[edit] Informații generale
Ca și alte popoare din Orientul Mijlociu, evreii erau un popor poligamic.
Poligamia printre evrei a fost condiționată pe lângă motivele fiziologice naturale (bărbații tind să instaleze dorința de a fertiliza cât mai multe femei) prin războaie frecvente. La urma urmei, ca urmare a războaielor, mulți evrei au venit la captivitate, iar obiceiul evreiesc ia permis să se căsătorească cu așa-numitul "captiv frumos".
Pe de altă parte, mulți bărbați au murit în războaie, iar poligamia a făcut posibilă căsnarea femeilor în condiții de lipsă a bărbaților.
Deficitul bărbaților era legat de faptul că evreii străvechi au fost trimiși la călătorii îndepărtate pentru comerț. În alte țări, au luat femeile locale în soții și au rămas în diaspora. Prin urmare, în Eretz Israel a existat o suprapunere a femeilor, pentru că mulți bărbați se aflau în călătorie comercială sau erau în război.
Un motiv frecvent pentru poligamie a fost căsătoria cu leviri. precum și infertilitatea primei soții.
Lunile au fost tabu pentru evrei, iar sexul a fost interzis în această perioadă. De asemenea, a împins la poligamie. Numai în condiții de poligamie, Torah ar putea cere femeii menstruale să nu atingă pe nimeni și nimic: alte soții erau implicate în copii și soț.
Poligamia sa dezvoltat, de asemenea, datorită faptului că, desigur, o femeie era considerată proprietatea unui soț sau clan, "egalitatea sexelor" nu exista.
Prin urmare, în perioada inițială de dezvoltare a soției legii evreiești a fost considerat soț care aparține: el era domnul ei (בעל), și ea - sub controlul său (de aici expresia:. בעולת בעל cf. „iar el va stăpâni peste tine“ [2]).
Astfel, căsnicia era un evreu poligamic: soția putea avea doar un singur soț, acesta din urmă putând să se căsătorească în mod liber cu multe femei. Intrând într-o relație cu o femeie căsătorită, soțul a încălcat căsătoria altcuiva și nu a lui; soția, pe de altă parte, și-a încălcat mereu căsătoria cu un străin, și nu cu un străin.
[edit] Istorie
[edit] Înainte de nașterea poporului evreu
Evreii - oamenii sunt foarte vechi și, prin urmare, în tradiția sa au fost păstrate obiceiurile datând din timpurile arhaice.
Pentru arhaic este monogamia strămoșilor evreilor vechi: de exemplu, Adam și Eva. precum și reprezentările care au fost exprimate în povestea despre crearea femeilor [3] și în ultimul capitol al Proverbelor [4]. reflectă natura monogamă a celei mai vechi căsătorii pre-evreiești. Noe avea o singură soție, la fel ca și fiii săi [5].
Aproape de acest monogamie vechi sunt patriarhii: deși Avraam a avut simultan două sau trei soții (doar una a fost considerată o cu drepturi depline, alte soții - concubine [6]), și Iacov a avut două soții și două concubine, dar poate fi derivată din exemplele de patriarhi ajuns la concluzia că acestea a luat o altă soție numai în cazul în care prima soție nu a avut copii mult timp.
Se pare că aceste legende reflectă o perioadă foarte veche a istoriei omenirii, când, din mai multe motive, monogamia a predominat (sau chiar polandria, pe care totuși iudeii nu au avut-o). Aceste motive au fost că pentru o persoană străveche era foarte dificil să furnizeze alimente copiilor de la mai multe femei. În plus, poligamia a provocat diverse conflicte inutile.
Nu e de mirare că Codul lui Hammurabi cunoaște doar soția, stăpâna casei; un alt soț al principalului soț poate lua numai în caz de durere a acestuia din urmă.
[edit] Israelul vechi
Multe soții au avut câțiva judecători israelieni.
Saul avea o soție și o concubină [9] [10]. David avea 6 soții și 10 concubine [11]. Solomon avea 700 de soții principale și 300 de concubine [12]. deși împăratului legea interzice să aibă prea multe soții [13].
Desigur, evreii obișnuiți nu puteau avea haremuri mari, limitate din motive economice, de obicei prin bigamie (două neveste).
Fenomenul obișnuit care a însoțit poligamia a fost rivalitatea dintre soți [14]. Legea protejează drepturile unei soții necăsătorite în fața unui rival mai fericit: avantajele fiului original rămân pentru fiul nevastătoasei soții [15].
[edit] Timpul elenistic
Josephus Flavius spune: "Există un obicei tradițional pentru noi să avem mai multe soții în același timp" [22]. El avea în mod evident două neveste în același timp [23].
Shammaitov dispută și gillelitov pe „rivala», צרות, în ceea ce privește Levirat, care o întrebare poate apărea numai atunci când existența poligamiei, a purtat o practică, mai degrabă decât teoretică.
Tosefta susține că, în ciuda diferenței de opinii dintre cele două școli cu privire la această problemă, adepții unuia credeau că este posibil să existe o relație cu adepții celuilalt [24]. Aceasta arată că existența "regelui" a fost o întâlnire obișnuită și, prin urmare, a existat poligamie.
Obiceiul Ierusalimilor de a sărbători ora de a face ketub ar putea avea o semnificație practică numai cu existența poligamiei [25].
Există o poveste despre trei sute de femei care s-au căsătorit cu un an de foame aaronid r. Tarfon. pentru a avea dreptul de a le hrăni cu pâine sacră [26].
Numărul maxim de soții, a cărui excedent nu este aprobat de moralitatea rabinică, este de patru [27].
Prima interzicere a poligamiei conține Halakha din comunitatea Qumran [28]. El a tratat poligamia ca fiind una dintre interdicțiile conținute în Pentateuh.
Într-adevăr, forma căsătoriei, reflectată în Mișna și Baraiții. - aproape exclusiv monogamie [29]. deși se stipulează că a doua căsătorie și căsătoria ulterioară a unui bărbat este legală și o pierde numai în cazul divorțului formal sau a decesului [30]. Unii cercetători ai acestei perioade au insistat asupra priorității lui Khalil în cazul în care necesitatea unei căsătorii cu levirate se referă la un bărbat căsătorit [31]; alții au condamnat brusc bigama, chiar și în scopul producerii de descendenți [32]. Poate că acest lucru se datorează influenței legii familiei romane, mai ales după timpul lui Severes. în anul 212. toți evreii din Imperiul Roman au primit cetățenia romană.
Un dicton, referindu-se la secolul al IV-lea, exprimă condamnarea etică a poligamiei: "Cel care crește numărul nevestelor înmulțește magia" [33].
R. Ammi ha-Cohen spune: oricine se căsătorește, având deja o soție, trebuie să divorțeze primul și să plătească ketub. Această poziție r. Ammi se aplică chiar și în cazul în care soțul sa căsătorit din nou după zece ani de căsătorie fără copii. În ultimul caz, înainte de divorț, el trebuie să divorțeze prima soție [34]. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că Rabba. a cărui opinie este luată în fața conducerii, se exprimă împotriva acestui fapt și oferă libertate deplină soțului să-și ia în sine cât mai multe soții pe care le poate hrăni.
Aici avem de-a face cu începutul respingerii poligamiei. Motivele acestui fenomen sunt clare: noile legi evreiești au fost interzise să ia soții de necreștini. Războaiele victorioase ale evreilor nu mai erau, ci, dimpotrivă, romanii, bizantinii, persanii și arații au capturat pe evrei. Situația economică a evreilor din Eretz-Irsael a devenit dificilă.
Nu fără nici un motiv, printre evreii din Babilonia. unde poziția evreilor era mai bună, poligamia a continuat să se producă, în ciuda monogamiei adoptate de persi [35]. Povestirile din viața profesorilor de drept babilonieni [36] mărturisesc înclinația lor de a rezolva poligamia, cel puțin temporară. Învățătorii babilonieni au recomandat nu mai mult de patru soții, ceea ce a afectat în mod evident legea musulmană care limita numărul de soții la patru.
[edit] Evul Mediu
În Germania și nordul Franței printre evrei, poligamia este foarte rar, datorită influenței creștinismului, dar nu trebuie să uităm că ar putea exista un surplus de femei din evreii din Europa, pentru că legea interzicea sub pedeapsa cu moartea pentru evrei să se căsătorească cu femei creștine [37] și să se alăture relațiile cu femeile creștine, în special cu lucrătorii întreprinderilor imperiale [38].
Până în secolul al 13-lea. sa decis că un bărbat căsătorit a fost mai bun pentru un bărbat căsătorit decât o căsătorie cu levirate. Interzicerea poligamiei nu înseamnă invaliditatea juridică a celei de-a doua căsătorii [46]. Dar un bărbat ar putea fi obligat să divorțeze a doua soție.
Rabbenul Gershom al lui Jerem a fost adoptat în cea mai mare parte a Ashkenazimului. dar Sephardimul din Provence. Spania și în comunitățile mizrachim din Africa de Nord și Asia, poligamia nu a fost niciodată interzisă, deși nu a fost practicată foarte des.
Franceză tosafistă prima jumătate a secolului al XIII-lea. p. Samson b. Avraam din Sansk. rapoarte: "Rezoluția r. Gershom nu sa înrădăcinat nici în țara noastră, nici în Provence, care o înconjoară; cel mai adesea vedem că oamenii devotați și învățați și alții își iau nevestele în timpul primei lor soții "[47].
În Spania, chiar și într-un moment în care interdicția râului. Gershom nu era bine cunoscut, monogamia a predominat. R. Solomon Adret subliniază cazurile izolate de poligamie [53]. În general, aici s-au întâlnit cazuri de poligamie doar între masele simple. În Franța, cu toate acestea, găsim cazuri de poligamie în rândul oamenilor de știință și al persoanelor demne. Această distincție a fost remarcată de mult timp de Senior Sachs. care explică acest fenomen printr-un nivel cultural superior al evreilor spanioli; în ochii celor din urmă, poligamia a fost considerată un act anti-moral [54]. Dar nu toate părțile Spaniei erau dominate de monogamie. A avut loc în Catalonia; În Castilia, pe de altă parte, a fost păstrată bigama până la începutul secolului al XIV-lea [55]. În Navarra, poligamia a fost permis evreilor, chiar și autoritățile seculare - un edict al regelui Theobald a permis evreilor să aibă cât mai multe neveste ca unul este capabil să se hrănească și să mențină; soțul trebuie să onoreze și să respecte în mod egal și să nu poată renunța la unul dintre ei până când nu le va acorda pe toți. Din cauza acestei atitudini la poligamie de autoritățile seculare, inclusiv Navarre evrei au apărut obiceiul ca mirele inainte de nunta pentru a face promisiuni, susținute de jurământ, pentru a observa monogamie. Încălcarea acestei promisiuni este obiectul litigiului, care a condus r. Hasdai ben Solomon din Tudela și din râu. Isaac ben-Sheshet [57]. Există, de asemenea, un decret special potrivit căruia fiecare evreu care are mai mult de o soție trebuie să plătească o anumită sumă, probabil în favoarea trezoreriei. [58]
În est, interdicția râului. Gershom nu a fost găsit, dar reinstalarea evreilor din Spania să prindă rădăcini în țările estice ale Navarra personalizat care mirele a dat promisiunea de a trăi în monogamie. Această promisiune a fost apoi introdusă în ketubu [59]. În cazul în care cazurile de încălcare a promisiunii, au considerat că este necesar să se consolideze jurământul, care, cu toate acestea, nu sunt înregistrate în Ketubei [60]. incidență deosebit de mare de poligamie, în cazul în care prima căsătorie sa dovedit a fi fără copii, la fel ca în acest caz, în cazul în care se prescrie Talmudul să ia oa doua soție, și, prin urmare, nici o promisiune împotriva lui nu este cu adevărat.
Într-adevăr, comunitățile evreiești din est și sud, de exemplu, evreii de munte. a cărui temperament a fost mai puternic, poligamia a continuat să existe până în secolul al XX-lea. Mai des se întâlneau cazuri de poligamie printre evreii africani, după cum se poate observa din răspunsurile unor rabini ca p. Isaac ben Sheshet. p. David ibn Abu Zimra. p. Simon ben Tsemakh Duran, etc. Cu toată forța indignării împotriva poligamiei, numai p. Ilie-Ha-Levi. referindu-se la interdicția p. Gershom [62]. În corespondența dintre Ierusalim. Hebron. Cairo și Alexandria Rabinat, pe caz de bigamie, care a avut loc în Alexandria în secolul al 17-lea, având în vedere precedentele poligamia în viața de oameni de știință de renume din Est. Rabbi al râului. Mordechai Boffel de la Safed sa căsătorit din nou, după ce a primit permisiunea de la o sută de rabini. În bigamie a trăit, de asemenea, renumitul Naftali Ashkenazi și faimosul cabalist Nathan Shpyro.
În kazanul kaganat poligamia a fost norma, regele Khazar avea 25 de neveste.
Au existat cazuri de poligamie în Karaites. Este necunoscut, dar probabil că și ea sa întâlnit cu ei. Gadassi justifică teoretic admisibilitatea poligamiei [63].
[modifică] Ora nouă
În vremurile moderne din Europa, precum și în unele părți din Asia și Africa, unde normele juridice europene au devenit mai puternice, poligamia a devenit practic imposibilă din cauza interzicerii sale de către autoritățile seculare. Conferința rabinilor reformatori din Philadelphia din 1869 a decis că oa doua căsătorie cu o soție vie nu poate avea loc; ca și căsătoria unei femei căsătorite, el nu este absolut valid.
[edit] Israel
În Yishuv, poligamia a fost o raritate.
În Israel, autoritățile interzic poligamia.
În 1950, rabinatul suprem al Israelului a hotărât în unanimitate că, în cazul în care un bărbat este deja căsătorit, un potir ar trebui să fie preferat unei căsnicii cu levirate.
Rabbi Dov Stein este în favoarea reconstrucției poligamiei în Israel. și un grup de femei religioase necăsătorite care au aderat la organizația „A-Byte și Yehuda iShalem“ ( „casa evreiască complet“), care „oferă consiliere privind casatoriile poligame“ [64].
Rabinul Yechezkel Sofer este căsătorit cu o femeie, dar există deja "acord" de a aduce oa doua soție în casă [65].
Organizația "ha-ha-ha-Bayit Yehudi Shalem" angajat "shidduch" -. Matchmaking în sectorul ultra-ortodoxe, cu problema femeilor deja căsătorite cu bărbați căsătoriți [66]
În orice caz, interzicerea poligamiei r. Gershom sa terminat.
[edit] Vezi, de asemenea
[edit] Note
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: