Templul este Casa lui Dumnezeu. Structura internă a templului.
TEMPLE - CASA LUI DUMNEZEU
Templul lui Dumnezeu, în aparența sa, diferă de alte clădiri. În cea mai mare parte, templul, la baza sa, este amenajat sub forma unei cruci. Aceasta înseamnă că templul este dedicat Domnului răstignit pentru noi pe cruce și că Domnul Isus Hristos ne-a eliberat de puterea diavolului prin cruce. Adesea, biserica este aranjată sub forma unei nave alungite, aceasta înseamnă că Biserica, ca o navă, în imaginea Arca lui Noe, ne duce la o viață mare spre un refugiu liniștit în Împărăția cerurilor. Uneori templul este aranjat sub forma unui cerc, ceea ce ne aduce aminte de veșnicia Bisericii lui Hristos. Templul poate fi, de asemenea, aranjat sub forma unui octogon, ca o stea, ceea ce înseamnă că Biserica, ca o stea călăuzitoare, strălucește în această lume.
Fiecare templu este dedicat lui Dumnezeu, care poartă numele sau în memoria evenimentelor sau alt sfânt sacru Dumnezeu, de exemplu, Treime templu Preobrazhenskii, Înălțarea, Buna Vestire, Vasile, Michael-Arkhangel'skii, Nikolaev și t. D.
Construcția templului se termină, de obicei, cu o cupolă, reprezentând cerul. Domul se termină deasupra cu un cap pe care se află o cruce, spre gloria capului Bisericii - Isus Hristos.
Adesea la templu nu se construiește unul, ci câteva capitole, apoi:
- două capitole denotă două naturi (divine și umane) în Isus Hristos;
- trei capitole - trei Persoane ale Sfintei Treimi;
- cinci capitole - Isus Hristos și cei patru evangheliști;
- șapte capitole - șapte sacramente și șapte consilii ecumenice;
- nouă capitole - nouă clase de îngeri;
- treisprezece capitole - Isus Hristos și cei doisprezece apostoli și câteodată construiesc mai multe capitole.
Forma cupolei are și o semnificație simbolică. Forma căștilor amintea de gazdă, de războiul spiritual, pe care Biserica îl conduce cu forțele răului și întunericului. Forma bulbului este un simbol al flacarii unei lumânări, care ne întoarce la cuvintele lui Hristos: "Tu ești lumina lumii". Forma complexă și culoarea strălucitoare a cupolelor din biserica Sf. Vasile cel Binecuvântat vorbește despre frumusețea Ierusalimului ceresc.
Culoarea domului este de asemenea importantă în simbolismul templului. Aurul este un simbol al slavei cerești. Cupolele de aur erau la principalele temple și temple dedicate lui Hristos și celor douăsprezece sărbători. Casele albastre cu stele sunt încoronate de temple dedicate Teologiei, pentru că steaua își amintește de nașterea lui Hristos din Fecioara Maria. Templele Trinity aveau cupole verde, pentru că verde este culoarea Duhului Sfânt. Templele dedicate sfinților sunt, de asemenea, încoronate cu cupole verde sau de argint.
Deasupra intrării în templu și, uneori, în apropierea templului, se construiește un clopotniță sau clopotniță, adică un turn pe care se închid clopotele. Apelarea Bell este folosită pentru a convola credincioșii să se roage, să se închine și, de asemenea, să anunțe cele mai importante părți ale serviciului efectuat în templu. Sunetul într-un singur clopot se numește "binecuvântare" (veste bună, vești bune ale serviciului divin). Sunetul în toate clopotele, exprimând bucuria creștină, despre sărbătoarea solemnă etc., se numește "trezvon". Sunetul clopotelor pentru un eveniment trist este numit "chime". Bell-ringul ne amintește de lumea superioară, ceresc.
Domnul Însuși a dat oamenilor din Vechiul Testament instrucțiuni prin care profeții lui Moise au spus că templul ar trebui să fie pentru închinare; Biserica ortodoxă din Noul Testament este construită în conformitate cu modelul Vechiului Testament. Deoarece templul Vechiului Testament (la început - tabernacolul) a fost împărțit în trei părți: Sfânta sfintelor, sanctuarul și curtea; iar biserica creștină ortodoxă este împărțită în trei părți: altarul, partea de mijloc a templului și pridvorul.
Structura internă a templului
Nu toată lumea știe cum este construită biserica ortodoxă. Dar fiecare detaliu al templului are un înțeles și un înțeles profund. Din afară vedem cum strălucesc crucile de pe cupolele templului. Domeniile cu cruci par să lege spațiul ceresc și pământesc într-o lume holistică, sfințită. Domul este ca o flacără de o lumânare arzătoare, nu este nimic pentru ca strămoșii noștri să încerce să amețească crucile și cupolele templelor chiar și în cele mai dificile momente.
Fiecare templu este dedicat unui anumit sfânt sau eveniment. Uneori în templu aranjează mai multe altare (capele). Apoi fiecare dintre ei este dedicat sfântului sau evenimentului său. Clădirea templului este construit fie sub forma de cruce (un simbol al lui Hristos), sau sub forma unui cerc (simbol al eternității), fie sub forma unui octogon (simbolul steaua călăuzitoare de la Betleem). Templul se termină cu o cupolă (simbolul cerului), pe care capul este așezat cu o cruce. În acest caz, dacă se pune 1 cap, că simbolizează Isus Hristos însuși, dacă două capitole - cele două naturi în Hristos (divină și umană), în cazul în 3 - trei Persoane ale Treimii, în cazul în care 5 - Hristos și cei patru evangheliști, dacă 7 - șapte sacramente ale Bisericii și șapte consilii ecumenice, dacă 9 - nouă clase de îngeri, dacă 13 - Hristos și cei doisprezece apostoli.
Templul ortodox este împărțit în trei părți: pridvorul, templul în sine (partea de mijloc) și altarul.
În vestibulu, erau cei care se pregăteau pentru botez și penitenți, înlăturați temporar din sacrament. Porțile din templele mănăstirii erau adesea folosite ca mormânt.
Templul însuși este destinat în mod direct credincioșilor.
Partea principală a templului este un altar, un loc sacru, astfel că nu i se permite să intre în neam. Altarul înseamnă cerul în care locuiește Dumnezeu, iar templul este pământul. Cel mai important loc al altarului este tronul - o masă cvadrangulară special consacrată, decorată cu două țesături: cea inferioară - albă din pânză și cea superioară - din brocadă. Se crede că Hristos însuși este invizibil pe tron și că numai preoții îl pot atinge. Pe tron există întotdeauna o antimențiune, o altarpiece a Evangheliei, o cruce, un tabernacol, o monstrană. înălțându-se în mijlocul ei.
Antimins este principalul obiect sacru al templului. A fost hirotonit episcop rochie de mătase cu imaginea poziției lui Hristos în mormânt și moaștele unui sfânt cusute. În primele secole ale creștinismului, serviciul (liturgia) a fost întotdeauna pus pe mormintele martirilor asupra moaștelor lor. Fără servicii antimină nu se poate face. Nu e de mirare caporalul cuvânt tradus din limba greacă ca „vmestoprestolie“ De obicei corporală înfășurat în alte placi -. Iliton care seamănă cu un bandaj pe un cap al lui Hristos în mormânt.
Tabernacolul este o cutie sub forma unei biserici mici. Aici sunt stocate darurile sfinte pentru comuniunea bolnavilor. Și în casă pentru ei pentru comuniune, preotul merge cu războinicul.
Se pune în spatele altarului, la peretele de est special făcute ușor crescute, se numește „loc înalt“ și este considerat locul cel mai sfânt, chiar și pe altar. Ea are în mod tradițional, o menora mare și o cruce mare altar.
Pe altar, în spatele barierului de altar (iconostas), la peretele de nord se află o masă specială, numită altar. Aici pâinea și vinul sunt pregătite pentru sacrament. Pentru pregătirea lor solemnă în timpul ritualului proskomediului pe altar se află: un potir - o ceașcă sfântă, în care curg vin și apă (simulul sângelui lui Hristos); discoteci - o farfurie pe un suport pentru pâinea sacramentală (un simbol al trupului lui Hristos); zvezditsa - două arce legate de o cruce pentru a le plasa pe un disc și acoperirea nu a atins particulele de prosfor (steaua este un simbol al vedetă din Betleem); copie - un baston ascuțit pentru îndepărtarea particulelor din prosforă (simbol al suliței care a străpuns Hristos pe cruce); un mincinos este o lingură pentru comuniunea credincioșilor; burete pentru ștergerea vaselor. Pâinea pregătită pentru sacrament este acoperită cu un capac. Capacele mici sunt numite Cotswolds, iar cea mai mare se numește aer.
In plus, bariera chancel stocate: lingura, dikiri (dvusvechnik) și trikiri (trehsvechnik) și ripidami (cercuri de metal cu palete de pe mânerele, care diaconii wafted peste darurile la dedicarea lor).
Iconostasul separă altarul de restul templului. Adevărat, o parte a altarului se află în fața iconostasului. Se numește sare (exaltarea greacă în mijlocul templului) și sarea de mijloc - ambo (greacă "eu urc"). Din amvon, preotul rostește cuvintele cele mai semnificative în realizarea serviciului. Amvon - este simbolic foarte semnificativ. Acesta este muntele cu care Hristos a propovăduit; și peștera din Betleem unde sa născut; și piatra din care îngerul a anunțat nevestele învierii lui Hristos. De-a lungul marginilor săratului lângă pereții templului sunt corurile - locuri pentru cântăreți și cititori. Numele exact al corului provine din numele cântăreților-preoți "kliroshane", adică cântăreți de la cler, clerici (lot grecesc, pus pe "). În cel mai cor, de obicei, puneți bannere - icoane pe această temă, atașate la stalpii lungi sub formă de bannere. Sunt purtați în timpul procesiunii.
În iconostas, care separă templul de altar, sunt amenajate trei uși. Mijlocul - cel mai mare - se numește porțile regale. Prin ele, nimeni, cu excepția clerului, nu trece. În plus față de ușă, porțile regale se suprapun peste văl, de obicei roșu. Porțile regale sunt decorate cu icoane ale Bunei Vestiri și imagini ale celor patru evangheliști. Și deasupra lor puneți o icoană cu imaginea Cinei celei de-a treia.
În catedralele mari, de regulă, iconostasul este alcătuit din cinci niveluri sau cinci rânduri de icoane. Aceste niveluri sunt conectate într-un singur întreg.
Nivelul inferior sau rândul se numește local, deoarece are o icoană locală, adică o icoană a unei sărbători sau un sfânt, în cinstea căruia este construit templul. În mijlocul rândului local, așa cum sa menționat deja mai sus, sunt Porțile Regale. Stând în fața Porților Regale, vedem în dreapta lor o icoană a Mântuitorului Iisus Hristos, la dreapta - o icoană locală. Mai mult, drept, de regulă, ușa de la sud, care descrie icoana arhanghelului. În dreapta ușii de la sud pot fi alte icoane. În stânga Porții Regale, de regulă, icoana Maicii Domnului este plasată în stânga - alte icoane.
Al doilea din rândul de jos poate fi festiv, există icoane de douăsprezece sărbători.
Al treilea rând este nivelul Deesis. În dreapta și în stânga lui Deesis sunt icoane ale sfinților și arhangheli.
Al patrulea rând este profetic. Conține icoanele profeților din Vechiul Testament - Isaia, Ieremia, Daniel, David, Solomon și alții.
Al cincilea rând este preatetic. Părinții sunt patriarhi ai poporului israelian, cum ar fi Avraam, Iacov, Isaac, Noe.
Acesta este dispozitivul tradițional al iconostasului. Dar de multe ori există și altele, în cazul în care, de exemplu, o serie de vacanță poate fi mai mare decât Deesis, sau poate că nu este deloc.
În sistemul pitoresc al bisericii ortodoxe, puterile cerești sunt reprezentate de picioarele Domnului și plasate sub el pe cupole sau în camerele pierlor. În acest caz, Tronurile sunt reprezentate sub forma unor roți înaripate înaripate, heruvimii - sub formă de fețe cu șase aripi și arhangheli sub formă umană. Uneori, în templele mari din camerele balustradei de pe toba se descriu purtătorii vizibili ai puterii divine - profeții. Sunt în mod tradițional șase: David, Solomon, Isaia, Ieremia, Ezechiel, Daniel.
Următoare despre sfințenie este considerat zidul altarului, adică peretele din interior al templului. Dacă cupola este imaginea bisericii din cer, atunci peretele altarului este imaginea bisericii pământești. În semi-cupola deasupra absidelor semi-cilindrice, peștera altarului, imaginea Maicii Domnului este aproape întotdeauna plasată, fie pe scaunul de domnie, fie pe Oranta în picioare, cu brațele ridicate. Uneori aici îl portretizează pe Hristos cel Atotputernic. Imediat sub ciocă este scena Euharistiei apostolilor. Și chiar mai mici în una sau două rânduri sunt sfinții bisericii creștine (Nicolae Lucrătorul de Minuni, Grigorie Teologul, Vasile cel Mare, Ioan Gură de Aur, etc.).
CUM ÎN TEMPLE ATI STAND DE CANDLE
Articole similare
-
Dragoste abstractă în sistemul valorilor universale - o bancă de rezumate, eseuri, rapoarte, cursuri
Trimiteți-le prietenilor: