Familia mea cu Freud
... Am lucrat mult timp înainte de a putea obține bagajele necesare. În lucrul cu pacienții dezvoltați și educați intelectual, psihiatrul are puține cunoștințe profesionale. În plus față de tot felul de poziții teoretice, trebuie să afle de ce este ghidat pacientul, altfel este imposibil să-i depășească rezistența internă.
În cele din urmă, principalul lucru nu este dacă această sau acea teorie a fost confirmată, dar care este pacientul, care este lumea sa interioară. Acesta din urmă nu se pretează la înțelegere fără cunoașterea mediului familiar cu acesta, cu toate instituțiile și prejudecățile sale. Nici instruirea medicală nu este suficientă, deoarece spațiul conștiinței umane este nelimitat și se adaptează mult mai mult decât biroul psihiatrului.
... Printre așa-numitele neurotici există mulți oameni care, dacă s-au născut mai devreme, nu ar fi nevrotici, adică nu ar simți o dualitate internă. Trăiește ei sunt atunci când o persoană a fost asociată cu natura și lumea strămoșilor lor prin mitul că natura este sursa experienței sale spirituale, nu doar mediul, acești oameni nu ar avea tulburări interne. Vorbesc despre cei pentru care pierderea mitului a fost un calvar și care nu își pot găsi calea în lume, conținut cu vederi naturale-științifice despre ea, speculații verbale bizare care nu au nimic de a face cu înțelepciune.
Contemporanii noștri care suferă de disonanță internă sunt doar "neurotici situaționali", starea lor morbidă dispare de îndată ce dispariția dintre ego și inconștient dispare. Cine se simțea o dualitate interioară și a fost într-o poziție similară, mai în măsură să înțeleagă procesele inconștiente ale psihicului și va fi asigurat împotriva riscului de a exagera dimensiunea nevrozei decât psihologi vinovat de multe ori. Oricine nu a experimentat acțiunea numeroasă a arhetipurilor pe propria experiență, cu greu poate evita confuzia atunci când se confruntă cu acest lucru în practică. Reevaluarea și subestimarea acestui fapt vor duce la un singur lucru: criteriile sale vor avea un caracter exclusiv rațional, nu empiric. Din acest motiv încep erorile distructive (și nu numai medicii suferă de acest lucru), primul dintre ele este rațiunea pentru restul. Pentru acest tip de încercări de a ascunde obiectivul secret, - dacă este posibil, se izolează de propriul lor subconștient, de condițiile arhetipale ale experienței psihologice reale și să o înlocuiască cu un fel de realitate ideologică bidimensională de încredere, dar artificială și limitată, în cazul în care viața reală, cu toate dificultățile sale ascunse de către așa-numitele " concepte clare "- ideologii. Astfel, sensul nu este dobândit prin experiență reală, ci prin nume goale care o înlocuiesc. Acest lucru nu obligă la nimic și este foarte convenabil, deoarece ne protejează de experiența experienței și de realizarea acesteia din urmă. Dar spiritul nu trăiește în concepte, ci în acțiuni și lucruri reale. Cuvintele nu încălzesc pe nimeni, totuși această procedură nereușită este repetată fără sfârșit.
Pentru a rezuma, voi spune că cei mai dificili, precum și cei mai nerecunoscători pentru mine (cu excepția "visitorilor patologici") sunt așa-numitele intelectuali. De regulă, mâna dreaptă nu știe ce face mâna stângă. Ei mărturisesc un fel Psychologie o compartimente, nu vă permite un singur sentiment, care nu sunt controlate de intelect, care este, încercați să setați lucrurile și să pieptene, dar rezultatul este mai mult decât ceilalți, sub rezerva diferitelor nevroze.
Cu opera lui Breuer și a lui Freud, m-am întâlnit la începutul lucrării mele psihiatrice și împreună cu opera lui Pierre Janet s-au dovedit a fi extrem de utile pentru mine ...
Am citit "Interpretarea viselor" lui Freud din 1900. Apoi am pus cartea deoparte, pentru că nu am înțeles-o. Aveam 25 de ani și nu aveam suficientă experiență pentru a evalua importanța teoriei lui Freud. Sa întâmplat mai târziu. În 1903, am reluat din nou "Interpretarea viselor" și mi-am dat seama cum ideile lui Freud sunt apropiate de ale mele. Mai presus de toate, mă interesează așa-numitul "mecanism de represiune", împrumutat de Freud din psihologia nevrozelor și folosit de el în interpretarea viselor. Am apreciat importanța sa în același timp. La urma urmei, în testele mele asociative, am întâlnit adesea reacții de acest fel: pacientul nu a putut găsi un răspuns la acest cuvânt stimulativ sau a întârziat mai mult decât de obicei. Mai târziu sa constatat că astfel de anomalii apar ori de câte ori cuvinte stimulatoare afectează anumite zone dureroase sau afectate de conflicte. Pacienții, de regulă, nu au realizat acest lucru și la întrebarea mea despre cauza dificultăților au dat de obicei răspunsuri foarte ciudate, dacă nu nenaturale. Din "Interpretarea viselor", am aflat că mecanismul deplasării funcționează aici și că fenomenele observate de mine sunt în deplină concordanță cu teoria lui Freud. Așadar, am întărit argumentul freudian.
Mai presus de toate, mă îngrijorează atitudinea lui Freud față de problemele spirituale. Unde se găsește spiritualitatea, fie că este o persoană sau o operă de artă, Freud a văzut sexualitatea suprimată. Și pentru ceea ce nu putea fi explicat prin propria sexualitate, el a venit cu termenul "psihoexualitate". Am încercat să-l opun că, dacă această ipoteză este adusă la concluzia sa logică, atunci întreaga cultură umană se va dovedi a fi nimic mai mult decât o farsă, un rezultat patologic al sexualității suprimate. "Da", a spus el, "este corect, este un fel de blestem fatal, împotriva căruia suntem neputincioși".
... Fără îndoială, Freud a fost extrem de aproape de inimă, a luat tot ce sa referit la teoria sa sexuală. Când a venit la ea, tonul său, de obicei mai degrabă sceptic, brusc deveni nervos și greu, iar pe chip îi apărea o expresie ciudată și îngrijorată. La început nu am putut înțelege care este motivul pentru asta. Dar am avut ipoteza că sexualitatea pentru el era un fel de numinosura. Această impresie a fost confirmată mai târziu la întâlnirea noastră de la Viena, trei ani mai târziu (în 1910).
Îmi amintesc încă cum mi-a spus Freud: "Dragul meu Jung, promite-mi că nu vei abandona niciodată teoria sexuală. Acest lucru este mai presus de toate. Vedeți, trebuie să facem din ea o dogmă, un bastion impregnabil ". El a spus cu o pasiune, tonul tatălui său instruindu-l pe fiul său: "Fiul meu drag, trebuie să-mi promiteți că veți merge la biserică în fiecare duminică".
Ascunderea o surpriză, l-am întrebat: „Bastion - împotriva cui?“ - „împotriva fluxului de noroi negru, - un moment Freud se opri și a adăugat, - ocult.“ Am fost serios alarmat - aceste cuvinte sunt "bastion" și "dogma", deoarece dogma este o cunoaștere incontestabilă, una care este stabilită o dată pentru totdeauna și nu permite îndoieli. Dar ce fel de știință poate exista atunci, nu este nimic altceva decât dictate personale.
Și apoi mi-a devenit clar că prietenia noastră este sortită; Știam că nu mă voi împace niciodată cu astfel de lucruri. Pentru a "ocultismul", Freud, aparent, a atribuit absolut tot ceea ce filosofia, religia și parapsihologia, care au apărut deja în zilele noastre, știau despre sufletul omenesc. Pentru mine, aceeași teorie sexuală era același "ocultism", adică o ipoteză nedovedită, ca orice construcție speculativă. Adevărul științific, în înțelegerea mea, este de asemenea o ipoteză care corespunde zilei de astăzi și care nu poate rămâne neschimbată pentru totdeauna.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: