La sfârșitul secolului al XIX-lea, întreaga regiune confuciană era formată exclusiv din monarhii. Regatele sau imperiile erau toate cele patru țări din regiune - Vietnam, Coreea, China și Japonia. Cu toate acestea, până în 1911, o singură monarhie a rămas în toată Asia de Est - Imperiul japonez. Vietnamul și Coreea au pierdut independența statului și au devenit colonii, iar în China monarhia a fost răsturnată de Revoluția Xinhai din 1911.
În acest caz, atunci când se uită la zona două caracteristici izbitoare: pe de o parte - lipsa aproape completă a mișcărilor monarhice în China, Coreea și Vietnam, pe de altă parte - slăbiciune excepțională a mișcării republicane din Japonia. Chinezii, coreenii și vietnamezii nu ridică nici măcar problema restabilirii monarhiei în orice formă, iar japonezii, dimpotrivă, nu manifestă niciun interes de a-și transforma țara într-o republică. Aceasta reflectă diferența fundamentală în conceptul de monarhie care a existat în Japonia - pe de o parte și în toate celelalte state ale regiunii - pe de altă parte. Japonia a fost singura țară din regiune care a respins cu fermitate doctrina confuciană a "mandatului cerului" și aceasta a salvat-o monarhia.
O trăsătură distinctivă a Chinei imperiale este ciclul dinastic, care a fost repetat cu regularitate de invidiat timp de multe secole. Acest ciclu a început odată cu venirea la putere a următoarei dinastii. Fondatorul ar putea fi norocos rebel general, un aristocrat local, liderul țăranilor răsculați, sau pur și simplu un cuceritor străin. Tatăl fondator, tovarășii lui și, cel mai important, succesorii săi imediate au condus la sistemul Celestial. În ordinea unui recensământ al populației a fost compusă din carte funciară, organizarea de taxe, puse în ordine canale și baraje, drumuri construite și cetăți, amenajat într-o expediție împotriva barbarilor răzvrătiți subvenții pentru știință și educație emise. În general, dacă nu era o epocă de aur, atunci un fel de asemănare. Această epocă a prosperității a durat un secol sau două, însă, în timp, aparatele de stat inițiate în mod inițial au început să scadă. Brut nu mai este de gând să (sau, cel mai adesea colectate și furate), canalele de baraje colmatat au fost spălate, armata nu a primit provizii și arme. A existat o epocă de declin, care sa încheiat în 250-300 de ani după întemeierea ei, următoarea dinastie chineză a încetat să mai existe. Pentru moartea dinastiei a urmat epoca războaielor internecine, care putea dura de la câțiva ani până la câteva secole. Am încheiat războiul inevitabil ca cineva (un aristocrat, un rebel sau invadatori străini general) nou unite imperiu - și totul a început din nou.
Din acest punct de vedere și de rebeli, și chiar invadatorii străini nu au fost rebelii care au adus atingere puterea „unsul Domnului“, și, dimpotrivă - instrumentul mâniei cerului (adică, în terminologia familiar pentru noi, „mânia lui Dumnezeu“). Criteriul de verificare a fost simplu: dacă performanța opoziționiștilor sa încheiat cu succes, atunci aceasta în sine a demonstrat că Raiul și justiția erau inițial pe partea lor. Sub observația vechi cinic „Rebeliunea nu se poate încheia cu succes - altfel numele său diferit“ în gândirea socială chineză a fost plasat pe o bază morală și filosofică temeinică.
Cu toate acestea, refuzul de a servi noului regim a fost întotdeauna perceput cu înțelegere. Susținătorii dinastiei detronat, a devenit eremiți retras la moșiile sale, sau pur și simplu plecat de la politică la știință, este de obicei întâlnit cu înțelegere de la noul regim - chiar dacă ei au demonstrat cu tărie că voința Cerului nu este încă în mod clar, și că noua dinastie, nu poate se deosebește de acea moralitate înaltă, pe care apologeții ei sunt atât de entuziasmați. Pe de altă parte, descendenții împăratului detronat (în cazul în care pur și simplu nu se taie sub mâna fierbinte în timpul Troubles) și alți membri ai dinastiei căzut transformat în cele mai frecvente subiecte ale noului guvern. Faptul că au avut loc într-o linie dreaptă de la unul dintre ultimii împărați, a ridicat statutul lor în ochii lor proprii și ochii vecinilor, dar nu ar putea servi drept bază pentru revendicarea tron. După pierderea "mandatului ceresc", clanul ex-imperial a devenit un clan al celor obișnuiți.
Este greu de spus câte dinastii au existat în istoria Chinei. În epoca de fragmentare și conflicte în același timp, țara ar putea exclude până la zece dinastii, fiecare dintre care se considera singurul legitim - pentru că legea tradițională rezultă din faptul că, în China (de exemplu ecumenice) nu poate fi decât un singur „reală“ împărat. În general, recunoașterea este în mare măsură „complet“ Dinastia a depins de poziția ulterioară a istoriografiei oficiale confucianiste. Actul final (și, ca să spunem așa, "postumos") de legitimare a dinastiei a fost compilarea istoriei sale oficiale. Această poveste a fost, de obicei, pregătită de o comisie specială, care a fost numită de împăratul dinastiei succesorale. El a susținut și textul finalizat. Dacă vom trece din tradiția chineză și de a exclude din lista de 3-4 dinastii efemere, care a domnit timp de zeci de ani fiecare, se poate spune că, de la sfârșitul III. BC și înainte de începutul secolului XX. BC China conduce șapte dinastii. Luând în considerare perioadele de fragmentare și conflicte - un total de aproape 600 de ani - se dovedește că dinastia era la putere pentru o medie de aproximativ 250 de ani. Abaterile de la această cifră medie sunt surprinzător de mici.
Ultima Chineză dinastiei Qing ( „net“ - numele fondatorului dinastiei a ales el) a venit la tron în 1644 ca unii dintre predecesorii săi, fondatorii au fost etnici Han din China. Dinastiei Qing a fost stabilit de Manchus (Jurchens) - un popor semi-nomazi, care din cele mai vechi timpuri au trăit în ceea ce este acum nord-estul Chinei. La sfârșitul anilor 1630. China, care a condus atunci dinastia Ming ("luminos") a fost capturata de o revolta grandioasa a țăranilor. În 1644, armatele rebele au intrat în Beijing. Ultimul împărat Ming sa sinucis și liderul rebel, așa cum era de așteptat, sa declarat împărat al noii dinastii. Cu toate acestea, această Istoriografia oficială dinastia a dinastiei nu este considerat a fi: la urma urmei, rebelii au pierdut lupta, care se dovedește a imposturii și calitățile morale dubioase ale liderului lor.
Între timp, Ming generali, care au luptat campania granița de nord împotriva triburilor Manchu a decis că nomazii - răul cel mai mic decât rebeli. Ei au făcut o alianță cu adversarii lor recente și împreună cu cei care s-au mutat la Beijing - pentru a elibera capitala Imperiului. Rudele împăratului târziu a încercat să conducă rezistența de susținători ai Ming, care a luptat cu rebelii, și Manchus, dar rezistența lor a fost în cele din urmă a suprimat și „barbar“ (deși, până atunci, deja în mare parte kitaizirovalis și konftsianizirovannaya) dinastia a domnit în țară 267 de ani.
Aproape toate dinastii non-chineze din China si-au pierdut rapid caracterul national si au fost asimilati. Familia Manchus - și familia Manchu din Aisin-Gioro, care a devenit liderul Imperiului - au încercat destul de conștient să evite acest lucru. De-a lungul secolelor, au cultivat tradițiile lui Manchu și bilingvismul puternic susținut (fără cunoașterea chinezilor încă nu era suficient). Acest lucru a provocat uneori nemulțumire în rândul majorității Han, însă, în general, chinezii nu au simțit prea mult caracterul străin al dinastiei. Din punct de vedere ideologic, Manchus erau confucianiste destul de ortodocși care s-au comportat la fel sa comportat orice Dynasty „chineză pur“. Numai în mijlocul secolului al XIX-lea etnico „alteritatea“, a conducătorilor a fost folosit în mod activ de către propagandiștii de opoziție de toate felurile, inclusiv organizatorii viitoare ale Revoluției 1911, Propaganda a găsit un sol fertil: în China a format naționalismul etnic de tip modern, (în plus - cu conotații rasiste puternice). Nu este o coincidență faptul că Manchus au fost singura minoritate chineză mare, care nu a primit autonomia după 1949 a fost un fel de răzbunare pentru Han 1644
În 1911, a început o revoltă în Wuhan, care sa răspândit imediat în întreaga țară. La sfârșitul anului, dinastia Qing a fost răsturnată, iar China a devenit republică. În acel moment, pe tron a fost un tânăr împărat Pu I (1906-1967). În plus față de el, clanul imperial la momentul revoluției a inclus aproximativ 7 mii de oameni - descendenții împăraților trecutului. Guvernul revoluționar, împingând deoparte genul Aisin Giora de la putere, reținut inițial fostul clanul imperial al proprietății sale considerabile, inclusiv „Orașul Interzis“ - un complex palat imens de la Beijing. A fost acolo unde și-a petrecut copilăria cu Pu I.
În 1917, a fost făcută prima încercare de a restabili dinastia, care a fost întreprinsă de unul dintre "miliariștii" care au devenit generali ca conducători independenți. Cu toate acestea, la acea vreme monarhia restaurată a durat doar câteva zile. Nu a fost primit niciun sprijin din partea acestei inițiative și a fost percepută mai degrabă ca o curiozitate politică.
Câteva circumstanțe s-au îndreptat împotriva monarhilor chinezi. În primul rând, în conformitate cu doctrina "mandatului ceresc", însăși faptul căderii dinastiei a confirmat pierderea acestei dinastii de legitimitate. Dacă dinastia a pierdut puterea, aceasta a confirmat în sine că nu era demnă de această putere și că era foarte dificil să mobilizeze suporterii săi. Cu cât mai mult timp a trecut după îndepărtarea dinastiei, cu atât este mai mare finalitatea dobândită de acest fapt. Nu este un accident faptul că în întreaga istorie a Chinei o dată rudele puterii clan a pierdut în cele din urmă ar putea elimina „uzurpatori“ și să se întoarcă la putere (și sa întâmplat la începutul istoriei imperiale, în secolul I en.). În al doilea rând, caracterul non-național al dinastiei răsturnate, care până atunci a început să fie perceput ca o problemă chiar la un nivel de masă, a jucat un rol semnificativ. Ideologia naționalistă a preluat treptat masele, înlocuind vechiul universalism confucian. În al treilea rând, noile elitele chineze au fost modernizate și, în consecință, au fost determinate de republicani. Orice monarhie pentru ei a fost întruchiparea "reacției" cu care s-au luptat atât de mult.
Ultima lovitură a monarhismului chinez a fost cauzată neintenționat de japonezi - reprezentanți ai singurului monarh din Asia de Est care a reușit să supraviețuiască modernizării. În 1924, Pu Yi a fost expulzat din Palatul său de Peking de un alt militarist și sa mutat la Tianjin - fără să uite să profite nu numai de bijuterii, ci și sigiliul imperial, simbolul tradițional al puterii imperiale. Tianjin, un mare oraș port lângă Beijing, era deja sub control japonez, iar autoritățile japoneze au încercat să stabilească relații bune cu împăratul exilat. În 1931, armata japoneză a capturat Manciuria. Pentru o serie de motive politice și de propagandă, transformarea acesteia într-o colonie obișnuită părea indezirabilă și sa ivit ideea de a crea acolo un stat marionetă "Manchu" și de a ține în el un fel de "restaurare locală" a monarhiei. Astfel, Pu Yi a devenit împăratul statului Manchu (Manchukuo). Numele în sine a subliniat natura locală a planului și pariul pe rădăcinile etnice ale lui Aisin-Gioro. Pu Yi a trebuit să "conducă" teritoriul cu care strămoșii lui o dată au mers să cucerească China.
Totuși, moartea lui Pu Yi nu înseamnă că nu mai există membri ai clanului imperial din China. Pu Yi avea șapte surori și patru frați. În 1949, șase surori și doi frați trăiau. Unul dintre frații împăratului, după ce comuniștii au venit la putere, a devenit reprezentantul oficial al manșului în "parlamentul" chinez și a făcut multe pentru a păstra tradițiile manșuriene pe cale de dispariție. Un alt frate după revoluția comunistă a continuat să lucreze ca profesor de școală. Acum, cel puțin o duzină de nepotul și nepoții din Pu Yi sunt în viață, dintre care mulți au și copii. În total, numărul membrilor actuali ai numelui imperial Qing este măsurat de multe mii. Cei mai mulți trăiesc în China. În anii 1950-60. ei au suferit mult pentru originea lor, dar acum - în deplină conformitate cu tradiția veche de secole - ei trăiesc ca cetățeni obișnuiți ai RPC (tocmai că, în general, mai educați). Există printre aceștia profesori, artiști, există chiar oficiali și "partecracți" ai mâinii medii. Unul dintre nepoții lui Pu Pu, de exemplu, a devenit șeful adjunct al departamentului din guvernul de la Beijing (este posibil ca acum el să fie promovat, și el este deja responsabil de departament sau a trecut la munca de partid?). Mulți membri ai clanului Aisin-Gioro au apărut în Japonia, în țările din Asia de Sud-Est și chiar în SUA.
În același timp, în China nu există mișcări monarhiste. Din punctul de vedere al tradiționaliștilor (sau mai degrabă non-tradiționaliști, de vreme ce adevăratul confucian al școlii vechi a dispărut de mult timp), genul Aisin-Gioro, fără îndoială, a pierdut "mandatul Raiului". Acest lucru se aplică și altor familii ex-imperiale, descendenții împăraților dinastiilor anterioare.
Cu toate acestea, simpatie pentru simpatii, dar acum nimeni nu se gândește la restaurarea monarhiei în China, de fapt, nimeni. Aproximativ situația este, de asemenea, în Vietnam și Coreea.
Sursa: Jurnalul rusesc
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: