Am fost surprins când am văzut kimbandy magie două spirite afro-brazilian - Ash și Ash Malandry Kaveyra - similaritate cu zeul indian tantrică și magie - Kapalabhayravoy. Este dificil de spus - este acolo în arhetipuri comune, sau brazilian Ash Malandry este o manifestare a aspectelor Kapalabhayravy sau el - una dintre creaturile de măsurare Kapalabhayravy. Există asemănări într-un număr de parametri. Kapalabhyrava, care a tăiat capul creatorului zeu Brahma, personifică tărâmul infracțiunilor și infracțiunilor spirituale. El și sakti Mahendri îi pot ajuta să găsească jivanmukti, divinitatea în moduri radicale, să depășească orice limite, restricții, să se elibereze de cătușe, să obțină fericirea într-un mod necunoscut. Acesta este mahasiddhi lor.
Bhairava, în esență, reprezintă elementul de foc. Cu toate acestea, din moment ce Kapalabhayrava este Domnul și paza nord-vest, precum și de vânt-zeu Vayu, atunci de multe ori este identificat cu Vayu, care este tipic, în special, în Nepal. Potrivit unor surse, Kapalikas Kapalabhayravu identificat cu zeul lunii Soma. Luna într-adevăr patronizează nord-vest, ca și vântul. În același timp, în tradiția tantrică Pichumata-Yama nu este Kapalabhayrava periferia mandale tantrice, dar centrul său. În acest caz, este numit Kapalishabhayrava, lord craniu, și este asociat nu atât de mult cu Indra, ca și cu Kalabhayravoy.
In aceasta incarnare a Bhairava are colti monstru și fie străpunge soldați cu o suliță, sau portretizat deja transportă pe umăr cadavru sau războinic schelet. În ambele cazuri, este fie gol sau poartă pielea unui tigru sau un elefant, o ghirlandă de cranii umane, șerpi în jurul gâtului și pe mâini, are un aur, portocaliu sau roșu-sângeriu piele și colți monstru gri, albastru închis și mai puțin. Părul lui Kankalamurti este încoronat cu jatamukuta. Pe dreapta, este decorat cu o semilună, pe stânga - o floare de băutură. Atunci când subliniind penale, incarnarea ruinare Kapalabhayrava poate fi descrisă cu care curge de păr și o mustață, și rar - cu o barbă. Cortegiu Kankalamurti constituie soția inteleptii vedice îndrăgostit de femeia lui, plină de dorință sexuală, precum și diverse creaturi chtonică, formând un gangster gasca - Kapalabhayravy anturaj.
Kalabhayrava este zeul timpului, sursa învățăturilor tantrice și religioase mistice-magice și tatăl lumii interlope. Corpul său este negru. Într-o mână deține un khatwanga sau o sabie, în cealaltă parte el ține capul lui Brahma de păr, sângele picură din cap. Sângele coincide cu un lup (în conformitate cu o altă versiune - un câine) Bhairava. El continuă să fie sacru mistic Dharmei și interlope magic, devenind Kapalabhayravoy, sau purtarea craniului, iar apoi sa distins ca Kankalamurti. Din această incarnare, Kapalabhyrava avansează o serie de manifestări, diferite de ele prin accentuarea manifestării. Printre acestea se numără manifestarea accentuării mistice, manifestarea accentuării criminale și manifestarea unei manifestări egale a ambelor aspecte.
Una dintre manifestările antropomorfe ale ultimului tip are un corp negru, gri sau auriu, decorat cu șerpi, brățări de aur și un șirag de Rudraksha, diamante și zaruri. Kapalabhyrava este îmbrăcată într-o piele de tigru și o mantie de sânge roșu, cu partea inferioară neagră. Uneori - într-un plămân negru-roșu-aur. El ține în mâinile sale un club, o sabie, o suliță cu un cadavru strâns pe el și o picătură de picături, o geantă cu bani și un scut. Shakti-ul său se manifestă ca Indrani, Dakshinakali și Chandakapalini, aspectul său corespund manifestării sale. Shakti Kapalabhairava poartă simultan manifestări de lux și ascetism, militanță și înțelepciune calmă contemplativă. Pe umărul ei se află Uluk - bufniță care o unește cu zeița de noroc și prosperitate, Lakshmi, precum și cu unele manifestări ale Chamunda Kali.
Imaginea lui Kankalamurti ilustrează un episod important în rătăcirile lui Bhairava. După ce a demonstrat înțelepților vedici puterea divină, le-a dat niște învățături și practici de bhairava-kali-dharma. Cu toate acestea, el sa oferit să învețe unele dintre învățăturile și practicile înțelepților prin intermediul soțiilor lor, în numele întăririi puterii de deturnare a transmisiei. Conform planului de Bhairava la shaktipat a fost cel mai puternic, învățăturile și practicile urmau să fie transferate la casa zeiței de noroc și prosperitate - Lakshmi. Bhairava și soțiile înțelepților au urcat în lumea lui Vișnu și Lakshmi și au apărut înaintea diavolului lor templu. Cu toate acestea, gărzile palatului, condus de puternicul războinic-Brahman Vivaksenoy nu este recunoscut în Bhairahawa zeitate, dar încă prietenos Vishnu, și a refuzat să lase Bhairava și însoțitorii săi în interior.
În clipa următoare, furios Vivaksenu Bhairava ucis pe loc, și apoi distruge toată protecția palatului lui Vishnu și Lakshmi. Împreună cu tovarășii lui a pătruns în palat, și a dat-o afară teroare și extorcare de fonduri. Când Bhairava a văzut Vishnu și Lakshmi, el le-a spus că foarte jignit atât de lipsit de respect pentru el și prietenul său într-o astfel de vanitate a lui Vishnu, călcarea în picioare prietenie și a încălcat legea sacră a ospitalității. Rabia Bhairava ar putea arde lumea Vishnu și Lakshmi. Ei au încercat să calmeze Bhairava, aducând scuze și oferind orice cadou de a alege. Oaspetele a declarat că îi era foame pentru sânge. Vishnu și Lakshmi sacrificat sânge Bhairava tuturor animalelor care au trăit în jurul palatului. Dar tot acest sânge a acoperit doar partea de jos a Bhalirava kapala. În scopul de a satisface oaspetelui, Vishnu a dat mai multe războaie, și a adus Bhairava tot sângele celor căzuți în luptă. Dar Bhairava care picura nu a umplut nici macar un sfert. Situația se încălzește până la limită. Vishnu, pentru a evita orice preț stropească mânia mortala a Bhairava, incizia lui frunții și drenează sângele lor în kapala. În cazul în care se scurge este umplut până la jumătate, Bhairava bea tot sângele, calmează și se iartă Vishnu și Lakshmi.
După încheierea cu succes a misiunii, Bhairava și nevestele înțelepților se întorc în pădurea cedarilor himalayeni. Lăsând lumea Lakshmi și Vișnu, Bhairava ia cu el în lumea oamenilor cadavrul lui Vivaxena. Văzând cadavrul și știa că Bhairava merge împreună cu ei și cu soțiile lor consuma carne wiwaxia alimente, împreună cu alcool și alte intoxicante, Rishi este foarte surprins și speriat. Dar Bhairava le explică faptul că există învățături religioase radicale și practici care spiritualizeze astfel de alimente și băuturi, precum și alimente și băuturi, la rândul său, să spiritualizeze adepți și să le aducă mai aproape de îndumnezeire.
Bhairava transmite înțelepți, și soțiile lor, aceste doctrine și practici, și apoi învață cum să facă aderenții boluri, trompete și alte obiecte rituale din oase, piele și părul morților. Mucenicii au pierdut toate sentimentele de împlinire a ascetismului și ritualurilor lor anterioare și astfel s-au eliberat de constrângerile care le-au legat. Decapitați zeu creator, omorând și mănâncă un agent de pază în casa zeului-podderzhatelya Bhairava taie prin toate cătușele și constrângerile, ca dharma semi-oficiale și Adharma. După aceea, Kapalabhyrava și-a înșelat dușmanii și karma, a făcut multe fapte și a câștigat cel mai înalt triumf spiritual. El a demonstrat puterea și principiile dharmei transgresive a lumii interlope.
anarhismul insurecționar Bhairava este manifestarea irepresibilă a libertății sale fără margini divină și dezlegat. sfințenia Lui este atât de puternică, și mai presus de toate, care ajunge la punctul de tranziție în direcția opusă. Pentru că este perceput ca mintea limitate de comportament rău și blasfemie. Bhairava este purtătorul legii sale spirituale speciale, percepută profan ca o nelegiuire monstruoasă. Filosofi mistica, cum ar fi marele Abhinavagupta (X-XI cc.), Care a produs o sinteză cultura hindusa remarcabil identificat cu Bhairava mai mare de practicile tantrice inclusiv o încălcare a standardelor brahmanic. După cum sa menționat mai sus, Kalabhayrava și Kali, reprezentat Kapalabhayravy și Chandakapalini, patroneaza mistici, escrocherii, Schuler, extortionists, hoți, hoți, criminali, vânzători și transportatorilor interzise, proxeneți, bordeluri și deținătorii de case de jocuri de noroc subterane. Poate promova adeptul în ierarhia lumii interlope. Susțineți prizonierii. Ajutor în afaceri riscante, care fug de persecutii de către poliție și de stat, distruge magia oficială. Conferă o mare putere penală și de succes, oferă impunitate sugerează mișcări viclean și abil, sunt maeștri ai impactului și de înșelăciune, ajutând în litigii, pot contribui la succesul în toate cazurile penale și în diferite tipuri de afaceri umbra, poate ajuta la realizarea actului de justiție și răzbunare.
Pentru a avea acces la puterea de Kapalabhayravy, Raktachamundy, Cali și Aindra necesare iniția adoptarea unei familii de zei, stabilind contactul adecvat cu ei, capacitatea de a înțelege ceea ce spun cunoștințele ADEPT a ceea ce articole, băuturi și produse sărate trebuie să sacrifice aceste zeități. Ar trebui să știe ofertele rituale, inclusiv succesiunea corectă a acțiunilor, momentul potrivit și locul, ingredientele potrivite și cadouri, mascote, templul de înregistrare corect garbha sau un altar de sacrificiu, mantrele adecvate în sanscrită, mantre Chabar și vrăji. O alternativă la imersiune în viața acestor zeități va face apel la preotul cultului cu o cerere pentru a ajuta în contact cu zeii și să obțină de la Kapalabhayravy și marea sa Shakti dorit sprijin și asistență.
În Abhicara mandala, Kapalabhyrava apare ca un zeu având un corp de oglindă fumurios, cum ar fi mercurul sau hematitul. Pe cap, strălucind cu o aură de lună și decorat cu o lună, poartă un turban sau jatu. Urechile zeului criminal sunt decorate cu cercei din aur sau șerpi. În jurul gâtului lui este o ghirlandă de capete, o ghirlandă de oase și un colț de pietre prețioase. Cablul său brahminic este alcătuit dintr-un șarpe viu. În mâinile lui Kapalabhyrava este ținută o sabie, o suliță cu un craniu și un cadavru plantat pe ea, o săgeată a unui elefant, una dintre brațele lui este în poziția de abhaya mudra. Corpul lui Kapalabhairava este decorat cu brățări de aur cu pietre prețioase. El este îmbrăcat într-o piele de tigru și o mantie roșie sângeroasă, cu o față neagră, decorată cu aur și argint. Uneori - într-un plămân din aur roșu-negru, cu un ornament de argint.
Shakti Indrani în mandalul Abhicara se manifestă ca o zeiță cu un corp de oglindă fumător. Pe capul ei, strălucind cu o aură lunară, poartă o coroană de coroane, împodobită cu o lună. La gâtul zeiței, o ghirlandă de capete tăiate de bărbați, un colț de pietre prețioase și un șarpe viu înfășurat în jurul gâtului. Pe umărul lui Chandakapalini este o bufniță. În mâinile zeiței se află un vajra, o lasso, o picurare plină cu bani și bijuterii, încă o mână care se află în poziția de varada mudra. Zeita din lumea interlopă este îmbrăcată în roșu, negru, auriu, cu ornament de argint. Numele ei secret este BhișanA, "Horrible". Wahanii acestei perechi de zeități sunt un elefant, un lup, un câine; totemuri - lup, panter, urs, bufnita, caracatiță, șobolan, maimuță. Împăratul lor ceresc este zeul Chandra (Luna). Insotitorul lor vecin este zeul Vaiu. Chandakapalini și Kapalabhirava patronează kulacul celor învinși și asupriți de societatea oficială. Printre aceștia - misticii radicali "stângaci", criminali, reprezentanți ai castelor inferioare și neatinsă.
Simbolul principal al lui Kapalabhairava este craniul, iar proprietatea sa principală este o infracțiune, o crimă sacră. Atât în numele unor obiective nobile mai înalte, cât și în numele sarcinilor aplicate. Așa se caracterizează spiritul kimbandului afro-brazilian Eshu Malandro. Un bărbat tânăr, cu pielea întunecată, cu păr negru scurt. El este subțire, corpul său este dezvoltat fizic. Rochii sunt un costum roșu scump, o cămașă de mătase neagră, o pălărie roșie cu o panglică neagră, într-o mână un cuțit pliabil. Uneori este îmbrăcat în ornamente de aur - un lanț în jurul gâtului, inele. Vocea este tare, sonoră. Arată periculos și imprevizibil. Extrem de carismatic. Se referă la kimbandeiro pe cale amiabilă. El îi iubește pe oameni curajoși, puternici, capabili să se ridice pentru el însuși. Uneori este cu o chitară în mână. De obicei, el este vesel și fericit. Iată funcțiile, abilitățile și capacitățile lui Esh Malandro: Patronizează ucigași, hoți, escroci, dependenți de droguri. Sprijină cei care sunt în spatele gratiilor. Poate ridica ierarhia lumii criminale. Protejează și protejează pe cei care trăiesc pe străzi. Ajută la activități riscante, salvează din cauza persecuției de către slujitorii legii, determină mișcări inteligente și vicioase. Stăpânul de înșelăciune. Știe cum să meargă pe lama unui cuțit. Poate contribui la orice caz în sfera afacerilor umane, crimă.
Eshu Malandro este similar cu funcțiile Kapalabhairava și atributele roșu-negru. Cu toate acestea, unde este craniul lui Kapalabhairava în kimband? Panteonul din kimband include un alt spirit "roșu-negru", numit Esh Kaveira. Acest spirit, referindu-se la lumea cimitirelor, apare în fața adepților ca o figură îmbrăcată într-o îmbrăcăminte în două culori - o culoare roșie, cea de sus - negru. În loc de o față, un craniu. În mâna deține un cuț curbat sau alt tip de oțel rece. Numele "Kaveira" este tradus din portugheză în rusă ca "Craniu". În spaniolă, numele spiritului sună ca "Kalavera", care înseamnă și "Craniul". Acest spirit este un expert în afacerile de răzbunare, rebeliune, răzbunare, răzbunare, lovitură de stat. El vindecă rănile și bolile, protejează de vrăjitorie și este capabil să semene discordie și ura în cercurile dușmanilor adepților, slăbind astfel alianța lor. Ca Eshu Malandro, Eshu Kaveira sau Spiritul Craniului, ea reprezintă lumea păcătosului. Împreună, aceste două spirite se manifestă ca și Kapalabhyrava la nivelul magiei; și până astăzi nu am întâlnit nici o singură persoană care să poată spune că are fapte care să dovedească faptul că aceste spirite sunt străine față de funcția mistică, eliberatoare și deificatoare a lui Kapalabhairava. Pentru cei care au studiat și practică misticismul și magia timp de mulți ani, un lucru este clar - Kapalabhairava, Esh Malandro și Eshu Kaveira sunt manifestări ale spectrului general al puterii. Tantrikas, maeșterii abhichara, onorează craniul ca un atribut al lui Kapalabhairava și prețuiesc păcatul ca o manifestare a lui Kapalabhairava.
Trimiteți-le prietenilor: