Bahauddin sa născut în 1318 în satul Kasri-Hinduvan. că lângă Bukhara. Tatăl viitorului confesor sufi a fost un artizan.
Din păcate, datele biografice despre acest lucru sunt aproape epuizate, deoarece îi interzicea pe studenți să-și înregistreze faptele și predicile. Majoritatea analelor au fost create după moartea sa și au pierdut multe fapte și evenimente.
Cu toate acestea, se știe că Bahauddin sa interesat de sufism de la bunicul său. Primul profesor spiritual al băiatului a fost Muhammad Babayi Simasi. care la trimis ulterior să-și continue studiile la Sheikh Siyid Amir Kulal. Sheikh. la rândul lor, văzând seriozitatea aspirațiilor tânărului Bahauddin. l-au introdus în ordinul sufi al dervișilor din Khojagan.
Formată deja, ca profesor spiritual. Naqshbandi a cerut simplitate și nemulțumire în predicile sale, dar a respins ascetismul și singurătatea. El a fost un susținător al vieții lumești, că cele mai bune forme de personalitate umană, opuse pietate ostentativ și ritualuri de teatru, patruzeci de zile de repede dhikr, tare (rugăciuni de trimitere) și vagabondajului.
Înțelegând înțelepciunea Sufi. Bahauddin nu a acceptat modul de viață al dervișilor și nu a rătăcit și a cerut milostenii, dimpotrivă sa imersat complet în viața reală. Purta o țesătură de mătase minunată "kamha", a fost un mare sculptor de metal, pentru care și-a primit porecla - Naqshband. care înseamnă, de fapt, "sculptor de metal". Urmând exemplul său, adepții lui Naqshbandi au încetat să se rătăcească și au început să-și câștige existența prin meșteșug.
Potrivit legendei, Naqshbandi. Trebuia să-și întâlnească maestrul spiritual în Ordinul dervișilor.
Și sa întâmplat. Într-o zi, Bahauddin se întâlnește cu un derviș numit Khalil. Trecând prin înțelepciunea și înțelepciunea sa, el devine discipol al lui Khalil. și șase ani mai târziu profesorul său acceptă ordinul domnitorului districtului. A rămas la curtea lui Sultan Khalil. Bahauddin a primit dreptul de a folosi o imensă bibliotecă a palatului și sa învățat în manuscrisele teologilor musulmani.
Cu toate acestea, Naqshbandi a fost un lux și foarte curând a părăsit palatul și sa mutat în satul Rivatun lângă Bukhara. După ce a trăit acolo pentru un timp, teologul a început să se adune în pelerinaj în locuri sfinte - Mecca și Medina. Călătoria sa dovedit a fi lungă și acasă la Bukhara. Nakshbandi sa întors numai după 3 ani.
De la hajj (pelerinaj la locuri sfinte) Bahauddin sa întors pe deplin întărit în credința sa, de acum înainte idealurile sale au devenit puritate spirituală absolută, un detașament de lux și lăcomie. Teologul a început să predice în mod activ și, potrivit învățăturii sale, adevăratul Sufi pur și simplu trebuia să urmeze Sunna și toate regulile șariei. Fiind un urmaș spiritual al sărbătorii Gijduvani. Naqshbandi a dezvoltat și perfecționat învățăturile Ordinului lui Khojagan și a format în curând 11 reguli de meditație de rugăciune și a dezvoltat o metodă specială de respirație.
De-a lungul vieții sale, Bahauddin Naqshbandi, cu fiecare act, a confirmat corectitudinea alegerii sale, multiplicând rolul religiei în viața societății și făcând fapte bune în numele lui Allah.
Datorită sfințeniei ridicat și pietatea celebrul teolog, Bukhara numit „Domul Islamului în Est“, și el însuși a fost canonizat și recunoscut patronul spiritual al acestui oraș binecuvântat, care a trecut toată viața lui.
Din anul 1544, pe locul de odihnă al Bahauddin Naqshband, se ridică un mausoleu maiestuos. Din cele mai vechi timpuri, iar astăzi nu a secat fluxul de a dori să atingă memorialul, deoarece, conform legendei, de trei ori care vizitează locul de odihnă sfânt este egal cu „Hajj“ la Mecca și Medina.
Trimiteți-le prietenilor: