Editarea originii
Ideologia populismului sa bazat pe un sistem de "identitate" și pe un mod original de dezvoltare a Rusiei față de socialism. ocolind capitalismul. Condițiile obiective pentru apariția unei asemenea idei în Rusia au fost dezvoltarea slabă a capitalismului și existența unei comunități de pământ țărănești. Bazele acestui "socialism rusesc" au fost formulate la începutul anilor 1840-150 de AI Herzen. Înfrângerea revoluțiilor din 1848-1849. în țările din Europa de Vest a făcut o impresie profundă lui Herzen, ia dat necredință în socialismul european, dezamăgire în el. Comparând soarta Rusiei și Occidentului, Herzen a ajuns la concluzia că socialismul trebuie să se stabilească mai întâi în Rusia, iar comunitatea terestră a țărănești va deveni "celula" ei principală. Proprietatea comunală a pământului, ideea țărănească a dreptului la pământ și a autoguvernării seculare vor constitui, potrivit lui Herzen, baza pentru construirea unei societăți socialiste. Aceasta a fost originea "socialismului rus (sau comunal)" al lui Herzen.
Ideea socialismului comunal, formulată de Herzen, a fost dezvoltată de NG Chernyshevsky. Dar, spre deosebire de Herzen, Chernyshevsky a privit comunitatea în mod diferit. Pentru el, comunitatea este o instituție patriarhală a vieții rusești, care este chemată să-și îndeplinească rolul de "formă de producție camuflată" în paralel cu producția capitalistă. Apoi, aceasta va înlătura economia capitalistă și în cele din urmă va stabili producția și consumul colectiv. După aceasta, comunitatea va dispărea ca o formă de asociere de producție.
Începând din anii 1870. acest termen este aplicat diferitelor curente ale mișcării sociale. Deci, la începutul anilor 1880. când a existat o dezbatere aprigă între „liberal“ jurnalism și patriotism stradă, cuvântul „populiștii“ sunt uneori desemnați reprezentanți ai șovinismului grosier și instinctele raznuzdyvaniya mob. Conceptul de "populism" a fost adesea folosit ca sinonim pentru democrație și, în general, interes pentru poporul comun. Astfel, în comentarii literatura rusă, de obicei, izolat într-un grup comun de „populare-romancieri“ și a inclus-o ca o IG Uspenski. și N. N. Zlatovratsky. deși sunt reprezentanți ai opiniilor foarte diferite asupra vieții populare. Aproape nici unul dintre scriitori și publicisti nu a recunoscut numele "populist" pentru ei înșiși. Un numai Kablits-Hughes numit punctul de vedere „Elementele de bază ale“ Populismul, a contribuit mult la faptul că multe dintre opiniile sale cu privire la fondul de abordare foarte aproape de populism, au protestat împotriva numirea populiºtilor. Populismul Hughes a fost prea mult reconcilierea cu fenomenele perturbant simțul civic, și chiar mai respins de atacuri brutale asupra intelectualității. numind astfel de scriitori ca NK Mikhailovsky. A. N. Pypin și alții "santine liberale" etc.
Redați fluxul
Direcția conservatoare Editați
Aripa conservatoare (dreapta) a Narodismului a fost strâns asociată cu slavofilii (Apollon Grigoriev, NN Strakhov). Activitatea sa a fost reprezentată în principal de activitatea jurnaliștilor, angajaților jurnalului Nedelya PP Chervinsky și II Kablits-Yuzov.
"Bazele" oamenilor (începutul comunal, principiul arheologic și fermentul gândirii religioase) nu numai că au fost recunoscute ca vrednice de respect, ci au fost plasate deasupra fundamentelor spirituale ale inteligenței. Deosebit de remarcabilă a fost noua atitudine față de popor, atât în ceea ce privește numărul de articole dedicate vieții oamenilor, cât și în direcția lor generală. "Ficțiunea țărănească" se străduia în mod special pentru idealizarea poporului.
Cunoscut cercetator AJ Efimenko a arătat un sentiment moral ridicat al multor principii, care stau la baza legii obișnuite din Rusia. În jurul același timp este formarea unor comitete speciale la Geographic și Societatea Economică gratuit pentru studiul de drept cutumiar, proprietate funciară comunale, divizat, cooperative și un număr de lucrări (A. Posnikov, PA Sokolov, V. Orlov, SY Kapustin PI Yakushkina. Prugavin VE Vărzari. PS Efimenko și colab.), dedicat științifice care să ateste minunatele „caracteristici“ ale vieții noastre naționale. În această formă, "caracteristicile" rusești au fost recunoscute de oponenții "satului".
Reformistă (liberală sau juridică) [2] Editați
Formată la începutul anilor 70-80. Secolul al XIX-lea. Ideologii lui au fost NK Mikhailovsky, SN Krivenko, SN Yuzhakov, II Kablitz. VP Vorontsov și alții.
Ivanov-Razumnik a caracterizat Narodismul reformist drept "dogmatic", "optimist", "necritic", spre deosebire de revoluționarul "critic".
LA Tikhomirov, în articolul său "Ce este populismul?" A lăudat Kablits și Voronțov, a remarcat că în lucrările lor "Narodnichestvo și-a pierdut caracterul revoluționar".
VI Lenin a preferat prevalența tendinței liberale în rândul ideologilor Narodismului în anii 80-90. Secolul al XIX-lea.
Direcția liberal-revoluționară Edit
Liberal-revoluționar (centrist) aripa din 1860-1870-s-au prezentat GZ Eliseev (ediția a revistei "contemporane", 1846-1866), NN Zlatovratski, LE Obolensky, NK Mihailovski. VG Korolenko ( "Note Patriei", 1868-1884), SN Krivenko, SN Yuzhakov, VP Voronțov, NF Danielson. VV Lesovich, GI Uspenski, AP Shchapov ("Bogăția Rusiei", 1876-1918).
Leading ideologi de populism în această direcție (primită în istoriografia sovietică numită „propagandă“, și în post - „moderat“) au fost PL Lavrov și NK Mihailovski. ÎN Ivanov
Direcția anarhistă Editați
Dacă Tachev și urmașii săi au crezut într-o uniune politică a oamenilor simpatici în numele creării unui nou stat, atunci anarhiștii au contestat nevoia de transformări în stat. Ideologii lor erau MA Bakunin și PA Kropotkin. Ambii au fost sceptici față de orice autoritate, considerând că a copleșit libertatea persoanei și a înrobit-o.
Bakunin a considerat că omul rus este un rebel "prin instinct, prin vocație", iar pentru întregul popor, a crezut, timp de mai multe secole, idealul libertății fusese deja elaborat. De aceea, el a crezut că revoluționarii a plecat doar pentru a merge la organizarea unei revolte populare (de aici - în numele marxist populismului istoriografiei aripa ia condus „rebel“). Scopul revoltei Bakunin nu este numai lichidarea statului existent, ci și prevenirea creării unui nou stat.
Kropotkin a subliniat rolul decisiv al maselor în reorganizarea societății, a cerut "minții colective" a poporului să creeze comunele, autonomiile, federațiile.
Istoria populismului revoluționar Edit
cercuri ilegale și semi-populiste a început activitatea sa revoluționară „printre oameni“ înainte de abolirea iobăgiei în 1861. Conform metodelor de luptă pentru ideea primelor cluburi au diferit semnificativ: propaganda și direcția conspirativă existau deja în cadrul „sixties“ mișcarea (populiști 1860) .
grup de studenți Propaganda a existat la Harkov Universitatea (1856-1858), în 1861 un cerc de propagandiști Agriropulo PE și PG Zaichnevsky a fost stabilit la Moscova. Membrii săi au considerat necesar să răstoarne monarhia printr-o revoluție. Structura politică a Rusiei a fost reprezentată de acestea sub forma unei uniuni federale a regiunilor conduse de o adunare națională aleasă.
În 1861-1864 cea mai influentă societate secretă din Petersburg a fost prima "Țară și Libertate". Membrii săi (Sleptcov AA, NA Serno-Solovyevich. A. Sulf Solovyevich. NN Obruchev VS Kurochkin, NI Utin, SS Rymarenko) inspirat de ideile lui AI Herzen și NG Chernyshevsky, a visat să creeze "condiții pentru revoluție". Ei au așteptat-o până în 1863 - după încheierea semnării charterului țăranilor pe pământ. Societatea, locuri situate pentru răspândirea materialelor tipărite (librărie A. Sulf Solov'evich și club de șah) a elaborat un program - transferul de pământ țăranilor pentru răscumpărare, înlocuind oficiali guvernamentali, oficiali aleși, reducerea armatei și cheltuielile de judecată regale. Cu toate acestea, aceste dispoziții de politică nu sunt acceptate pe scară largă de către oameni, iar organizația desființată, stânga nu este deschis chiar și agențiile regale de aplicare.
Din cercul adiacent „pământul și libertatea“, în 1863-1866, la Moscova a crescut societatea secretă revoluționară Ishutina NA ( „ishutintsev“), scopul pentru care a fost de a pregăti revoluția țărănească de grupuri de intelectuali conspirație. În 1865, intrarea în ea, PD Yermolov, MN Zagibalov, NP Strand Yurasov DA, DV Karakozov. PF Nikolaev, VN Shaganov, OA Hanks a stabilit legături cu metroul St. Petersburg prin IA Khudyakov. precum și cu revoluționarii polonezi. Rusă emigrare politică și provinciale cercurile din Saratov, Nijni Novgorod, provincia Kaluga, și altele. Încercarea de a pune în aplicare idei Chernyshevsky pentru crearea de cooperative și magazine pentru a face primul pas în viitorul transformării socialiste a societății, au creat în 1865 la Moscova, școală liberă, legătorie (1864 ) și îmbrăcăminte (1865) ateliere, o fabrică de bumbac din districtul Mojaisk, pe baza asociației (1865), a purtat discuții cu privire la stabilirea unei comune cu provincia turnatorii fabrica de Lyudinovo Kaluga.
În 1869, la Moscova și Sankt-Petersburg, organizația "Masacrul Poporului" (77 de persoane conduse de S.G. Nechaev) și-a început activitatea. Scopul său a fost și pregătirea unei "revoluții țărănești țărănești". Membrii organizației au fost victime ale șantajului și intrigilor conducătorului său. Când un membru al studentei "Masacrul Poporului", Ivanov, a vorbit împotriva conducătorului său, a fost acuzat de Nechaev pentru trădare și a fost ucis. Această infracțiune a fost descoperită de poliție, organizația a fost învinsă, Nechaev însuși a fugit în străinătate, dar a fost arestat acolo, dat afară autorităților ruse și judecat ca criminal.
Anii 1870 aduc în fruntea unei iubiri nelimitate nașteri; „Gentry pocăiți“ (pe bună dreptate NK Mihailovski) dedice pe deplin viața lor să se împace cu milenare țărănești intelectuali Gentry de vin. De la sfârșitul anilor 1860, câteva zeci de cercuri populiste au funcționat în marile orașe ale Rusiei. Una dintre ele, creată de SL Perovskaya (1871), a fuzionat în "Societatea Mare de Propaganda", condusă de MA Natanson [3]. În cercul "Chaikovsky" (N. V. Ceaikovski a purtat relații sexuale cu lumea legală, de aceea numele sub numele său este condițional) [4] astfel de bine-cunoscuți revoluționari ca SM Kravchinsky au participat în viitor. P. A. Kropotkin. FV Volkhovski, SS Sinegub, NA Charushin și alții.
Mulți citească și să discute lucrări de Bakunin, „Ceaikovski“, considerate socialiști naturale țărănești „care a lăsat doar“ trezi «- pentru a trezi în ei» instinctele socialiste“, care a fost propusă pentru a efectua propagandă în rândul lucrătorilor din capitală, lucrătorii sezonieri, uneori se întorc de la oraș la țară.
În primăvara și vara anului 1874 „Ceaikovski“, urmat de membrii altor cluburi au plecat pentru a efectua propagandă în satul Moscovei, Tver, Kursk și Voronezh provincie. [5] Această mișcare a primit numele de "acțiune de zbor", iar mai târziu - "prima circulație a poporului". Mergând din sat în sat, sute de studenți, liceeni, tineri intelectuali, îmbrăcați în haine țărănești și a încercat să vorbească cu țăranii, predarea literaturii și a convinge fermierii că guvernul țarist „nu poate tolera mai mult.“ Dar țăranii erau atenți la străini, apelurile lor erau considerate ciudate și periculoase. Pentru povestea unui „viitor luminos“, au fost tratate, în conformitate cu amintirile populiștilor ei înșiși, ca un basm ( „nu le place - nu asculta și nu te deranja să mint!“). NA Morozov, în special, a reamintit că el a cerut țăranilor: "La urma urmei, țara lui Dumnezeu? General? "- și a auzit în răspuns:" Dumnezeu este acolo, unde nimeni nu trăiește ". Și unde oamenii - acolo este uman ". Până în toamna anului 1874, "mersul spre popor" a început să scadă, iar represiunea guvernamentală a început. . Până la sfârșitul anului 1875, mai mult de 900 de participanți în mișcarea (din 1000) activiști și circa 8 mii de adepți și simpatizanți au fost arestați și condamnați, inclusiv în cazul de profil înalt mai - „studiu de 193“.
Cei care au simțit nevoia de a abandona metodele de teroare (Plehanov, L. Deich. PB Axelrod. Zasulici, și altele.) Teamed la o nouă formațiune politică, numind-o „redistribuire“ (adică redistribuirea terenurilor pe baza țăranului legea obișnuită, "în negru").
După aceasta au început arestările în masă, care s-au încheiat cu o serie de procese ("Procesul 20", "Procesul 17", "Procesul 14" etc.). Execuția membrilor Comitetului Executiv al Narodnaya Volya a fost finalizată prin înfrângerea organizațiilor sale de la fața locului. În total, între 1881 și 1884, aproximativ 10 mii de oameni au fost reprimați.
16 sa despărțit de „Land și Libertate“ și sunt incluse în „redistribuirea“ narodnikov- „sătenii“ (Plehanov, Zasulici, Deutsch, Aptekman, Y. Stefanovici și colab.) Au primit o parte din bani și tipografia din Smolensk, de a publica muncitori și țărani, ziarul „Grain“ (1880-1881), dar, de asemenea, a fost în curând zdrobit. Ei au continuat să lucreze în armată, studenți, cluburi organizate în Sankt-Petersburg, Moscova, Tula și Harkov. După arestarea Chornoperediltsi la sfârșitul anului 1881 - începutul anului 1882, Plehanov, Zasulici, Deitch și Stefanovic a emigrat în Elveția, în cazul în care familiarizat cu ideile marxiste, creată în 1883 la Geneva, un grup de „Eliberarea muncii“.
În a doua jumătate a anului 1890 grupuri mici populiste și cluburi care au existat în St. Petersburg, Penza, Poltava, Voronezh, Harkov, Odesa unit Sud Partidul Socialist-Revoluționar (1900), altele - în „Uniunea Socialistă“ (1901). Organizatorii lor au fost M. R. Gotz, O. S. Minor și alții - fostul Narodniks. În 1902 a fost înființată Partidul Socialist-Revoluționar. a cărei ideologie era populism.
"Teoria întreprinderilor mici" Editați
În anii 1880 și 1890, popularitatea ideilor revoluționare sa diminuat. Așa-numita "teorie a afacerilor mici" a devenit populară. Angajatul ziarului Nedelya YV Abramov în anii 1890 a susținut că sarcina intelectualității era de a ajuta țărănimea să depășească dificultățile unei economii de piață; în timp ce el a subliniat posibila formă a unor astfel de practici - activități în zemstvos. Abramov a făcut apel la medici, cadre didactice, agronomi care au apelat să-și ajute propria lor muncă în situația țăranului rus. În esență, Abramov a prezentat ideea unei "deplasări la popor", depolitizată, sub sloganul de a face lucruri mici pentru binele poporului.
De la mijlocul anilor 1880, corpul principal al imprimării narodnicii liberal a fost revista „bogăție rusă“, publicat în 1880 echipa de autori (N. Zlatovratski, SN Kryvenko, EM Garshin și colab.). Deoarece 1893 o nouă ediție a revistei (Mihailovski, VG Korolenko, NF Ann) este centrul dezbaterii publice cu privire la viața satului a făcut.
Scriitori grupate în jurul revistei „New Cuvântul“ și care a fost teoreticianul principal VP Voronțov, care a oferit un program de reglementare de stat a economiei, punerea în aplicare a căror fermă ar putea adapta la relațiile marfă-bani, ei înșiși nu sunt numite „populiști“, dar și nu au obiectat atunci când sunt chemați de alții.
În anii '80 și '90. AN Engelgardt a contribuit la dezvoltarea spiritului Narodnik. cu avertismentele sale "să se așeze pe pământ" și Leo Tolstoy. cu interogarea sa, care se bazează pe ideea superiorității morale a poporului asupra clasei educate.
Consultați și Edit
Note Edit
Editarea literaturii
Link-uri Edit
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: