezentant proeminent al sufismului, fondatorul cel mai important ordin sufit "Naqshbandiyya".
Bahauddin sa născut în 1318 în satul Qasr Hinduvan 10 minute de la Bukhara (acum redenumit in onoarea lui - "arifan Kasri“, ceea ce înseamnă «castel, cunoaște adevărul divin»). el provine dintr-o familie de artizan-Vânător, de ce, și a câștigat porecla de „Naqshband“ (Chaser). Conform unei alte versiuni, cum spune al-Kurdi în cartea sa „Al-Tazhib Mavahibu Sarmad,“ numele frăției sufi provine din cuvântul Naqshband - „model pe inimă“, adică Biografia lui Nakshband este practic necunoscută. El le-a interzis elevilor să scrie și informații succinte despre viața Naqshband a început să apară numai după moartea sa. Informații de bază pot fi găsite în tratatul Anis Al-Taibin scris Salahaddin Muhammad Buhari, dar mai ales sa concentrat pe teme de spiritualitate si moralitate, mai degrabă decât biografiile Bahauddin. Un rol-cheie în soarta Naqshband jucat bunicul, care a avut o legătură puternică cu sufi și stârnească interesul pentru nepotul misticism. Primul mentor a fost Sheikh Muhammad Bahauddin Babayi Simas, care cu puțin timp înainte de moartea sa (d. În 1340) a ordonat lui Calif Amir Seyid Kulaly (d. În 1370) să ia Naqshband ucenicilor Săi să intre în societate Darwish hodzhagan și să-l învețe regulile modului lor mistic. Conform tradiției fraternității, Naqshband a luat inițiere spirituală (ruhaniya) cu „Abd al-Khaliq al-Gidzhuvani, pe care a văzut într-un vis, și care l-au trimis la Sayyid Kulaly. Naqshband a venit la ultima ca Uvaysi, t. E. Un mistic care înțelege adevărul fără ajutorul șefului nuga. În același timp, conform legendei stabile, așa cum se reflectă în starea de bine ms Maqamat Amir Seyid Kulal Shihab al-Din b. bint și Amir Hamza (XV.) și Anis la-talibin vo 'uddat Al-salikin (sau ms Maqamat-și Bach-din ad Nakshband) Salah b. Mubarak al-Boukari (XIV). El a venit Nakshband la aceasta, făcând o vanitate tuturor lumesc. Apoi, timp de șapte ani petrecuți în serviciul „Arif Diggirani, înscris apoi la seicii«Turk»și Kashima-Sheikh Khalil-ATA (acesta din urmă timp de 12 ani).
El a fost un susținător al simplității și fără pretenții până la austeritate, și au respins ritualurile și pietatea ostentativ. El a formulat 11 reguli de meditație (mushahida). Naqshband a emis un „dhikr tăcut“, cu o tehnică specială de respirație. El, în același timp, o atitudine negativă față de ostentativ patruzeci de zile, timp vagabondajul, Raden publică (în sine), cu muzică și dans și dhikr tare, principiu inutil considerat silsilat al-cazărmi atunci când cazarma ( „har“), a trecut șeici personal pe linia de transmisie de fondator. În prezentarea sa de cazarmă se acordă în mod direct de Dumnezeu, dar nu și de șeicul sau cartuș.
Principiile sale erau curățirea spirituală, renunțarea la lux și răstălmăcirea banilor, nemulțumirea, refuzul contactelor cu autoritățile, izolarea în mănăstire și un cerc îngust. În același timp, sufii trebuie să urmeze cu strictețe Sunna și să îndeplinească toate regulile șariei. Naqshband a murit și a fost îngropat în satul său natal. Deasupra mormântului său din 1544 a fost ridicat un mausoleu, care a devenit un loc de pelerinaj al musulmanilor din Asia Centrală. După moarte, Naqshband a fost recunoscut ca un sfânt.
Se credea că o vizită triplă la mausoleul Naqshband este egală cu o vizită la mănăstirile din Mecca și Medina. Nakshband nu a lăsat nici o lucrare scrisă. (6)
În învățăturile sale stabilite baza organizațională Naqshband pentru viitoarea fraternitatea Naqshbandiyya care a luat în cele din urmă forma deja sub succesorii săi. El este considerat al cincilea lider al Naqshbandiya. Naqshband reînviat și a continuat tradiția și punctele de vedere ale Abd al-Khaliq al-Gidzhduvani, a îmbrățișat malamatiya curent, și conectat în poziția sa de predare două școli locale de misticism - Ahmad al-Yasavi (a murit în 1166.) și Abd al-Khaliq al - Gijdwani (a murit în 1180 sau 1220).
Bach ad-Din a fost dezvoltat, de asemenea spirituală fraternitate genealogie Naqshbandiyya - așa-numitul „lanț de aur“ (Silsila), prin care fraternitatea succesiune spirituală se întoarce la Profet spiritual prin mai întâi doar califul Abu Bakr și fizic - prin al patrulea drept califul Ali, rudă Muhammad.
Naqshbandi a spus: „Murid este unul a cărui război ascuns și aparent este în lume“, adică, murid duce la război cu propriile Nafs, lucrează la purificarea inimii la îndoială și, în același timp, nu știu ceilalți despre starea lor . Dacă Murid vorbește despre Makamas, la care nu a înviat și care nu este în el, Dumnezeu nu-i permite să se ridice pe acest mac și să-l priveze de acest nivel. Ahlullah suportă cu răbdare toate greutățile și necazurile, prin aceasta se apropie de Allah. Nu există nici un singur wali pe care Allah Atotputernic nu ar arăta, indiferent dacă știe sau nu. Și indiferent de asta, toți cei care se întâlnesc cu Wali primesc un baraka de la ei. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: