2 Tipuri și forme de activități caritabile

Activitățile caritabile au rădăcini istorice profunde, abilitățile practice ale unor astfel de activități au fost cultivate în trecut. Expresia ei era în distribuția de pomană. Ideea almsului stă la baza moralizării practice, nevoia pentru aceasta a fost adusă de toate mijloacele pedagogiei spirituale și morale din acea vreme. Să iubești pe aproapele tău este, în primul rând, să-i hrănești pe cei flămânzi, să bei pe cei însetați, să-l viziteze pe prizonier în închisoare. Caritatea nu a fost atât un mijloc auxiliar de îmbunătățire a publicului, ci o condiție necesară pentru sănătatea personală morală.







În experiența mondială din prima etapă, activitatea carității a fost asumată în principal de biserică. Întrebarea de a ajuta pe cei săraci și persoanele cu handicap a făcut parte din legislația tuturor concesiilor din cele mai vechi timpuri - făcea parte din legea Moiseyevo, Talmudul și Coranul, fiind considerat creștin. Asistența pentru săraci a fost la Atena, Roma.

Organizațiile de caritate publice au fost persoane particulare, biserica, organizațiile societății civile, comunitățile, organele de stat, centrul federal al statelor federale. În același timp, caritatea bisericii a fost, în principal, religioasă din punct de vedere moral, și nu de natură economică, deoarece pentru ea "există o ușurare pentru astfel de suferințe, împotriva cărora un ajutor material este lipsit de putere".

Caritate de stat, spre deosebire de toate cele enumerate mai sus, datorită numărului mare de câștigători de premii nu are informații detaliate. Datele privind starea problemei la acest nivel pot fi generalizate și formale, chestionare și documentare, iar deciziile sunt doar standard și nu permit diversitatea și individualizarea. Cu toate acestea, caritatea de stat are o serie de proprietăți importante pe care autoritățile locale, societățile și persoanele fizice nu le posedă.

În primul rând, activitățile tuturor acestor organisme, organizații și persoane sunt guvernate de legislația statului și depind, în esență, de actele adoptate de acesta.

În al doilea rând, în perioadele lor de dezvoltare stabilă, statele dispun de resurse considerabile care pot fi îndreptate spre performanța carității. Aceste fonduri suplimentare pot fi o modalitate reală de a egaliza situația și de a servi ca modalitate de a pune în aplicare o politică unificată de caritate.

Caritatea publică a fost împărțită în "caritate pură" și "caritate de muncă".

La "caritate pură" a fost caritatea celor cu handicap, adică cei în vârstă, bolnavi, orfani. Acest fel de caritate a fost absolut costisitor, deși caritatea copiilor a promis un bun public îndepărtat. Au fost păstrate la cheltuieli publice sau de stat.

Caritatea celor săraci - așa-numita "caritate de muncă" - a fost asigurată prin acordarea de asistență statului, societății și persoanelor private. Acest tip de caritate a fost controlat și executat de către autoguvernare, ca autorități locale ale comunității teritoriale rezidente. Suportul de stat a constat în condiții legislative pentru execuție și asistență materială.

În caritate există o tradiție care determină întotdeauna calitatea carității nu prin utilitate practică, ci prin măsura sufletului închis în ea, unde tactfulitatea formei și rezonabilitatea conținutului au fost combinate. Situația practică din Rusia sa dezvoltat astfel încât o persoană cinstită, bine pregătită în orice fel a încercat să ascundă urmele bunăstării sale, moralitatea nu ia permis să se ridice deasupra nivelului sărăciei. Dacă ar fi avut ocazia să-și demonstreze bogăția, odihna și luxul, nu exista nici o limită. Dar, mai devreme sau mai târziu, trebuia să se gândească la sufletul său și la opinia publică. Sacrificiul, caritatea a fost o ispășire pentru averea dobândită. Căsătoria privată nu a încetat foamea și nu a împiedicat nenorocirile, ci a îmbunătățit moralul. Societatea a făcut un nou pas către omenirea relațiilor, filantropii au ajutat mulți oameni în viață să nu dispară.

În Rusia se înființează trei forme organizaționale și juridice ale organizațiilor caritabile:

1. Înființarea. Proprietatea instituției constă în întregime din proprietatea fondatorilor, a cărei compoziție poate fi modificată în conformitate cu statutul organizației. Sursele fondurilor organizației caritabile sub forma unei instituții nu pot fi decât fondatorii ei, adică activitățile instituției se desfășoară numai în detrimentul fondatorilor.







2. Parteneriatul. Aceasta diferă de instituție prin faptul că fondatorul pierde dreptul de proprietate, transferându-l într-un parteneriat. Această proprietate este fondul statutar al organizației. Compoziția fondatorilor poate fi modificată în conformitate cu statutul. Pentru a deveni fondator, este necesar să vă aduceți o contribuție la fondul statutar sau să cumpărați o parte din fondul statutar de la unul dintre fondatori. Carta stabilește drepturile fondatorilor în conducerea organizației, în funcție de contribuția la fondul statutar.

3. Societatea. Aceasta este o organizație în care dreptul de a participa la administrarea proprietății sale nu este legat de relațiile de proprietate. Managementul este realizat de membrii societății. Intrarea și plecarea din statutul de membru al societății este determinată de statut. Numai entitățile private pot fi membri ai unei societăți caritabile. Crearea fondurilor este permisă în oricare dintre sistemele organizaționale și juridice de mai sus.

• programe de reducere a sărăciei preventive pentru persoanele care trăiesc sub pragul "sărăciei"; care nu posedă condițiile minime de existență. Astfel de programe caritabile pot include asistență educațională, crearea de locuri de muncă și asistență pentru ocuparea forței de muncă, locuințe, proiecte medicale, sanitare, epidemiologice, culturale și educaționale, asistență alimentară și mese gratuite, prestații în numerar, adăposturi, asistență etc.

· Asistență acordată victimelor conflictelor sociale, dezastrelor naturale și dezastrelor naturale. Se presupune că, ca rezultat al evenimentelor la scară largă, locale sau interne, indivizii sau grupurile de persoane sunt private de condiții de viață vitale. De regulă, victimele unor astfel de evenimente se confruntă cu întreaga gamă de posibile probleme.

· Material (inclusiv dispozitive speciale, de exemplu, scaune cu rotile pentru persoane cu handicap sau proteze);

• psihologici (persoane cu caracteristici mentale și rudele acestora);

· Medical, promovând extinderea posibilităților fizice sau compensând costurile crescute ale medicamentelor și tratamentelor care promovează educația și ocuparea forței de muncă, inclusiv organizarea de locuri de muncă speciale.

Participanții la activitățile caritabile sunt atât persoane fizice, cât și persoane juridice care participă la procesul caritabil și care joacă diferite roluri în acest domeniu: beneficiari, beneficiari și voluntari.

Filantropii sunt persoane care fac donații caritabile sub diverse forme: transferul de proprietate asupra proprietății, inclusiv a banilor, dezinteresat (în mod gratuit sau în condiții preferențiale) la prestarea de servicii către organizațiile caritabile în scopuri caritabile.

Beneficiarii sunt persoane care primesc asistență voluntară sau donații caritabile de la binefăcători.

Voluntarii sunt persoane care desfășoară activități caritabile sau alte activități utile din punct de vedere social, sub forma acordării de muncă gratuită pentru prestarea de servicii și realizarea de lucrări.

În activitățile caritabile pot participa atât persoane fizice, cât și persoane juridice.

O persoană particulară participă la caritate, făcând donații de bani sau valori materiale uneia dintre organizații, crezând că această organizație este angajată în caritate și așteaptă să folosească această resursă pentru scopul propus.

Caritate corporatistă este o activitate caritabilă a unei entități juridice (corporații, firme, întreprinderi etc.) pe care le desfășoară prin intermediul unor intermediari - organizații caritabile - făcând o donație caritabilă de bani, bunuri sau servicii care plătesc pentru servicii și bunuri.

Sursele de resurse pentru activitatea de caritate sunt în principal din partea donatorilor și a donatorilor.

O persoană caritabilă este o persoană sau o organizație care, la o pierdere, oferă resurse pentru activități caritabile.

Astfel, programul caritabil îi oferă posibilitatea de a-și realiza obiectivele.

Un rol deosebit în filantropie îl are patronajul, care acoperă acea parte a activității caritabile, a cărei utilitate publică este evidentă, dar nu este redusă la satisfacerea nevoilor vitale, vitale ale unor persoane specifice. Sfera de activitate a patronatului este cultura, arta, educația, știința. Beneficiarul activității de patronaj este, de asemenea, specificat, dar beneficiază indirect. Produsul patronajului, în virtutea proprietăților sale, nu poate fi limitat în consumul de către un individ.

Pentru ca un act de caritate să aibă loc, este necesar ca întregul ciclu de caritate să fie pus în aplicare pe deplin. Rolul principal în acest ciclu este jucat de intermediari. Fără ei, resursa altruismului disponibilă în societate nu se va transforma în bine. Mediatorii din caritate sunt toți artiștii și furnizorii, care determină formarea unei resurse caritabile, producția unui produs caritabil și livrarea către beneficiarul țintă.

O organizație caritabilă este cel mai important intermediar în caritate. Spre deosebire de alte tipuri de intermediari, numai caritatea ei este principala și singura funcție obiectivă și misiune publică. Alți intermediari au un interes specific în caritate, deoarece caritatea nu este scopul activităților lor.

Una dintre funcțiile esențiale ale carității este creativă. Sub aceasta se înțelege construcția în detrimentul filantropilor, sponsorilor și patronilor instituțiilor culturale: teatre și muzee, școli și clinici. Funcția material-material a carității conduce la crearea, funcționarea și dezvoltarea vieții spirituale a societății. În societate în ultimii ani, din ce în ce mai mult se acordă nevoilor spirituale ale omului. Treptat, există o conștiință că modelul economic al societății nu trebuie să se bazeze pe materialism pur și utilitarism, deoarece în acest caz tinde spre autodistrugere. De aceea, astăzi sarcina urgentă este de a căuta un compromis între aspirațiile materiale și spirituale ale individului și ale individului și ca ființă colectivă.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: