Nikolay Danilevsky (1822-1885 - om de știință rus, biolog, statistician, istoric, filozof), în concepția lor a aparținut ideologiei slavofilismului, care credeau că slavii nu ar trebui să se refere la experiența istorică a civilizației europene; au propria lor, mai productivă și mai umană cale de progres. Aceste idei au fost realizate de Danilevski în concepția sa istorică și filosofică, expusă în lucrarea "Rusia și Europa" (1871). În această lucrare au fost formulate toate principiile metodologice fundamentale ale filosofiei culturologice a istoriei.
Danilevski susține că nu există o istorie comună pentru omenire. Fiecare națiune este un tip unic, cultural și istoric unic, care trăiește după standardele sale și prin propriul sistem de valori.
Semne de tip cultural-istoric:
ü un fel de limbă ca bază a culturii;
ü un depozit spiritual special al poporului (termen modern - mentalitate); a cărui bază este religia;
ü prezența independenței politice în popor (când poporul găsește statalitate), atunci se realizează oportunitatea dezvoltării mai eficiente a primelor două semne.
Danilevsky formulează următoarele legi fundamentale de dezvoltare a tipurilor culturale și istorice.
Legea 1. Fiecare trib sau familie de popoare, caracterizată printr-un limbaj separat sau un grup de limbi. este un tip cultural-istoric original, dacă este deloc capabil de dezvoltarea istorică și a ieșit deja din copilărie.
Legea 2. Pentru ca civilizația, caracteristică unui tip cultural și istoric original, să poată proveni și să se dezvolte, este necesar ca popoarele care îi aparțin să se bucure de independență politică.
Legea 3. Începutul unei civilizații de un tip cultural-istoric nu este transferat unor popoare de altă natură. Fiecare tip dezvoltă el însuși cu mai mult sau mai puțină influență a civilizațiilor extraterestre, anterioare sau moderne.
Legea 4. Civilizația, specific fiecărui tip cultural-istoric, apoi ajunge doar plinătatea și bogăția diversității, în cazul în care diverse elemente etnografice, componentele sale, - atunci când acestea nu sunt absorbite de una scopuri politice prin utilizarea independentă, până federație sau un sistem politic de state.
Legea 5. Cursul de dezvoltare a tipurilor cultural-istorice cel mai apropiat asemănat cu plantele Singleton pe termen lung a căror perioadă de creștere este prelungită pe termen nelimitat, dar în timpul înfloririi și rodirea - relativ scurt și canale de scurgere o dată pentru totdeauna forța vitală [39].
Danilevsky distinge trei tipuri de popoare:
v popoare - creatori de culturi;
v. popoare - distrugătoare, săpătoare de civilizații (de exemplu, huni, mongoli, turci-otomani).
- popoarele pasive (etnografice) - își construiesc lent cultura și acționează ca un instrument pentru popoare - creatori.
Primul tip include, de exemplu, următoarele culturi:
o egiptean - evreu - peruvian
o Chineză - Greacă - Romano-Germanică
o Chaldean - Roman (european)
o indiană - arabă - rusă [40]
o iranian - mexican
În dezvoltarea lor relativ închisă, fiecare cultură trece prin trei etape principale:
ü prima - etnografică - colectarea valorilor culturii lor, dezvoltarea mediului lor spiritual;
ü al doilea stat - dobândirea independenței statului;
ü a treia - faza civilizației - îmbătrânirea și moartea; cultura oprește creativitatea și începe să experimenteze vechiul.
Faza 1 și a doua, conform cercetătorului, pot dura atât timp cât se dorește, iar pentru cel de-al treilea, nu se măsoară mai mult de 500 de ani.
Structura relațiilor sociale este exprimată în "categoriile generale ale activităților culturale ale lui Danilevski". El identifică patru sfere principale ale vieții sociale și le elimină din punct de vedere al semnificației lor:
1. Activități religioase. îmbrățișând atitudinea omului față de Dumnezeu, conceptul omului despre soarta sa ca fiind indivizibil din punct de vedere moral în raport cu destinele comune ale omenirii și ale universului.
2. Activități culturale (în sensul îngust al acestui cuvânt) - dezvoltarea științei, artei, tehnologiei.
3. Activitatea politică. îmbrățișând relațiile dintre ele însele ca membri ai unui întreg național și relația acestui întreg ca unități de ordin superior cu celelalte popoare.
4. Activități sociale și economice. care să cuprindă relațiile oamenilor nu direct ca personalități morale și politice, ci mediocră - în ceea ce privește condițiile de utilizare a obiectelor din lumea exterioară, obținerea și prelucrarea lor [41].
În funcție de sfera vieții, Danilevsky identifică tipurile de bază unică (cultura europeană - activitatea religioasă, greco-estetică, romano-politică); dibazic (tip european-politico-cultural). Descriind acest punct de vedere, slavă tip cultural-istoric, Danilevsky face ca această predicție: „Sperăm că tipul de slavă va fi primul dintre cele patru majore de tip cultural-istorice“ [42]; și anume toate sferele vieții sociale sunt dezvoltate în ea. Filosoful susține de asemenea că tipul slavic se distinge prin tinerețea sa, creația vieții și are mari avantaje față de cultura europeană, care se află în faza de civilizație. Aceeași idee va fi ulterior exprimată de Oswald Spengler în faimoasa sa carte "Declinul Europei".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: