Folclorul este de obicei asociat cu ceva distant, stabilit de mult timp, iar acum este studiat de un grup restrans de specialisti pentru nevoile lor stiintifice. A gândi așa este o mare amăgire. Folclorul trăiește cu un bărbat, ceea ce înseamnă că atâta timp cât există o persoană, folclorul va trăi și el.
Folclorul este tradus din limba engleză și este tradus ca o cunoaștere populară. Cunoașterea diferitelor aspecte ale vieții umane: zilnic și festiv; colectiv și individual. Cu toate acestea, după cum se știe, lumea se schimbă rapid. Conform multora, cunoașterea devine caducă, ceea ce a fost în trecut nu poate fi văzut în prezent. Ei bine, unde, spune-mi, acum mireasa cântă cântece și împletește panglica? Ea și panglica nu o fac deseori și, dacă există, ea va face o coafură la stilist. Nu am nevoie de alte exemple, cred.
Toate acestea sunt: trecutul a dispărut. Doar ... a rămas. Remarcat în principal, acțiunile esențiale ale omului, deoarece cercul vieții în principalele "puncte" pe care le repetăm: nașterea, creșterea, crearea unei familii, creșterea copiilor, onorarea părinților și așa mai departe. Și, deși formele externe de reședință s-au schimbat, dar principalul lucru nu sa schimbat: folclorul (împreună cu mitologia și literatura) este un sistem secundar care modelează lumea umană, vederile lumii, o imagine a lumii.
Desigur, genurile folclorice pot muri - în sensul că acestea nu pot fi rostite oral, ci doar să fie păstrate în surse scrise. De exemplu, epicele, cel mai celebru, probabil, gen al epocii eroice rusești. Bylin nu este, dar căile de a crea eroicul continuă să trăiască. Nu-mi că „folclorul foarte mult în viață“ și că este necesar să se facă distincția între exterior (formă de existență) și interne (caracteristici folclorice câteva, și unul dintre cele mai importante, în opinia mea - pentru a menține modelele culturale).
Există oameni care cunosc mostrele culturii populare, le înțeleg și sunt capabili să comunice. Este uimitor să vorbești cu astfel de oameni, pentru că sunt adevărați profesioniști în domeniul lor. Vreau să vă prezint pe unul dintre cei mai remarcabili folcloriști din Krasnoyarsk - Elena Gennadievna VOPILOVA, un maestru popular (ilustrat). Voi explica: un maestru folcloric este capabil să colecteze și să interpreteze cântece folclorice tradiționale și, de asemenea, să producă obiecte de cultură materială. Iar Elena Gennadievna face toate acestea uimitor de frumoase, cu mare pricepere. Când i-am întrebat ce a investit personal în noțiunea de "maestru al oamenilor", ea a formulat-o astfel: "Capacitatea unei persoane de a se exprima prin material".
Elena Gennadievna este convinsă că omul modern nu se realizează în obiectele culturii materiale, cu alte cuvinte, nu își face singur ce poate face cu mâinile sale. Nu este învățat acest lucru. La ce se manifestă omul modern? În ce forme culturale?
Elena Gennadyevna dă unei persoane posibilitatea de a stăpâni pe unii dintre ei. Și cele mai multe materiale - fă-o singur. Și nu numai mâinile, ci și voce, Elena G. frumos cântă și învață acești copii Divnogorsky ca predarea pe departament folclor etnografic al școlii de arte. Este un păcat, nu toată lumea a auzit cum efectuează ansamblul "TropinA" (deși nu, acest cuvânt nu se potrivește, nu execută, ci implementează) un cântec de săgeată. Cu acest cântec folosit pentru a merge în jurul satului pentru a întoarce de la case diverse nenorociri naturale, fulgere, de exemplu. Nu știu cum era înainte, dar eu știu, ca și acum, când am auzit acest cântec de la „Tropin“ (acest lucru a avut loc în universitatea noastră în lecturile slave), toate stând în sala de clasă a simțit că o cupola invizibilă a apărut deasupra noastră. Și din moment ce ne-am simțit în interiorul lui, se părea că suntem protejați de un transparent, creat de voci cântând un gard invizibil. Și aceasta a fost cântată de copiii moderni, care nu absorb tot timpul studiul antichității, și nu toată lumea înclină pe folclor. Ei știu doar cum să facă ceea ce au învățat.
După ce a început o conversație despre locul tradiției în viața modernă, Elena Gennadievna a dat un exemplu neașteptat. Fiica ei cea mai tânără, care "poate face totul cu mâinile", lucrează ca manager într-un magazin, știe să-și dea mărfurile astfel încât să vină la magazinul lor din alte zone unde au propriile lor magazine. Potrivit Elenei Vopilova, cultura populară permite oamenilor să se dezvăluie în orice activitate.
Elena Gennadievna conduce nu numai un ansamblu folcloric, ci și o școală de tehnologii tradiționale, unde îi învață pe adulți ceea ce ea cunoaște ea însăși. Și știe foarte mult: să țese cu margele; coaseți un costum național și brodați-l, legați centurile, faceți accesorii; face pictură pe lemn, sticlă, țesătură, ceramică din porțelan; creează brățări; lucrează cu pielea, cu o cârpă nețesută ... Ea crede că de zeci de ani mulți oameni au fost înțepați de ideea că el știe să se facă. El a fost instaurat treptat: totul trebuie să fie fabrică, iar omul trebuie să producă "produs brut", să-și amintească un astfel de termen din economie.
Sau o altă ideologie sovietică - filistinism. Această etichetă a fost lipită, printre altele, din mâini proprii: broderie, tricotat, țesut. Dar acest lucru nu este nici mai mult, nici mai puțin - obiecte artistice semnificative din viața de zi cu zi. Dacă sunt făcute cu gust, cu îndemânare și chiar cu orice tradiție - veți fi de acord, astfel de lucruri întotdeauna "agățate", adică le privim pe ele, le admirăm. Și de ce? În ele trăiește sufletul celui care a făcut acest lucru. Și nu gândiți-vă doar la cuvinte, este ca o cântare săgeată - invizibilă, dar tangibilă.
Nu am spus că Elena Gennadievna nu numai că cântă, ci și cântă cântece populare pe marginea și dincolo de limitele sale cele mai apropiate. Ea sa întâlnit cu purtătorii tradiției, oamenii născuți în 1910, și-au înregistrat performanțele. Deși nu era întotdeauna necesar să mergem departe. În orașul Divnogorsk, asociat cu construcția centralei hidroelectrice din Krasnoyarsk, au fost relocați locuitorii din locurile inundate, printre care așezările vechi cazaci. Aici locuitorii stației Daurskaya și a devenit coloana vertebrală a ansamblului "Sibiryachka", care a existat timp de 25 de ani. Apoi, aceste cântece au început să fie interpretate de acele ansambluri cu care Elena Gennadievna a fost conectată ca participant sau ca lider. Ca interpret, ea intră în ansamblurile "Maryushka" și "Yenisei". În școala de arte, cu excepția "Tropinei", există un ansamblu de profesori ai școlii "Copac". Există un „Malyshkova“ „Ladushki“ și pentru elevii mai mici „cheile“ (acestea sunt ghidate de Irina V. Cherkasova și învață meserii Svetlana V. Rumeanțev). Deci, cercul de mesteri de mestesugari si cunoscatori ai traditiei cântecului popular este larg. În Krasnoyarsk elevii vor avea posibilitatea de a participa într-o clasă de master, care va deține Elena G., și auzi cântând unuia dintre ansamblurile de la citirile XIII slave 24 mai la ora 10:30, în sala de spectacole Biblioteca Universității. B4-11.
Și în cele din urmă. Elena Gennadievna nu vorbește despre păstrarea folclorului, ci despre viața cu el.
Trimiteți-vă întrebările la [email protected]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: