Fratele soldaților din față și din spate - o revizuire militară

Frăția se referă la încetarea spontană a ostilităților sau a vrăjmășiei dintre părțile implicate în conflict. Având în vedere că toată istoria umană este o serie de războaie care au fost întrerupte doar pentru o perioadă relativ scurtă de timp, nu este surprinzător faptul că în anumite momente soldații părților aflate în conflict, care au avut de multe ori nici o idee despre ce anume se luptă, opri vărsarea de sânge, chiar și pentru perioade scurte de timp, pentru a comunica pașnic cu aceia pe care ei ar trebui să fie considerați dușmani. În același timp, frații, precum și relațiile prietenoase dintre soldații armatelor opuse și între ocupanți și locuitorii teritoriilor ocupate, au fost interzise pe parcursul istoriei.

Discuțiile despre ceea ce este într-adevăr o fraternizare, nu încetează până astăzi. Cineva consideră că atitudinea unei persoane față de inamic este un flagel real al armatei, care ucide orice moral și promovează dezintegrarea disciplinei. Cel mai adesea, acest tip de gândire este specific pentru ofițerii de rang înalt, care, spre deosebire de soldații obișnuiți, este mult mai conștient de scopurile războiului și nu apare adesea pe prima linie. Soldații, de asemenea, de multe ori se gândește la supraviețuirea sa, din acest motiv, de îndată ce lupta târât și luptător pentru săptămâni, și, uneori, luni, este aproape de inamic, el încetează treptat să-l perceapă ca pe un dușman și începe să se gândească la el ca o persoană obișnuită. Și oamenii sunt oameni, așa cum scria Yuri Bondarev, lumea este multilingvă, dar toți oamenii plâng și râd în mod egal.

Mai devreme sau mai târziu, mai ales în perioadele de calm pe front, dorința de fraternizare a crescut din ce în ce mai mult între soldații partidelor de război. Dar situația nu este ușoară. Pe de o parte, reacția la astfel de manifestări este rea sau bună este alegerea morală a fiecărei persoane. Pe de altă parte, dacă te uiți la această problemă din punctul de vedere al legii, totul devine mult mai ușor. În toate timpurile fraternizarea a fost interzisă, în război un astfel de comportament este egalat cu trădarea și pentru trădare poate fi împușcat.

În acest caz, un fel de fraternizare nu sa întâmplat niciodată. Printre motivele indirecte și directe pentru acest comportament, soldații din față s-au distins după cum urmează:

- Ruperea stereotipurilor despre inamic. Înainte de primul război mondial, guvernele tuturor țărilor urlătoare au făcut totul pentru a da o idee despre inamic ca un fel de monstru rău, barbar sau sălbatic. În același timp, presa rusă scria despre atrocitățile germanilor și se îndoia dacă erau creștini, în timp ce în germană ei speriau raidurile cazaților și jafurile armatei ruse. Acest principiu nu a dispărut nici după încheierea primului război mondial. Dintre cele mai recente exemple, se poate identifica un conflict armat în estul Ucrainei, în care ambele părți nu au făcut decât să se demonizeze reciproc în spațiul informațional. În același timp, în timpul primei lumi imaginea de propagandă a caricaturii inamicului, creată înainte de război, se putea rupe deja în primele zile de ostilități, atunci când se ocupa de prizonieri sau de localnici.

- O altă cauză a fraternizării a fost o forță inumană, caracteristică în special armatelor secolului al XIX-lea. Soldații care au fost recrutați de la țăranii sau muncitorii cei mai obișnuiți s-au confruntat cu toate farmecele serviciului armatei. marșuri lungi forțate, shagistika fără sfârșit și alte plăceri ale vieții militare, inclusiv pedepsele corporale, care a existat în unele armate, a provocat soldații la ura lor latente ca comandanți.

- Neînțelegerea a ceea ce este războiul și cine este adevăratul vrăjmaș. Un simplu soldat a fost uneori foarte greu să-și dea seama de ce ar trebui să-și îndoaie capul și să-i ajute pe ceilalți. În mintea lor sa format ideea că soldații obișnuiți nu sunt de vină pentru război, indiferent de ce parte a frontului sunt. Atât acolo, cât și acolo erau oameni obișnuiți care sufereau de capriciile guvernelor lor. În mintea lor, sa afirmat ideea că războiul nu este benefic pentru soldați, iar cei care dezlănțuie războaiele în mod rar apar pe linii frontale și chiar mai rar iau parte directă la lupte.

- Credință obișnuită. Aproape jumătate din toate războaiele europene au avut motive religioase, dar aceeași credință creștină interzice uciderea, cel puțin pe o bază insuficientă. De aceea, foarte des, soldații partidelor de război, fără a intra în vreo propagandă militară și religioasă vicioasă, și-au dat seama brusc că erau toți co-religioși.

- Cruzimea excesivă a războiului, manifestată în mod clar în secolul XX. Noi tipuri de arme, care a apărut pe câmpul de luptă: mitraliere, bombe, cu rază lungă de artilerie, gazele din cadrul arme chimice, nucleare și biologice, a făcut nici o distincție între soldați și civili. În orice moment, locuitorii orașului asediat, care se predau la mila câștigătorului, nu puteau decât să simpatizeze. Cu toate acestea, acum populația civilă a murit în orașe care ar putea fi separate de front cu mii de kilometri. Această cruzime de război a provocat în unele dorința de a opri groaza prin orice mijloc disponibil, unul dintre ei devenind fraternizare.

Cele mai cunoscute cazuri de fraternizare a militarilor se referă în mod specific la perioada Primului Război Mondial, care a îngrozit contemporanii cu victime uriașe și a dus la prăbușirea a patru imperii europene. În acel moment, principiul "a trăi pe cont propriu și a da șansa de a trăi altul" a fost destul de larg răspândit - cooperarea neagresivă care a apărut pe parcursul lungilor perioade de război pozițional pe frontul vestic. Acest proces ar putea fi descris ca evaziune voluntară de la folosirea violenței. Acest proces ar putea lua forma unui armistițiu nedisciptat sau a unor pacte temporare, instalate de soldați la nivel local. În unele cazuri, astfel de acorduri au luat forma unui refuz tacit de a folosi arme sau fotografii care au fost produse conform unui anumit tipar sau ritual, care ar fi trebuit să fie dovada intențiilor pașnice. Cel mai adesea, un astfel de comportament se regăsește printre reprezentanții nivelurilor inferioare ale ierarhiei militare, unde responsabilitatea era în mâinile ofițerilor de rang inferior - sergenți de rang și de dosar. Exemple de acest lucru ar putea fi găsite atât printre santinele care au refuzat să tragă la inamicul detectat, cât și printre echipajele de muniție, lunetiști și chiar baterii de artilerie.

În același timp, dezvoltarea tehnologiei în secolul al XX-lea și în special în secolul XXI a făcut totul pentru a se fraterniza în trecut. Toate luptele moderne nu au nimic de-a face cu prietenia cu inamicul pe câmpul de luptă și nu înseamnă că oamenii devin brusc mai cruzi. Ostașii moderni își pot ucide adversarul, fiind departe de el la o distanță de kilometri. Nu este același lucru care se lupta cu Primul Război Mondial, când un soldat putea auzi despre ce vorbește adversarul în șanțul său. Operațiile militare moderne sunt aproape non-pozitive și sunt deseori efectuate de unitățile mobile mici cât mai repede posibil. Și pentru a trage la inamic de la o distanță de câteva sute de metri sau la cea pe care o vezi doar prin vederea optică, din punct de vedere moral, este mai ușor decât uciderea într-un atac baionetă. Un fel de fraternitate de astăzi nu poate fi văzută decât în ​​timpul tulburărilor civile, când forțele legii și ordinii pot refuza să disperseze demonstrații antiguvernamentale sau chiar să se alăture protestatarilor.

Exemple istorice de fraternizare

Evenimentele de la sfârșitul anului 1812 nu au fost cel mai izbitoare, ci mai degrabă un exemplu de simpatie pentru inamic. Armata ruptă a lui Napoleon a fugit din Rusia. În primele etape ale acestui rezultat, soldații ruși și militarii ruși nu se aflau în mod special la ceremonia cu soldații răniți și epuizați ai Marii Armate situate de-a lungul drumurilor. Cu toate acestea, după declanșarea vremii reci și după ordinele lui Napoleon de a arde podurile peste Berezina, țăranul rus și-a schimbat furia în milă. Acei soldați ai armatei franceze și ai personalului civil, care nu aveau timp să treacă Berezina și au fost aruncați de Napoleon pentru a muri în frig, au fost parțial norocoși. Au început să se hrănească. Și deși acest act nu poate fi numit fraternizare, el demonstrează că soldații ruși au asistat dușmanul înfrânt fără cererile sau ordinele nimănui. Ei au făcut-o din proprie voință și ofițerii au privit-o prin degete. Cineva a văzut acest lucru ca un capriciu muzhik obișnuit, iar cineva a sprijinit în mod voluntar inițiativa claselor inferioare, împărtășind cu prizonierii propriile rații. În orice caz, nimeni nu a interzis acest lucru. Mulți dintre soldații armatei napoleoniene, care au aruncat mușchi și au ales captivitate, au rămas în Rusia, unii dintre aceștia mai târziu au lucrat ca profesori și tutori pentru urmașii familiilor nobile.

Cu toate acestea, înainte de primul război mondial, astfel de cazuri au fost private, fără a reflecta în întregime esența fenomenului. Nici înainte de acest conflict armat, nici după el, fraternizarea a devenit atât de mare. În acest timp, mitraliera, care a apărut pe câmpurile de luptă nu cu mult timp în urmă, și-a dovedit clar valoarea practică, iar cuvântul "sacrificare" a dobândit o semnificație necunoscută pentru mulți. Deși în momentul de Crăciun, 1914, când a fost una dintre cele mai renumite din armistiții spontane pe frontul de vest, numita „armistițiu de Crăciun“, războiul a durat doar patru luni, a devenit deja una dintre cele mai sângeroase din istoria omenirii. În anii celui de-al Doilea Război Mondial, nu oamenii individuali, ci întregi companii sau chiar regimente, părăseau zona neutră. De fapt, în timpul "Armistițiului de Crăciun" din 1914, operațiile militare pe întregul front au fost oprite. Majoritatea covârșitoare a soldaților partidelor de război au fost catolici sau protestanți care sărbătoreau Crăciunul. Apărut în acele vremuri în față, seamănă cu o adevărată fantasmagorie, soldații partidelor de război au putut să treacă linia frontală și să facă schimb de cadouri cu inamicul. În plus, au fost meciuri de fotbal prietenoase, executarea în comun a colindei de Craciun și o ceremonie de înmormântare a celor căzuți. Înaltul comandament a reacționat cu întârziere la aceste evenimente, însă, speriat de consecințe, a interzis strict acțiunile care încalcă interdicția de așteptare a tribunalului militar.

Pe frontul de răsărit, fraternizarea a venit mai întâi un an mai târziu, în 1915, la Paște, de aceea a fost numită "armistițiul de Paști". Soldații ruși, la fel ca și europenii, era greu să nu fie în legătură cu dușmanii lor, care stau și așteptaseră moartea la doar 100 de metri de ei. A existat o altă nuanță: rația de soldați ruși a fost de mare de calorii și de umplere, în timp ce germanii au fost de multe ori penuria cu experiență de dispoziții, iar hrana lor a fost mai puțin gustoase, pe lângă soldații germani au avut întotdeauna o băutură, iar în tranșee rusești, era foarte rar . Primele festivități comune au avut loc fără excese, dar nu au fost masive, comanda pur și simplu nu le-a acordat importanță. Dar deja în 1916, 10 trupe ale armatei ruse au luat parte la armistițiul de Paști, iar ofițerii au participat la aceasta.

Doar după aceasta a venit ordinul de a interzice astfel de acțiuni, dar nu au pedepsit pe nimeni. Mai târziu, mulți cercetători au început să acuze Austro-Ungaria și Germania în faptul că astfel de acțiuni au fost concepute în vederea decăderea morală a soldaților din armata rusă, uitând de faptul că adversarii cu decăderea morală în egală măsură. Mai mult, în dezintegrarea armatei au reușit propriii lor revoluționari, care se fraternau cu inamicul ca o armă ideologică împotriva formei monarhice de guvernământ.

Și nimeni nu a putut opri manifestările spontane de bucurie la întâlnirea armatelor aliate din Germania în mai 1945. Separate episoade de fraternizare între soldații americani și sovietici au avut loc în timpul așa-numitei "întâlniri pe Labe". Totul sa întâmplat în contextul faptului că în armata roșie exista o instrucțiune care interzice orice familiaritate cu soldații forțelor aliate.

Articole similare

• Cuțitul de luptă ca o armă universală eficientă - revizuire militară

• Arta modeirii ca o reflectare a istoriei noastre - revizuirea militară

• Ce amenință lumea și Rusia cu califatul - revizuirea militară

Trimiteți-le prietenilor: