Rădăcinile acestui fenomen se află în noțiunea de identitate etnică și rasială ca determinant al proprietăților individului. Sursa trăsăturilor socio-culturale ale unui grup este determinată de proprietățile biologice și naturale. Dezvoltarea acestui fenomen a fost promovată de anumite mituri ale naționalismului rus, create și promovate de interpreți ai unor teorii și stereotipuri istorice controversate despre alte națiuni.
Surse de idei rasiste
În cartea sa „Eseuri despre rasism contemporan“ Victor Shnirelman constată că rădăcinile rasiste ale plantelor în Rusia de astăzi merg la epoca sovietică. când, în ciuda internaționalismului declarat. în ultimele decenii, intelectualii au acordat o atenție sporită diviziunii etnice a societății. Etnicii erau percepuți ca integritate izolată cu culturile și limbile lor distincte, cu "personajele lor naționale". Aceștia au atribuit stereotipuri de comportament strict definite, percepute ca proprietăți inerente fiecărui membru al grupului etnic [4]. Teorii similare nu au fost doar între intelectualii care au reprezentat diferite popoare ale URSS, care le-au folosit ca un puternic mijloc de protecție împotriva rușinii universale. dar pentru propriile lor scopuri au fost exploatate și prin putere, care nu merită să dea vina pe națiuni întregi pentru trădare și să le deporteze [4]. În spatele tuturor a fost credința în "caracterul național" cu setul constant de trăsături. Acest lucru a devenit posibil ca urmare a percepției etno-ului ca un anumit organism închis.
Concepte moderne ale rasismului
Shnirelman și alți cercetători cred că rasismul astăzi evoluează și adaptarea la o nouă situație, astfel încât există motive să vorbim de o „nouă rasism“ [5] [6] [7]. Noul rasism pune accentul pe identitatea grupului (etnic sau etnocratic), absolutizând semnificația sa. În Rusia, factorul etnic a fost asociat timp de decenii cu o formă de discriminare similară celei rasiale. Prin urmare, în Rusia există mult mai multe motive pentru a vorbi despre legătura dintre rasism și etnie [5]. În același timp, accentul principal al rasismului rus contemporan se pune pe incompatibilitatea diferitelor culturi. Suporterii unei astfel de abordări se luptă pentru păstrarea "culturilor pure" și a identității culturale, se opun oricărui impact asupra lor din afară [6]. Istoricul rus A. B. Davidson, în articolul "Rasismul antirastial", citează N. Lysenko. reflectând o viziune similară asupra relațiilor interetnice [8]:
Rusă și cecenă, rusă și azeră, rusă și georgiană, rusă și uzbecă, rusă și arabă, rusă și Negros - națiune complet non-complementare (de exemplu, incompatibile). Acest lucru înseamnă că interesele noastre sunt întotdeauna în mod direct opuse, precum și orice se apropie unul de altul mai aproape decât un foc de pistol va fi perceput ca o provocare.
Valery Tishkov consideră că este posibil să se ia în considerare opțiunea de intoleranță rasială sunt larg răspândite în mass-media și în stereotip de zi cu zi a „oameni de naționalitate caucaziană“ ca elementele criminale și outsideri nedorite [11]. Director al Biroului pentru Drepturile Omului din Moscova Alexander Brod a spus că, potrivit sondajelor, xenofobie raspandita in randul 50% din populația din Federația Rusă [12]. Printre activiști și experți în apropierea acestora pentru drepturile omului, termenul de „rasism“ devine de fapt sinonim cu termenul „xenofobie“. [13]
Rasismul în naționalismul rus
Nikolai Mitrohin remarcă existența în rândul naționaliștilor ruși în URSS a unui mit rasist despre statul rus, esența că URSS este moștenitorul Imperiului Rus. statul creat de rușii etnici pentru rușii etnici. Mitrokhin subliniază faptul că acest mit contrazice în mod direct nu doar faptele istorice, ci și principiile existenței Imperiului Rus [14].
În articolul „Mituri ale rasismului moderne în Rusia“, scrie Victor Shnirelman acea parte a naționaliștilor ruși după prăbușirea URSS și problemele sale legate de cum au oferit soluții renaștere a conștiinței imperiale ruse. Unele dintre ele sunt de cotitură în același timp, pentru a primordialist mituri bazate „mai degrabă decât pe realizările științei, ci pe texte fals“ Veles Book „creat în rândul emigrației ruse la începutul anilor 1950.“ Pe baza unor teorii recente legate de dezvoltarea problemei indo-europene, au creat conceptele anti-științifice, în vigoare, echivalează proto-indo-europenii din slavo-Russ. Scriitorul Vladimir Chivilikhin identificat „Varegul Rus„cu slavii“și a insistat asupra aspectului statului slav al Rusiei Kievene cu mult timp înainte". În plus, un rol major în apariția mitului rasist rus a jucat o serie de erori metodologice ale fostului director al Institutului de Arheologie al URSS Academicianul Rybakov și Teoria O. Trubacheva rudelor apropiate și a contactelor strânse între slavi și indo-arienilor în coasta de nord a Marii Negre. și mitul "arctic urheimat" Indologist NR Gusevoy [15].
Shnirelman constată că rolul principal în dezvoltarea și distribuția ideologiei neo-naziste pe baza acestor teorii efectua „Interpreții priceput, limbaj simplu și accesibil descrie teoria experților, manipularea ideile lor în mod corect“ - de multe ori „scriitori, jurnaliști, studenți jumătate educați, amatori entuziaști nu se găsesc în specialitatea lor. " Motivele pentru atractivitatea „mit arian“ Shnirelman vede simbolic (imaginea Nord rusesc în conștiință), se teme pentru integritatea teritorială a țării (justificarea că limba rusă a trăit aici de mii de ani) și capacitatea de a „găsi un inamic extern pe care umerii poate fi mutat responsabilitatea pentru problemele din Rusia modernă“ [15].
Dezvoltarea ideilor rasiste și neo-naziste este, de asemenea, influențată de informații distorsionate despre ideologia celui de-al Treilea Reich. Dintre naționaliști vedere larg răspândită că naziștii au considerat slavilor, în special ruși egale rasial germani și au salutat lupta comună pentru „puritatea sângelui arian.“ Cu toate acestea, de fapt, teoreticienii rasiali au subliniat in mod repetat "inferioritatea" rasiale a slavilor ca un amestec de popoare [21].
Numărul victimelor violenței rasiale în Rusia, potrivit datelor Centrului Owl
Potrivit Dien, cele mai izbitoare manifestări ale acestei tendințe sunt:
Raportul lui Dien a fost susținut de delegația Georgiei [29]. dar a fost criticat de reprezentantul Federației Ruse la biroul ONU de la Geneva, V. Loshchinin [30]; Dien a descris reacția delegației rusești ca alarmantă [31]. și un grup de organizații neguvernamentale ruse și internaționale este incorect și incorect [32].
Comunitatea studenților africani de la Moscova consideră că vizitatorii negri și rezidenții capitalei ruse se confruntă în mod regulat cu verificările poliției de documente; comportament neprietenos și insulte ale altora și atacuri ale skinheads și ale altor rasiști. Prin urmare, ei recomandă să respecte o serie de reguli de circulație la Moscova, inclusiv recomandarea de a evita o serie de domenii și de a oferi pentru a călători în jurul orașului, în perioada cuprinsă între 8 și 17 ore, nu apar în locurile în care tinerii și mai ales frica de skinheads în cizme de armată și de camuflaj [ 36].
Victimele și crimele motivate de rasism
Articole similare
-
Curele, snap-uri și carabine pentru cărucioare pentru copii cu livrare în Rusia
-
Deer cerb buck expert cu cd - cumpara la cel mai bun pret cu livrare în Rusia! O alegere grozavă
Trimiteți-le prietenilor: