"Teribilul este teribil și îngrozitor pentru cei care nu cunosc înțelepciunea mai înaltă, pentru cei care nu cunosc viața de apoi, pentru cei care consideră că moartea este distrugerea ființei; Desigur, pentru că o astfel de moarte este teribilă, deja chiar numele este mortal. Noi, care am văzut înțelepciunea necunoscută și secretă a lui Dumnezeu și care privim moartea ca pe o migrație, nu ar trebui să tremure, ci să ne bucurăm și să fim fericiți. Pentru că lăsăm o viață perisabilă și ne îndreptăm spre o altă viață, nesfârșită și incomparabil mai bună ".
În camera unde se află decedatul, încercați să creați un minim de iluminare. Oglinzile sunt, de obicei, strânse cu crep negru. Vorbește într-o casă cu un om mort într-o șoaptă, păstrând tăcerea. Este interzis în acest moment să porniți radioul, magnetofonul, să vizionați televizorul. Nu jucați aceleași instrumente muzicale. Este mai bine să nu lăsați copiii mici să meargă la decedat: ei rup numai ordinea, pentru că ei încă nu înțeleg ce se întâmplă.
Imediat imediat după moarte, corpul decedatului este scăldat în apă caldă (ca simbol al prezentării sale viitoare înaintea lui Dumnezeu, pentru că este înviat în puritate și puritate). Citește la baie "Trisagion": "Doamne Dumnezeule, Sfânt Mighty, Sfânt Nemuritor, ai milă de noi" sau "Doamne, ai milă". O lumânare este aprinsă sau o pictogramă este pusă, arde tot timpul în timp ce decedatul este în casă. După spălare, corpul creștin este purtat în haine curate și, de preferință, noi # 151; în funcție de rang și de slujire. Ritualul de ablatie este de obicei efectuat de catre persoanele in varsta. Dacă nu sunt bătrâni și înțelepți, atunci oricare dintre rude poate spăla trupul celui decedat. Bineînțeles, cu excepția femeilor, pentru că sunt în prezent într-o impuritate naturală. Dar, pe de altă parte, obiceiul indică faptul că femeile participă doar la spălarea corpului unei femei. Dacă se știe că decedatul era un călugăr (călugăriță) sau un cleric, atunci este necesar să-l informăm despre moartea sa în templu.
Corpul decedatului este așezat pe masă, este acoperit cu un văl, se numește # 151; o manta. După aceea, corpul decedatului este acoperit cu un voal special consacrat (voal de înmormântare). Este ușor de recunoscut, pe măsură ce descrie crucea, fețele sfinților și inscripțiile de rugăciune. Toate acestea sunt necesare pentru a accentua credincioșia celui decedat lui Dumnezeu, de aceea el rămâne sub protecția lui Dumnezeu. Ochii decedatului trebuie să fie închise, gura închisă, brațele ar trebui să fie pliate în cruce, cea dreaptă să fie în partea de sus a stângii. Mâinile și picioarele celor decedați se leagă de dezlănțuire înainte de ultimul rămas bun. În mâna stângă a decedatului există o cruce funerară, pe piept # 151; icoana sfântă (aici, de asemenea, are propriile ei subtilități: pentru bărbați # 151; este imaginea Mântuitorului, pentru femei # 151; imagine a Maicii lui Dumnezeu). Corolla este așezată pe fruntea persoanei decedate # 151; o bandă de hârtie cu imaginea Mântuitorului, Maica lui Dumnezeu și Ioan Botezătorul. Aceste imagini sunt încadrate cu inscripția "Trisagion". Corolla simbolizează respectarea credinței de către decedat, servind drept gaj, care și-a îndeplinit viața creștină. El este încredințat în speranța că omul a murit în credință și, prin urmare, va primi pentru înviere de la Dumnezeu o răsplată cerească și o coroană nepieritoare. De regulă, o corolă este tipărită pe o foaie cu o rugăciune permisivă. După ce a primit coroana de rugăciune în biserică, coroana este tăiată cu foarfece (după înmormântare frunza cu rugăciune va fi pusă în brațul celui decedat).
Înainte de a pune decedatul într-un sicriu, corpul și sicriul său (ultimul rai) sunt stropite cu apă sfântă. Și sicriul este stropit din exterior și din interior. Decedatul are o față în sus, o pernă umplută cu paie sau rumeguș este așezată sub cap. Sicriul este pus, de obicei, în mijlocul camerei, în fața icoanelor casei. Capul trebuie să fie îndreptat spre imagini. În jurul sicriului sunt plasate patru lumanari: în cap, la picioare și pe ambele părți la nivelul brațelor încrucișate. Cand toate lumanarile sunt aprinse, ele reprezinta impreuna o cruce. Acest lucru servește ca un simbol al tranziției defunctului în Regatul Lumina adevărată.
Dacă ați primit o invitație la o înmormântare, merităm să amânați toate cazurile. Trebuie să ne îndeplinim definitiv ultima noastră datorie față de decedat. Dacă acest lucru este încă imposibil din motive care nu țin de controlul dvs., cereți-mi scuze și explicați motivul și este recomandabil să faceți acest lucru în scris. Dacă vestea morții te-a găsit într-un alt oraș, ar trebui să trimiți imediat o telegramă sau o scrisoare de condoleanțe.
Dacă una dintre rudele decedatului nu a primit o invitație, nu ar trebui să se abată și să se folosească de aceasta ca o scuză pentru a nu merge la înmormântare. Nu vă jigniți dacă nu sunteți primit de persoana cea mai apropiată de decedat, ci de un alt membru al familiei.
Toată lumea știe că sicriul cu decedatul este scos din casă, astfel încât fața lui este întoarsă, adică cu picioarele sale înainte (în această poziție, sicriul este purtat întotdeauna). În același timp, cei care plânge cântă Trisagion: "Doamne Dumnezeule, Sfânt Atotputernic, Sfânt Nemuritor are milă de noi." Există o superstiție că rudele apropiate nu ar trebui să poarte un sicriu. Acest lucru nu este adevărat. Conform regulilor bisericii, rudele și prietenii apropiați poartă sicriul cu corpul. O excepție există doar pentru preoții care nu au dreptul să suporte sicriul laic, oricare ar fi el. Dacă preotul este implicat în procesiunea funerară, atunci el merge înaintea sicriului ca păstor spiritual.
O opinie comună este că, după plecarea decedatului în apartament, este necesar să se facă reparații, nimic mai mult decât o superstiție obișnuită. Reparați-vă în casă # 151; afacerea personală a celor care trăiesc în ea, iar acest lucru nu are nimic de-a face cu decedatul. Hotărârea că, în timp ce vă aflați în casa unui sicriu cu cel decedat, nu puteți spăla și mătura podelele, este, de asemenea, un prejudiciu.
Serviciul funerar (și, în general, orice comemorare a bisericii) nu se face la înmormântarea celor nebotezați, adică cei care nu aparțin Bisericii. Nu citește serviciul de înmormântare în rit ortodox și heterodoxe (ne-ortodocsii de credință) și boteza, dar a renunțat la credința, ceea ce duce la moartea vieții fără Dumnezeu sau lăsate moștenire în timpul vieții sale nu a citit înmormântarea morții lor. Serviciul funerare și nu Biserica de sinucideri, cu excepția cazurilor speciale, cum ar fi cea de nebunie, care sa sinucis, dar aceasta este doar doar binecuvântarea episcopului de guvernământ, pentru care numele lui este scris cererea care detaliază cauza morții. Nici măcar nenăscuții sau cei uciși în pântece nu sunt copii, deoarece nu au fost introduși în Biserică prin sacramentul botezului. Viziunea dominantă asupra faptului că în templu nu puteți cânta înmormântare pentru femeile care au murit în timpul nașterii sau în timpul unei curățiri postpartum de patruzeci de zile este incorectă. Decesele cauzate de bolile infecțioase din templu nu sunt îngropate. Acest lucru se poate face în casa decedatului sau în locul înmormântării. Cel mai acceptabil în acest caz # 151; să cânte defunctul în absență. Înainte de a intra în sicriu, mâinile și picioarele mortului sunt dezlegate și sicriul este lovit înainte. În biserică, corpul celui decedat este așezat cu fața la altar, adică picioarele spre est # 151; la altar, cap # 151; la vest.
Când comitem înmormântarea, rudele și rudele stau lângă sicriu cu lumânări aprinse. Ei trebuie să se roage mult împreună cu preotul. Dacă mai mulți decedați sunt aduși la templu pentru slujba funerară, acest lucru nu trebuie să-i jenească pe ruși.
În timpul ceremoniei de rămas bun de la decedat, l-au insotit pe ultimul drum, stinge lumânările de by-pass sicriu, face semnul crucii cu un arc, el a cerut iertare pentru cel decedat a provocat resentimente, măturică sărut pe frunte și pictograma situată pe piept. După despărțire pictograma sicriul este eliminat, organismul este complet acoperit cu un văl, preotul stropește o centrare țara lui cu cuvintele „pământul este Domnul, și împlinirea ei a universului, și toți cei care locuiesc în ea“, sicriul acoperit cu un capac, după care nu se va deschide.
Înainte de începerea mesei, uneori mâncarea era fumigată cu o cădelniță cu tămâie.
Mâncarea este servită în bucătăria zilnică (dar nu și în cristalul festiv sau porțelan vopsită intens), dacă este posibil, o schemă de culoare calmă.
Mâncați la o masă de înmormântare sau lingură de desert, încercând să nu folosiți cuțite și furci. În unele cazuri, în prezența argintului în familie, rudele decedatului au folosit linguri de argint, care servesc, de asemenea, ca dovezi ale dăruirii argintului proprietăților magice de purificare.
Cu fiecare schimbare de feluri de mâncare, ortodocșii ar trebui să încerce să citească rugăciunea.
Masa funerară poate fi decorată cu ramuri de molid, mătăsos, mirt, panglică de doliu negru. Lama de masă trebuie să fie făcută din nuanțe simple, nu neapărat albe, mai adesea mușcate, care la margini ar putea fi decorate cu o panglică neagră.
Există o tradiție pe masa memorială pentru cel decedat pentru a pune unitatea (pe o placă goală este plasată paralel cu cutitul si furculita), a pus o lumânare aprinsă, de multe ori decorate la baza o panglică neagră și un pahar (stiva) cu vodca, voalat de o bucată de pâine neagră.
Această tradiție, precum și perdelele de oglinzi, ferestre, ecrane de televiziune, nu are nimic de-a face cu Ortodoxia. Originile sale # 151; păgânism, dar în viața reală are o existență largă. Acest exemplu, ca și multe altele, indică faptul că ritualul funerar modern de înmormântare este sincretistic, deoarece include diverse componente ale culturii populare, parte integrantă a cărora popoarele slavice este Ortodoxia.
Tradiția populară a reglementat, de asemenea, ordinea plasării oamenilor la masa memorială. Conform regulilor, șeful mesei era proprietarul casei, șeful familiei, de ambele părți ale căruia rudele erau situate în ordinea apropierii rudeniei de vechime. În general, copiii au alocat un loc separat la sfârșitul tabelului. În unele cazuri, la cererea rudelor apropiate ale decedatului, aceștia au fost plasați unul lângă celălalt (pe ambele părți) cu tatăl sau mama dacă unul dintre părinți a murit. Locul în care se aflase de obicei cel decedat era lăsat neocupat, spatele scaunului era decorat cu o panglică de doliu sau o ramură de molid.
A fost și o comandă specială pentru o cină de înmormântare. Primul cuvânt rostit pe tradiția capului familiei, apoi dreptul de a sărbătoare a trecut, de obicei, om special, respectat, ale căror rude ale persoanei decedate au cerut să-și îndeplinească această obligație aproape. În mod tradițional rudele apropiate nu au încercat să vorbească cuvinte de rămas bun, dar într-o situație reală partidului înmormântare, ca regulă, ei dau, de asemenea, pe podea.
Cuvintele memorabile au fost făcute pentru a pronunța în picioare, și după primul care a onorat memoria decedatului cu un minut de tăcere, de asemenea, în picioare. Când un număr mare de oaspeți la masă stăteau în câteva schimburi.
Pâine și plăcinte au fost făcute să se rupă cu mâinile lor, nu le taie. Rămâne de partid înmormântare, și în special mărfurile coapte sunt întotdeauna înmânate prezența „take-away“, astfel încât cei de acasă ar putea încă o dată cu familia ei vorbesc de bine a decedat, mai ales că nu toată lumea poate, din diverse motive pentru a participa la înmormântare. Paietele de pâine au fost transportate în mormânt a doua zi, prin urmare, așa cum a fost, atașând pe decedat la informații despre cum a avut loc înmormântarea.
În sfîrșit, ca o farfurie finală era, de obicei, jeleu, ceai. Ortodoxă a terminat rugăciunea de masă a mulțumit „Vă mulțumesc, Cristoase nostru # 133;“ și „Corespunzător este # 133;“ și dorește bunăstarea și rudelor simpatie decedat.
Mulțumesc că masa nu a fost acceptată. După mâncare, o lingură era așezată de obicei pe o masă, nu pe o farfurie. Apropo, trebuie menționat că, în funcție de obicei, dacă în timpul prânzului o lingură a căzut sub masă, nu sa recomandat să-l ridicați.
Se ridică de la masă, de multe ori plecându-o parte, în cazul în care a existat un dispozitiv mort, referindu-se la „el“ cu cuvinte cum ar fi „mâncat, a băut, este timpul să acasă, și lasă-l să se odihnească în pace“, și apoi a spus la revedere de la familia defunctului, a plecat acasă. Stând la masă, de regulă, pentru o lungă perioadă de timp, care a fost considerat un semn bun, t. Pentru a. O mulțime de acest tip ar putea aminti decedat. În unele locuri a existat un semn că au fost primii care s-au sculat de la masa memorială # 151; curând vor muri, așa că au încercat să nu părăsească masa mai întâi.
Există un obicei de a lăsa un dispozitiv cu un pahar de vodcă timp de patruzeci de zile, a fost acoperit cu pâine. Știut, dacă lichidul scade, atunci sufletul bea. De asemenea, pe mormânt s-a lăsat vodca și o gustare, deși acest lucru nu are nimic de-a face cu riturile ortodoxe.
După plecarea oaspeților, casa, în timp, de obicei spălată înainte de apusul soarelui. Din masă a fost posibil să nu se curățe nimic, ci sa încercat să se acopere ceva cu ceva tacâmuri și restul de mâncare, cu excepția celui decedat. În timpul nopții, închideți toate ușile și ferestrele. În amurg au încercat să nu plângă, "să nu-i spună pe cel decedat de la cimitir", conform credinței populare.
După înmormântarea unui iubit, mulți oameni, în special rudele apropiate, au observat doliu.
Etichetă specială
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: