Într-una dintre răspunsurile la poemul meu „Rabinovitches pământ rusesc“, a fost dat un poem Anatoli Berlin „... Eu nu coase voi evreii livrea“, care condamnă evreii la creștinism. Se începe astfel:
Cruci pe gâtul neamurilor ...
Sânul nu apasă, marele nostru poet?
Scriitorul, nu apăsați inima?
Și tu, artistul, nu-ți este rușine - nu?
În tine, ce fel de sânge curge de la naștere
Și ce genuri sunt în roaming?
Talmudiști cu secole de studiu
Și rabinii - cei care sunt mai înțelepți.
De aici vine geniul tău ...
Da, Hristos nu numără minuni,
Dar ceea ce, în general, este obișnuit -
A te expune nu e cine este.
Evreii care au adoptat creștinismul sunt numiți de popor "poporul poporului". În general, conform dicționarelor explicative, crucea este un om care sa convertit la creștinism dintr-o altă religie, nu neapărat evreiască. Dar evreii din această chestiune ocupă primul loc. Și scriu asta pentru că nu pot fi de acord cu tezele lui Anatoly Berlin.
Aici, mai întâi trebuie să înțelegeți termenii. În limba engleză, un evreu este numit evreu și se califică după cum urmează: "1. Un aderent al iudaismului 2. Un descendent al poporului evreu." În Statele Unite, termenul "evreu" se referă la oamenii care pretind că sunt iudaizați, iar naționalitatea este determinată de locul nașterii. Eu, de exemplu, cel mai mult că nici un evreu, aici de naționalitate - ucrainean, pentru că el a fost născut în Ucraina. Aș avea această naționalitate, când am trăit "în Batkivshchyna", atunci nu aș pleca.
În limba rusă în dicționar Ozhegova din 1986, există o explicație îndelungată a celor evrei (din motivul plural, printre altele): „Evreii sunt un nume etnic comun al popoarelor istoric datând încă una dintre popoarele antice din grupul limbilor semitice (veche. evreii) sunt acum trăiesc în diferite țări, o viață comună cu restul populației din aceste țări. " Ar arăta un astfel de record în coloana "naționalitate" în pașapoartele sovietice. Acum Ozhegova dicționar oferă încă o definiție a evreilor: „Principala populație a statului Israel.“
Internet Wikipedia adaugă: "În rusă modernă, un evreu este o naționalitate, iar un evreu este o religie, o afiliere religioasă". Acestea sunt cele două termeni pe care le vom opera.
Să începem de departe. Se spune că Isus a fost primul din istoria Nazaretului, cunoscut și ca Hristos. Acest lucru nu este adevărat. Isus era evreu, dar nu putea să meargă la creștinism, pentru că creștinismul încă nu exista. El, după cum se știe, a fost botezat, dar a rămas în continuare evreu, iar ultima lui masă a fost călătoarea Paștelui.
Din istoria ulterioară, remarcăm maranii - evrei spanioli și portughezi, forțați să accepte creștinismul sub amenințarea privării de viață. Sau cantoniști - copii evrei, conscripționați timp de 25 de ani de serviciu militar în Rusia, convertiți cu forța în Ortodoxie. Sau foarte numeroși evrei care au luat creștinismul pentru oportunitatea de a primi educație, avansează în serviciul și pur și simplu din ură față de colegii lor de triburi.
Adevărat: până când fulgerul se lovește, evreul nu se încrucișă.
Dar - faimosul evreu, Anton Rubinstein, precum și fratele lui Nicolae, un convertit nu poate fi numit: Converso a fost bunicul lor Reuven, care a luat Ortodoxia să-și salveze copiii de la recrutare în cantonists. Anton și Nikolai nu au fost evrei și creștinismul nu a mers - au rodils într-o familie creștină.
O mulțime de discuții se referă la contemporanii noștri evrei, care se presupune că s-au convertit la creștinism. Ele sunt numiți trădători ai poporului evreu, sunt obiecte de satiră și invective formidabile, exemplul căruia este poemul lui Anatoly Berlin.
"- gânduri de moarte te-au vizitat recent?"
Credința în Dumnezeu a venit la Korzhavin la vârsta de 66 de ani, când a devenit creștin. Și când ai putea veni deja fără teamă în patria ta. Ca și cum cineva nu putea să creadă în Dumnezeu fără să accepte creștinismul. Evreul Korzhavin nu poate fi numit cruce: el nu era evreu, nu credea în Dumnezeu, nu aparținea nici unei religii.
În acest caz, încă nu Galich, nici Ehrenburg nu a renunțat la evreitatea lui, spre deosebire de, să zicem, Pasternak, care de membrii tribului tratați cu dispreț, sau Brodsky, care a spus că el a fost el însuși un evreu nu se simte (același lucru este spus lumii și prietenul lui Rin , deși el însuși nu a fost botezat).
Nu poate fi considerat un semn al lui Dmitri Bykov: el nu este evreu, are o mamă rusă, iar Ortodoxia nu trebuie să-i facă pe nimeni în rușine. Un alt lucru este că este un judecător, dar această calitate este inerentă în multe alte scriitori ruși.
Pe scurt, în vremea noastră nu există treceri, dar există evrei care au acceptat creștinismul. Cred că nu ar trebui să fie certați, dar au salutat: la urma urmei, au venit la Dumnezeu, au început (sper) să păzească poruncile, poate că au devenit mai puri din punct de vedere spiritual (aș vrea).
Pentru a denunța și a numi evreii evreii care au adoptat creștinismul și s-au mutat în tabăra antisemiților, ei sunt trădători față de poporul evreu, trebuie să fie dirijați de săgeți de satiră și umor. Și scriitorii și artiștii săraci care au venit la Dumnezeu de la necredincioși trebuie să fie lăsați în pace și să nu le lipiți o etichetă cu inscripția "traversată".
Și cine, în majoritatea cazurilor, care abuzează de aceste "tăieturi"? Evreii, care nu dorm, nici nu sunt implicați spiritual în iudaism, sunt la fel de nemulțumiți ca acele "tăieturi" din trecut. (Cu toate acestea, nu știu nimic despre mărturisirea lui Anatoly Berlin.) Dacă un evreu ateu găsește mai ușor să trăiască în creștinism, Dumnezeu îi dă fericire. Este mai bine decât să nu crezi deloc nimic. Eu, ca și alți evrei care nu sunt implicați în iudaism, nu au dreptul moral să condamne oamenii care au venit la Dumnezeu prin creștinism. Pentru a le condamna, repet, urmează doar atunci când încalcă canoanele lumești și spirituale.
Și, în concluzie, voi adăuga câteva gânduri care nu au nimic de-a face cu crossover-ele, ci cele referitoare la evrei în general.
De ce noi, cu o astfel de scrupulozitate, avem printre evrei pe jumătate de sânge sau chiar pe oameni care nu sunt matematic evrei, fără a se gândi la cine se simt ei înșiși? Aksyonov, Voinovici, Dovlatov, Ryazanov nu erau evrei prin documente, nu au simțit niciodată evrei și, deocamdată, au tăcut aproape jumătate din sângele evreiesc. Continuăm să numărăm evreii lui Karl Marx, care sa născut creștin, și chiar pe Vladimir Lenin, al cărui bunic era sau nu era evreu botezat. Înșelăciune completă. Este chiar atât de important pentru noi să considerăm aceste cifre ca fiind evrei? Ar trebui să fie obiecte ale mândriei noastre?
Și aici este interesant să menționăm evreii care pretind că sunt mândri de evreimea lor. Amintiți-vă: „Și eu sunt mândru, eu sunt mândru, și nu regret că eu sunt un evreu, tovarășul Aliger“ (M. Rashkovan)? De ce să fii mândru de fapt? Poate fi mândri de realizările lor, realizările țării, pentru că noi - parte integrantă a ei, poate fi mândru de familie și prieteni, dar nu pot fi mândri de ceea ce ne devine ușor, în mod gratuit, pe care noi nu facem un efort pentru care ne-am luptat. Evreii ajunge la noi gratuit și nu este nimic de mândru. Anatoli Berlin face aluzie la faptul că succesul „convertiți“, talentele lor, geniul lor - este rezultatul faptului că aceste fluxuri de sânge evreiesc și „Roam“ gene evreiești. Da, încă mai ales, se presupune, oamenii, dar el a vorbit ca Tevye din musicalul „Scripcarul pe acoperiș“, referindu-se la Dumnezeu: „? Nu ai putut, cel puțin pentru un timp, pentru a alege pe altcineva“ Oamenii străluciți și talentați lipsesc în fiecare națiune. Și tot felul de nenorociți, ciudați și trădători printre evrei - nu mai puțin decât alții. Nu am nimic de spus, să fiu mândru.
Și un alt fenomen ciudat: evreii, dintr-un anumit motiv, apreciază faptul că ei sunt exprimați de ne-evrei (pur și simplu vorbind - goyim). Pe Internet există numeroase site-uri unde se citează citate din clasice și nu destul de clasice despre noi, despre evrei. Cele mai multe dintre acestea sunt declarații pozitive, și, probabil, ar trebui să le turnăm miere. Nimeni nu are un astfel de fenomen - nici ruși, nici polonezi, ucraineni, americani, englezi etc. și altele asemenea. etc. Nu le pasă de ce spun și scriu despre ei, ei își cunosc propriile valori. Și noi, se pare, nu știm prețul, de aceea suntem bucuroși că noi, se pare, suntem drojdia omenirii, ceva care este un catalizator și o hârtie de litmus. Complexul de inferioritate? Cât de mult puteți dovedi lumii că suntem buni, că nu am făcut o revoluție și că nu amestecăm sângele copiilor creștini în matzo? Ce este printre noi Eroii Uniunii Sovietice și laureații și oamenii respectați în general? Nu trebuie să ne justificăm pe noi înșine, nici să ne bucurăm de laudele unor celebrități străine.
La aceasta termin, anticipând, bineînțeles, obiecții și, poate, plângeri ale unor colegi de trib care nu sunt de acord cu opinia mea umilă. Dumnezeu să-i ajute.
Abi Gezunt, Ken Meng gâllacah zain.
Trimiteți-le prietenilor: