Icoana Nașterii lui Cristos Descriere, semnificație

Sunt cunoscute puține informații despre istoria sa de viață. Numele lui Andrei i-au fost date când jurământul monahal. Numele lumești al pictorului de icoane nu este cunoscut de istorici. Conform informațiilor supraviețuitoare ale contemporanilor săi, Rublev era o persoană modestă, umilă și liniștită.

El a venit dintr-o familie de pictori de icoane. Toată viața lui era dedicată slujirii monahale. Fame pentru el ca un pictor a venit destul de devreme.

Pe scurt, despre viața și opera lui Andrei Rublev

Unele surse susțin că sa născut în principatul Moscovei, unii numind locul nașterii sale, Veliky Novgorod. Data aproximativă a nașterii este de 1380.

Anul morții sale și locul de înmormântare sunt cunoscute cu certitudine. În 1428, pictorul a fost îngropat în mănăstirea Spaso-Andronik, unde în prezent este deschis un muzeu cu numele său.

Informații relativ detaliate despre viața și opera sa a apărut în 1918, când în timpul restaurării Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir a fost curățată de fresce și icoane găsite în Zvenigorod. Compoziția cea mai izbitoare a frescelor Rublev este considerat „Judecata de Apoi.“ Scena Gloomy este reprezentat de un pictor ca un triumf al dreptății mai mare și nu este sumbru, ci mai degrabă un caracter festiv.

Munca timpurie a lui Rublev este caracterizată de o colorare emoțională caldă. Lucrările scrise în această perioadă sunt imboldate cu bucurie reverențială și frumusețe spirituală. Una dintre cele mai renumite este icoana "Crăciun".

Din 1425 până în 1427 Andrey Rubliov în alianță cu Daniel Negre a creat un iconostas al Catedralei Sfânta Treime din Mănăstirea Sfânta Treime-Serghie.

Icoana Nașterii lui Cristos: descriere și data creării

Pictograma este scrisă pe o placă de var. Timpul de finalizare este de 1405 ani. Până în prezent, pictograma a fost păstrată în statul de mijloc. În colțul din stânga jos, în locul în care sunt lipite plăcile, un nou strat de gesso este așezat sub forma unui loc alungit. Mai jos sunt de asemenea două inserturi. Fostul gesso a fost parțial pierdut în jurul perimetrului icoanei. Ținutul din cinabru a fost păstrat numai în partea superioară. Pe câmpul icoanei, în zona capului copilului Isus, există leziuni ale unghiilor ascunse de ceară și gesso. Plăcile mici sunt de asemenea vizibile pe fața Maicii Domnului, maforia și chitonul.

Pe partea din față a pictogramei, din partea de sus spre marginea de jos, există o fisură. Un altul se află în stratul de gesso, în regiunea centrală a compoziției. Timpul a slăbit foarte mult și, în multe locuri, stratul colorat al icoanei a fost distrus. Aur, care au fost pictate cu halate, aripi de îngeri, bucăți de îmbrăcăminte și botez, aproape complet pierdut. Fețele sfinților și lacunele în îmbrăcăminte sunt insuficient conservate. În forma cea mai holistică - fețele păstorilor și Samomiya.

Compoziția și culorile pictogramei

Icoana "Crăciunul" este făcută în tonuri verzui-gălbui, albe, transparente și de măsline. Datorită acestei selecții de culori și umbre, întreaga imagine pare aerisită și imaterială.

În centrul compoziției se află o Maică a lui Dumnezeu așezată pe un pat de cinnabar, îmbrăcată într-un îmbrăcăminte roșu închis (maforium). Se apleacă de mână și se îndepărtează de copil. În spatele ei, fundalul negru al peșterii apare clar, unde a avut loc nașterea lui Hristos. Icoana lui Andrei Rublev, imaginea Mariei, reprezintă dominantă față de celelalte figuri din compoziție.

Deasupra sunt pepiniere apropiate de patul Maicii Domnului. Nou-născut Hristos înfășurat într-un văl alb, legat cu îngrădi cinabru, ceea ce indică faptul că acest copil - Mesia. Icon „Crăciun“, valoarea și semnificația acesteia va fi, fără îndoială, clar și aproape, nu numai credincioși, dar, de asemenea, pentru ca oamenii să fie familiarizați cu istoria originii marilor sărbători.

În partea dreaptă superioară, sunt arătați doi îngeri, glorificând nașterea lui Hristos, din partea opusă, și de sus - trei înțelepți pe călătoresc. În câmpul inferior din dreapta este o scenă de scăldat a copilului Isus de către doi servitori. În prezent, pictograma "Crăciunul" se află în Catedrala Bunei Vremuri a Kremlinului, unde oricine îl poate vedea.

Istoria icoanei

Icoana a fost salvată de la distrugere în 1960. Directorul Muzeului Regional de la Nijni Novgorod a luat-o din biserica ruinată, păstrându-i astfel până în ziua de azi. Din capodopera de la Nijni Novgorod a fost dus în secret la Moscova. Cu toate acestea, restauratorii de capital nu au putut recunoaște imediat povestea adevărată - nașterea lui Hristos. Icoana lui Andrei Rublev a fost ascunsă sub un strat colorat din secolul al XIX-lea.

Iconografia evenimentului

Nașterea lui Isus Hristos este cel mai mare festival pentru creștini din întreaga lume în orice moment. Acest eveniment este marcat de apariția Salvatorului. Totuși, maeștrii ortodocși, respectând tradițiile, au adăugat la lucrarea lor anumite detalii care le dau mai multă vitalitate și căldură. Adorarea Magilor, spălarea copilului, îngeri glorificați completează amprentele. Lucrarea lui Andrei Rublev este un exemplu unic al iconografiei ortodoxe a nașterii lui Hristos. Răsăritul și bucuria sunt pline nu numai cu ritualuri religioase dedicate acestei zile, ci și cu icoane ale Nașterii Domnului Hristos. Imaginile ortodoxe ale acestei sărbători se bazează pe regulile scriiturii bizantine, pentru care caracteristică este aderența strictă la canoane și dogmația exactă.

Icoane ale unei serii festive

Crăciun în lucrările altor artiști

Betleem, Biserica Nașterii: icoane

După cum sa menționat mai sus, nașterea lui Isus este un eveniment mare, unul dintre puținele baze ale credinței creștine. A format nu numai întreaga direcție a picturii icoane, ci a lăsat, de asemenea, o urmă grandioasă în arhitectura bisericii.

Biserica Nașterii Domnului Hristos din Betleem este drept una dintre cele mai importante adăposturi creștine vreodată. A fost construită în anul 325 d.Hr. e. pe locul peșterii, unde, conform legendei, copilul Isus a apărut. În 529, biserica a fost arsă în timpul revoltei samaritene, dar în curând a fost complet restaurată sub domnia împăratului Iustinian.

Una dintre cele mai faimoase icoane ale templului este imaginea miraculoasă a Fecioarei Maria din Betleem, care îndeplinește rugăciunile tuturor celor care întreabă. Printre enoriașii și turiștii, se bucură de aceeași popularitate ca icoana Rublev a Nașterii Domnului Hristos. În Betleem, afluxul anual de închinători numără câteva sute de mii de oameni.

semnul distinctiv special al imaginii este faptul că Fecioara Maria este reprezentată pe ea zâmbind, în timp ce pictura religioasă tradițională fața Fecioarei exprimă durere sau emoție. Una dintre cele mai strălucite opere create în astfel de tradiții este icoana "Crăciun". Semnificația simbolurilor sale pentru credința ortodoxă nu poate fi supraestimată.

Pe una dintre cele 44 de coloane ale bisericii există o imagine a mântuirii care se strecoară prin Mântuitorul, pe care credincioșii creștini îl consideră și miraculoși.

El face aceeași reverență și reverență, precum icoanele Nașterii Domnului Hristos. Ortodocșii din întreaga lume vin la Betleem pentru a se închina acestor altare. În decorarea templului până în prezent au fost păstrate părți ale mozaicului prețios al timpului regelui Constantin.

Principalul altar

Partea principală a templului este peștera în care sa născut Isus Hristos. Însuși locul nașterii sale este marcat de o stea de argint într-o pardoseală din marmură și înconjurată de 15 lămpi de ardere. 5 dintre ele aparțin armenilor, 4 - catolicilor și 6 - mărturisirii grecești ortodoxe. Peștera este superficială, alungită, lungimea acesteia fiind de aproximativ 12 metri, iar lățimea acesteia este de 4 metri.

Alături de vedeta de Crăciun este tronul "Crestinii Sfinte", unde puteți vedea imaginea de ceară a copilului Isus.

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare