primul material al ciclului Tora evreilor și misionari creștini 1. De ce nu suntem noi creștini
materialul precedent al ciclului Torah Ieșită și al misionarilor creștini 1. De ce nu suntem noi creștini
următorul material al serieiTorahul evreiesc și al misionarilor creștini 3. De la Mesia la Hristos
Ultimul material al ciclului Torahul evreiesc și misionarii creștini 8. Întoarcerea mea
Este important de știut că convertirea la creștinism, evreul este forțat să accepte nu numai credința în fals Mesia, dar, de asemenea, alte dogme fundamentale, dintre care multe sunt împrumutate de la iudaism și distorsionate dincolo de recunoașterea noii doctrine. Luați în considerare unele alahicheskie (de la cuvântul Halacha - legea evreiască) impactul tranziției evreului în religia creștină.
În cele din urmă, decideți să aflați mai multe despre aceste mișcări și să adresați o întrebare unuia dintre activiștii lor. Da, sa dovedit că nu a existat o eroare tipografică: interlocutorul tău se numește de fapt un iudeo-creștin în cursul unei conversații.
Acționează pe un șablon binecunoscut. Fără oferindu-vă timp pentru a recupera, ea începe să vă întreb despre auto-percepția ta evreiască. Și îți dai seama că, sau nu au nici o idee despre orice sentiment evreu, deși perfect conștient de el însuși ca un evreu, sau ceea ce dvs. iudaismul, dacă este cazul, nu te satisface spiritual. Pătrunzi încrederea în cealaltă persoană și sunt de acord cu el că rare vizita sinagoga ta, pe care ați comis de două sau de trei ori în viața mea (și în zilele de sărbătoare), nu ai mareele de ecstasy religioase cauzate.
Recunoașteți că, adânc în sufletul vostru, v-ați dat seama de mult timp că viața voastră este lipsită de vreun spațiu spiritual. Însoțitorul explică cu simpatie că nemulțumirea voastră față de iudaism nu se află în voi, ci în iudaismul însuși. Spuneți, este cauzată de absența celei mai importante componente a credinței evreiești.
Sunteți intrigați. Apoi, fără întârziere, lovitura principală urmează: aveți nevoie de Isus! A deveni un evreu adevărat, te asigură, este împiedicat de lipsa de credință în Isus. Credeți în ea - și numai atunci, iudaismul vă va aduce o adevărată bucurie.
Nu fi înșelat!
Timp de două mii de ani, creștinii au căutat să convertească evreii în credința lor. Strict vorbind, acesta este scopul principal al acestei religii. La urma urmei, Isus, obiectul principal al închinării lor, sa născut un evreu. El ia învățat pe evrei și a predicat printre ei. Dar într-un fel au respins-o. Deși era o mulțime mizerabilă de oameni care l-au urmat.
Puteți să întrebați: "Dar ce se întâmplă în toate astea? În cel mai rău caz, voi crede în Mesia falsă. Pierd ceva? "De fapt, pierzi mult.
În primul rând, să analizăm conceptele de bază ale creștinismului.
Pe lângă afirmația principală că Isus a fost Mesia, doctrina creștină include și alte prevederi importante:
Trinitatea. Majoritatea creștinilor cred că Dumnezeu este format din trei "persoane" - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.
Întruparea. Creștinii cred că Fiul, a doua parte a Treimii, a venit pe pământ în carnea unui om pe nume Isus.
Medierea. Conform acestei religii, nimeni nu are acces direct la Dumnezeu. Singurul mediator este Isus, Fiul lui Dumnezeu.
Să ne gândim la aceste dogme într-o oarecare detaliere.
În majoritatea sectelor creștine, conceptul principal este credința în Trinitate. Biserica învață că Dumnezeu se exprimă în trei "chipuri" - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Tatăl a creat lumea, Fiul este angajat în mântuirea omenirii, iar Duhul Sfânt comunică cu profeții (conform așa-numitului Crez-Niceean).
Fundamentele doctrinei Trinității sunt puse de Isus însuși. În Matei (28:19), ultimele sale cuvinte adresate ucenicilor sunt citate: "De aceea, mergeți și învățați toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt". Această credință în zeul triplu este considerată cel mai important principiu al creștinismului.
Creștinii pretind că Dumnezeul triplu, pe care îl închină, este același Dumnezeu pe care îl cred evreii. Dar nu este așa, pentru că Tora ne proclamă (Dvaim 6: 4): "Ascultați, Israel! Cenușa este Dumnezeul nostru, cenușa este ONE! "
Evreul credincios vorbește această expresie de două ori pe zi. Copilul său, când încearcă doar să conecteze primele cuvinte semnificative din sunete individuale, ne învață să-l spunem mai întâi. Și el o spune în ultimele momente ale vieții. În casa evreiască există un mezuzah atașat la fiecare ușă - o bucată de pergament, strâns strâns într-un caz, pe care derivă aceleași cuvinte. Ele sunt, de asemenea, închise în cutii de tefillin, pe care evreul este obligat să le impună pe braț și pe frunte în fiecare zi. Această slogan scurtă conține cel mai important principiu al iudaismului.
Dacă un evreu se închină Dumnezeului triplu, sub orice formă, este considerat un idolatru. La urma urmei, idolatrii nu sunt numai cei care se închină zeilor din lemn sau din piatră. Dumnezeu este singura Creatură infinită, Creatorul tuturor. Oricine se întoarce spre alte zeități este vinovat de păcatul idolatriei.
Dumnezeul triplu al creștinilor nu poate fi considerat un Gd evreu. Prin urmare, din punctul de vedere al evreilor, creștinismul poate fi clasificat ca un fel de idolatrie.
Da, recunoaștem că creștinismul a apărut printre evrei, dar a fost rapid adoptat de păgânii lumii antice. Acești păgâni, având în arsenalul lor un panteon întreg de zei, nu voiau să-i abandoneze în favoarea Unuia Dumnezeu adevărat. Prin urmare, misionarii creștini timpurii au creat pentru turma lor o opțiune de compromis, oferindu-le Trinitatea, zeul cu trei capete, triunghiulare. Chiar și mulți teologi creștini moderni consideră că introducerea conceptului de Trinitate în creștinism este rezultatul influenței păgâne.
Poate că credința în Trinitate a însemnat un fel de progres spiritual pentru Neamuri. Dar pentru evreu în mărturisirea ei se află o trădare flagrantă a credinței adevărate, un pas spre idolatrie, coborâre, cădere.
Nu este în tradițiile noastre să criticăm alte religii, dar când misionarii răspândesc minciuni despre iudaism, trebuie să expunem această minciună. Chiar și unii lideri creștini sunt indignați față de obiceiurile de pradă ale misionarilor, care au organizat o adevărată vânătoare a sufletelor evreiești ...
Acum, să ne îndreptăm spre cel de-al doilea cel mai important postulat al creștinismului - încarnarea. Conform acestei dogme, Dumnezeu a apărut poporului sub forma Fiului, acceptând imaginea unui om pe nume Isus. Ideea reîncarnării este cel mai bine articulată în Crezul de la Niceea, care este citită în multe biserici duminică: "Eu cred într-un singur Domn, Isus Hristos, singurul Fiu născut al lui Dumnezeu. Născut din Tatăl ... Dumnezeu de la Dumnezeu, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat de la Dumnezeu adevărat. Concepută, nu făcută, a unei esențe cu Tatăl. Cine a creat toate lucrurile. Cine, din pricina noastră, popor și pentru mântuirea noastră, a coborât din cer. Și Duhul Sfânt ia făcut carne din Fecioara Maria - și el a devenit om ".
Creștinii cred cu adevărat că Isus este Dumnezeu; Aceasta este una dintre fundamentele doctrinei lor teologice.
După cum reiese din Evanghelii, această credință în întrupare a fost lăsată moștenită de Isus însuși, care, printre altele, a spus în Ioan 5:17: "Tatăl meu face și eu fac". (5:22): "Căci Tatăl nu judecă pe nimeni, ci se încrede în judecata Fiului; că toți oamenii onorează pe Fiul, cum îl onorează pe Tatăl ". Idem (10:30): "Eu și (Tatăl meu) sunt una". Și ultimul citat (14: 9): "Cel care ma văzut pe mine la văzut pe Tatăl".
Din aceste citate rezultă concluzia evidentă că Isus însuși a pretins rolul lui Dumnezeu. Misionari și iudeo-creștini nu vă vor spune despre acest lucru până când nu sunteți complet încurcați în păianjeni. Dar vorbim despre unul dintre cele mai importante postulate ale creștinismului.
Din punct de vedere evreiesc, conceptul de încarnare este chiar mai aproape de idolatrie decât de Trinitate. Se știe că zeii păgâni au apărut în formă umană; au intrat în relații sexuale cu oamenii, ca rezultat, copiii s-au născut în carne. Mulți specialiști din istoria creștinismului au ajuns la concluzia că acest concept a fost inventat, de asemenea, de predicatori creștini timpurii, care au căutat să atragă numeroși păgâni în noua credință și au folosit idei păgâne în acest scop.
Tora acordă o atenție deosebită conceptului de unitate a lui Gd: "Știți acum și acceptați cu inima voastră că Hashem este Gd în cerul de sus și în pământul de dedesubt;
nu este altul "(Dvaim 4:39). Și din nou: "Nu umple cerul și pământul? - (așa) Cuvântul lui Ashem "(Jirmea 25:24); "Întregul pământ este plin de slava Lui" (Yeshaya 6: 3); "Mare este frasinul și foarte proslăvit, iar măreția Lui este de neînțeles" (Teilim 145: 3).
Gd este ființa supremă, infinită. El este tot atotputernicul Creator al tuturor lucrurilor. Noi, evreii, par a fi în partea de sus a absurdului tot felul de discuții despre faptul că o anumită persoană a fost odată Gd.
Cea de-a treia bază ideologică a creștinismului este medierea. Conform acestei doctrine, o persoană se poate adresa lui Dumnezeu numai prin Isus. Prin urmare, în toate rugăciunile creștine se menționează numele "Isus Hristos Domnul nostru".
Această doctrină creștină contrazice chiar prima din cele Zece Porunci, care spune: "Eu sunt Ashem, Dumnezeul vostru, care v-a adus pe voi (evreii) din țara Egiptului din casa robiei. Nu aveți alți dumnezei decât mine. "
Spunând "pe lângă Mine", Gd subliniază că nu putem să credem în nici o altă divinitate, chiar dacă nu refuzăm din această credință în Unul Creator.
Oricine pune un intermediar între Dumnezeu și om este vinovat de încălcarea acestei porunci.
De fapt, dacă o persoană crede în Gd, atunci de ce ar trebui să aibă altă divinitate? Cu toate acestea, unii cred că Gd este prea mare și departe de noi, astfel încât fără un intermediar la El să nu se rupă. Prima din cele Zece Porunci ne învață că o asemenea reprezentare este de asemenea din categoria idolatriei.
Gd este infinit și omniscient. Susținând că are nevoie de un intermediar pentru a ne asculta rugăciunile, creștinii neagă înțelepciunea Lui infinită.
Iudaismul ocupă un loc special în rândul religiilor lumii. Aproape toate celelalte religii încep cu „revelații“ de o singură persoană -. Fie că Iisus, Buddha, Mahomed, Confucius, Jiao-Tzu, etc. O astfel de persoană predică o credință nouă, aduna treptat în jurul lui adepți, care afectează în nici un „miracole“ sau pur și simplu farmec personal. Acest lider este considerat unicul fondator și inspirator al mișcării religioase.
Rețineți că iudaismul nu se potrivește acestui tipar. El este o religie, o excepție! Început el nu ar trebui luate separat profetul, și revelația Sinai, când poporul evreu a stat la Muntele Sinai, dând atenție la cuvintele lui Dumnezeu.
Numai Dumnezeu însuși poate crea singura religie adevărată, adresându-se direct tuturor oamenilor. După ce și-a exprimat odinioară adevărul, declarând că este absolut și veșnic, atunci El "nu-și va schimba mintea", nu adaugă nimic și nu se diminuează.
Principalele prevederi ale credinței noastre, am primit de la Gd însuși, atunci când în picioare la Sinai, așa cum se spune în Tora (Devarim 04:35): „Ai fost permis să vadă că Hashem - Gd, nu există nici un altul în afară de El! Te-a trimis din cer pentru a-ți auzi vocea pentru a te învăța ".
Orice miracole face profetul, oricât de mare ar părea, nu i se permite să schimbe acest principiu fundamental. Dacă cineva te împinge la calea de idolatrie, știu că înainte de a - un fals profet, indiferent de numărul de iepuri le-a aflat dintr-o pălărie, sau un număr de „vindecare“ schilozi.
Pe acest scor Tora ne avertizează (Deuteronom 13: 2): „Dacă te ridici în mediul dvs., profetul, sau un visător de vise și îți voi da un semn sau o minune, și nu va fi un semn și un miracol că a spus el - să spună: să mergem pentru ceilalți zei, care nu au știut, și le va sluji - atunci nu asculta cuvintele acelui prooroc sau visător de vise: pentru tine testarea Hashem, Gd-ul, pentru a ști dacă vă place Hashem, Gd cu toată inima ta și din tot sufletul tău " .
Însuși Dumnezeu ne-a avertizat despre apariția unor astfel de mișcări, cum ar fi creștinismul. Chiar dacă toate minunile descrise în Evanghelie au avut loc, ele nu merită atenția noastră, pentru că Gd ne-a avertizat deja.
Aici ne întoarcem la întrebarea inițială: ce este pierdut de un evreu care a acceptat creștinismul?
Răspunsul este simplu: absolut totul!
Creștinismul respinge principiile fundamentale ale religiei evreiești și oricine acceptă Isus neagă iudaismul. Chiar dacă acest evreu va continua să respecte toate prescripțiile ritualice, el este încă considerat absolut eliminat de iudaism. Pentru înțelepții talmudici ne învață: "Cel care acceptă idolatria, neagă întreaga Torah".
Un evreu care sa convertit la creștinism se poate numi "creștin evreu" sau "creștin iudeu", dar el nu mai este evreu. El nu poate fi socotit printre comunitatea evreiască, poporul lui Israel.
Misionarii vă spun: "Credeți în Isus și veți fi mântuiți".
De fapt, merită să intrați în rețelele lor și veți fi pentru totdeauna respinși de Gd.
Este mai bine să ne despărțim de viață decât să acceptăm creștinismul, acesta este principiul nostru.
Și acestea nu sunt cuvinte goale. Timp de mai multe secole, milioane de evrei s-au confruntat cu o dilemă: o cruce sau o moarte? Și au ales-o invariabil pe cea din urmă.
Cu această sabie, cruciații au exterminat sute de comunități evreiești. Au semănat moartea pentru un iudeu pe nume Isus.
Cu această sabie, cruciații au intrat în Ierusalim în 1215. Mai întâi au condus pe toți evreii locali în sinagoga principală a orașului și l-au pus în foc. Oamenii au ars în viață.
Această sabie era o armă în mâinile Inchiziției spaniole, care a torturat și a ucis evrei în numele "iubirii creștine".
Rețineți acest lucru când "evreii pentru Isus" vă vor spune despre pace și iubire. Amintiți-vă de zeci și sute de mii de evrei torturați și uciși de creștinii care preferau moartea la cruce.
Misterioși "iudeo-creștini" vă pot provoca curiozitatea, dar nu merită milă și simpatie. Pentru că ele sunt un paradox de mers pe jos: în expresia "un evreu pentru Isus" (sau un creștin-evreu) există o contradicție absurdă.
Dar ce să faci cu o persoană care sa convertit deja la creștinism? Cum să te referi la cineva care la numit deja pe Isus "salvatorul" lui?
Este pentru totdeauna tăiat din iudaism, pierdut pentru poporul său și pentru Gd? Nu există speranță pentru întoarcerea lui?
Tora ne învață că există încă speranță. Oricât de departe a trecut de la Gd și Torah, drumul din spate este întotdeauna deschis.
Cartea profeților spune: "Cuvântul lui Ashem: Vreau moartea celor răi? Dar cel rău să se întoarcă din calea lui și - va fi în viață! "(Yechezkel 33:11). Și din nou: „Dar dacă se întoarcă de la păcatul său, și va acționa în conformitate cu legea și dreptatea - că ei (aceste legi) vor trăi“ (ibid 33:19); "Și se vor întoarce, fiecare din calea lui cea rea, și-i voi ierta vinovăția și păcatul lor" (Jirmeah 36: 3); „Dar dacă ei se întoarce la tine, și să laude numele Tău, și rugați-vă și pledează cu tine ... atunci vei auzi din cer și îi voi ierta păcatul ...“ (Melachim 8: 33.34).
Chiar și un evreu care a convertit la o altă religie are șansa de a se îmbunătăți. El se poate întoarce la jafurile iudaismului, iar apoi Dumnezeu o va accepta.
În același timp, el trebuie să renunțe pentru totdeauna la creștinism și să accepte, fără rezerve, toate prevederile credinței evreiești. Nu este necesară "convertirea" formală a iudaismului; suficient angajament verbal. De asemenea, se recomandă trecerea ritului de imersiune în mikvah ca un nou convertit.
Din punct de vedere evreiesc, creștinismul este o formă de idolatrie. Prin urmare, trebuie să ne pocăim în acest păcat. Înțelepții noștri ne învață că pentru o corectare completă este necesar, în primul rând, să revenim la respectarea lui Shabbat ...
Dacă viața voastră vă pare liberă spiritual, lipsită de experiențe religioase exaltate, se referă la adevăratul iudaism al Torei. S-ar putea fi speriat surogate pseudo-intelectuale ale religiei noastre oferite de unii rabini „liberal“ sau „progresivă“. Poate că nu ați simțit niciodată profunzimea și înțelepciunea acestui iudaism fără fund. Încercați din nou: milioane de evrei de astăzi trăiesc deja prin legile Torei și găsesc în ea cea mai mare satisfacție.
Când văd un apus de soare frumos, vreau să spun despre asta altor oameni. Dar până nu o vor vedea cu ochii lor, nici un epitet nu va ajuta. Pentru a aprecia frumusețea, trebuie văzut.
Când mănânc un fruct delicios, nici o descriere a senzațiilor mele nu va ajuta pe alții să simtă aroma și gustul.
Același lucru este valabil și pentru iudaism. Tora ne spune (Tehim 34: 9): "Gustați și vedeți cât de bună este Ash. Fericit este omul care se bazează pe El. "
Dacă doriți să apreciați frumusețea și înțelepciunea iudaismului Torei, trăiți conform legilor sale. Numai dacă vă scufundați în ea, veți simți spiritualitatea incomparabilă a credinței noastre.
Trimiteți-le prietenilor: