Al șaptelea Intl.

Materialele celei de-a șaptea lecturi pedagogice studențești internaționale Makarenko

Caracteristicile învățământului național în familia tătară

Multe tradiții de creștere a copiilor în pedagogia folclorică din Tătar rezonează cu tradițiile educației familiale a altor popoare vorbitoare de limba turcă, în special cu bashirurile. Acest lucru se datorează relației istorice și rădăcinilor comune ale culturii spirituale. Desigur, există cerințe specifice pentru creșterea copiilor, legate în primul rând de modul de viață, de tipurile de gestionare a tătarilor și bashilor, de condițiile naturale, climatice și economice.







La tătari, principalele tipuri de gestionare erau întotdeauna agricultura și comerțul. În cazul în care primul tip dezvoltat calități, cum ar fi industria, due, diligență, răbdare, prudență, precizie, a doua determinare a promovat dezvoltarea, persistența, rapiditatea, capacitatea de a convinge și apăra poziția. Dar, împreună cu calitățile pozitive, copiii dezvoltă negativ: incapacitatea de a asculta opinia altcuiva, agresivitatea judecății etc. care necesită organizarea unor activități educaționale speciale cu ei.

Reprezentările poporului tătar despre familie, educația copiilor se reflectă într-un set de reguli, norme de conduită, sfaturi, recomandări, în arta populară orală. Învățarea copiilor a fost întotdeauna cea mai importantă sarcină a familiei tătari. Copiii trebuie să-și continue familia. Prin urmare, fiecare tată a vrut să aibă un fiu. Fiul este continuatorul numelui. A fost pentru fiul său că ei și-au pus speranțele, ca șef al economiei, în vârstă înaintată. Familiile tătar de părinți vârstnici ar trebui să fie îngrijite și sprijinite de copii adulți. Acest lucru este evidențiat printr-un proverb: "Kiyave # 1" t # 1199; Rennes # 1241; n - Uly # 1 "ne # 1" Ishaq t # 1257; Be Artik „(ginere mai bine să nu se întâmplă).







Se remarcă faptul că fiicele sunt mai emoțional mai aproape de părinți: "Ullah Keshe - Urta Bai, Kyzy Keshe - Kyzyl Bai". În familiile moderne, iubirea copiilor este o problemă pedagogică importantă, deoarece părinții permit multe greșeli ireparabile. În familia tătară, copilul a fost întotdeauna înconjurat de căldură, iubire și a numit sursa bucuriei: "Bu # 1257; nyad mingea tatly. Baldan pasă Tatly da „(în viața de miere dulce, dar cu un copil chiar mai dulce), dar cu toate acestea cult copil familii tătare nu a avut niciodată. Oamenii au condamnat dragostea oarbă a mamei pentru copii, permisivitate, cerințe iraționale, indulgență față de capriciile copiilor. Acest lucru se reflectă în zicala: "Bala # 1175; a rupt Aene # 1 "Ball # 1" (ascultați copilul, deveniți un copil singur). Oamenii au fost întotdeauna într-o expresie rezonabila de dragoste pentru copii că părinții sunt responsabili pentru cresterea copiilor lor, amintiți-vă că pentru a avea un copil - nu numai bucurie, ci și o mare responsabilitate, iar educatia sa proprie - datoria unui părinte pentru societate, „Bala # 1199; sters # 1241; # 1 "Buen gyna t # 1199; gay akylin da # 1199; șterse "(nu trebuie să crești doar un copil, ci trebuie să crești inteligent).

Educația eficientă atunci când aceasta începe la o vârstă fragedă și se realizează în mod continuu, „Bala karavatta arkyly yatkanda esti # 1“ Almaș # 1 lat“. yatkach te invioreze # 1 „latyrmyn dim # 1241;“ (Atâta timp cât copilul se află pe pat, trebuie să învețe mintea la rațiune, atunci când acesta se află de-a lungul patului pentru a preda mintea la rațiune mai târziu).







Trimiteți-le prietenilor: